【摘要】本文論述“實(shí)善文化”的內(nèi)涵及有效教育理念指引下的以“實(shí)善文化”為主導(dǎo)的德育建設(shè)，有效教育理念下的“實(shí)善文化”建設(shè)就是要挖掘豐富多彩的教育變式，通過建立“上下貫通”的學(xué)校“實(shí)善文化”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、借助“想”“看”“聽”“做”四個載體，積極將理念付諸于實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】有效教育 校園文化 實(shí)善文化

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）01A-0059-02

有人說：“三流的學(xué)校管理靠權(quán)力，二流的學(xué)校管理靠制度，一流的學(xué)校管理靠文化。”可見，學(xué)校文化是一所學(xué)?；畹撵`魂，它彰顯著學(xué)校的個性與品質(zhì)，是師生的價值追求和行為方式。近年來，玉林市玉州區(qū)第五中學(xué)（以下簡稱五中）秉持“文化引領(lǐng)”的學(xué)校發(fā)展理念，在有效教育理念的指引下，努力開展以“實(shí)善文化”為主導(dǎo)的德育建設(shè)，大力弘揚(yáng)“三實(shí)五善”的五中文化，努力營造“時時有實(shí)善、處處有實(shí)善、人人講實(shí)善、人人要實(shí)善”的“實(shí)善文化”氛圍，打造一所以“實(shí)善文化”閃耀玉州的魅力學(xué)校?！皩?shí)”就是誠實(shí)為人、篤實(shí)求學(xué)、踏實(shí)做事，簡稱“三實(shí)”;“善”就是善心、善為、善教、善學(xué)、善思，簡稱“五善”。五中崇尚的“實(shí)善文化”，意在引導(dǎo)師生吸取理念上的精髓，更重要的是踏踏實(shí)實(shí)地帶動生活中的一言一行，讓學(xué)生真切感受到文化熏陶帶來的快樂。

一、發(fā)揮“黨建+”模式領(lǐng)航作用，積極探索校社聯(lián)動模式

有效教育的核心理念之一，就是要有效整合資源，動用一切要素進(jìn)行資源的優(yōu)化組合。五中“實(shí)善文化”的傳承、發(fā)揚(yáng)、發(fā)展，僅僅依靠學(xué)?！皩?shí)善文化”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的推動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要積極創(chuàng)新工作理念，豐富育人途徑。

“實(shí)善文化”就是誠實(shí)為人、篤實(shí)求學(xué)、踏實(shí)做事。實(shí)事求是，是中國共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)，“樹典型，揚(yáng)正氣，講奉獻(xiàn)，講傳統(tǒng)”正是我校黨建工作的重點(diǎn)。學(xué)校黨總支部是我們推行“實(shí)善文化”的堅(jiān)強(qiáng)后盾。五中在學(xué)校黨總支部的引領(lǐng)下，積極推行“黨建領(lǐng)航，紅色校園”培育和踐行以“實(shí)善文化”為主線的工作思路，以此促進(jìn)校園文化的持續(xù)發(fā)展。

（一）黨建建航，紅色校園

1.培養(yǎng)一支素質(zhì)過硬的黨員教師隊(duì)伍。秉承黨員先進(jìn)性，發(fā)揚(yáng)黨員教師在政治覺悟、職業(yè)素養(yǎng)、師德師風(fēng)、業(yè)務(wù)業(yè)績等方面的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持“把黨員教師培養(yǎng)成優(yōu)秀教師，把優(yōu)秀教師發(fā)展為黨員教師，把優(yōu)秀的黨員教師培養(yǎng)成名師”的導(dǎo)向，黨員帶頭培育、踐行和發(fā)揚(yáng)“實(shí)善文化”，以點(diǎn)帶面，以黨風(fēng)促教風(fēng)，教風(fēng)帶學(xué)風(fēng)，形成濃郁的校風(fēng)。

2.打造以黨建為核心，引領(lǐng)校園文化，創(chuàng)德育特色的校園文化培育網(wǎng)絡(luò)。①以“黨建—校園文化—德育特色—美德少年—學(xué)生”為主線，以踐行社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，推動“實(shí)善文化”進(jìn)校園、進(jìn)黨課、進(jìn)團(tuán)課、進(jìn)頭腦。五中黨總支部率先推出了以弘揚(yáng)“實(shí)善文化”為核心的微黨課，每位優(yōu)秀黨員錄制了3分鐘的微視頻，解讀自己對“實(shí)善文化”內(nèi)涵的理解，以及自己踐行的承諾，在全校各個班級播放，各班開展“談體會，行實(shí)善，踐承諾”主題活動，在師生中引起了極大的反響。“實(shí)善文化”時時浸潤學(xué)生的心田，培養(yǎng)了班級和學(xué)校的“美德少年”，樹立了榜樣，積極著影響每一位五中人。②發(fā)揮黨員“能啃硬骨，能打硬仗”的優(yōu)良傳統(tǒng)，推行班級“傳、幫、帶”活動。學(xué)校以黨小組為單位，根據(jù)各班的情況安排各黨小組下班執(zhí)行幫扶任務(wù)，如針對衛(wèi)生較差、紀(jì)律散漫、班風(fēng)較亂等問題，黨小組深入分析班級問題，針對班級或?qū)W生某一突出問題進(jìn)行探討，提出有效改進(jìn)措施，一同執(zhí)行并跟蹤直至問題解決。

（二）以家長學(xué)校為切入點(diǎn)，深入探索校社聯(lián)動模式

我校深入挖掘廣大家長的人脈資源，在社會熱心教育事業(yè)的人士和機(jī)構(gòu)的大力支持下，積極聯(lián)系社會各類公益機(jī)構(gòu)和服務(wù)中心，鼓勵學(xué)生走出校門，逐步探索形成了以學(xué)校為主、家庭和社會為輔的“三位一體”協(xié)同育人模式，豐富了實(shí)踐育人的途徑，拓寬了德育的陣地，在校外開辟踐行“實(shí)善文化”的第二課堂，如到敬老院慰問老人，到社區(qū)參加志愿者服務(wù)，到孤兒院陪伴孩子，參加社會的公益活動等。通過各式各樣的幫扶實(shí)踐活動，學(xué)生有了走進(jìn)社會的機(jī)會，他們接觸到各種需要幫助的人群，感同深受，學(xué)會關(guān)心陌生人，幫扶弱小，大大增強(qiáng)了社會責(zé)任心和使命感。

二、建立“上下貫通”的“實(shí)善文化”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

孟照彬曾斷言：“在管理領(lǐng)域，只有實(shí)現(xiàn)了自上而下和自下而上的管理，管理才是健全有效的。”五中在“實(shí)善文化”建設(shè)頂層設(shè)計(jì)上注重“上下貫通”，形成集體意識與行為。

自上而下：五中成立了以校長為組長的“實(shí)善文化”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，以此為活動的領(lǐng)導(dǎo)核心，建立了“學(xué)校—年級—班級”三級垂直管理網(wǎng)絡(luò)，確保步調(diào)一致、信息暢通、活動高效。

自下而上：為體現(xiàn)“以人為本”的管理，學(xué)校“實(shí)善文化”建設(shè)的每一項(xiàng)舉措都通過不同形式聽取師生建議、集思廣益、整合思想得來，讓師生從活動的執(zhí)行者和服從者轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫鹊脑O(shè)計(jì)者與檢驗(yàn)者，培養(yǎng)師生的主人翁意識和民主意識。比如為營造富有內(nèi)涵的人文環(huán)境文化，我校通過召開教師大會、科組會、班主任會等途徑，從不同的角度收集了意見，既照顧整體的意愿，也關(guān)照到不同學(xué)科和班級管理的需要;再如“善行”實(shí)踐活動的設(shè)置，我校又充分考慮作為活動主體的學(xué)生意見，如“在哪里開展，開展什么樣的活動，什么時候開展”等，都面向?qū)W生進(jìn)行調(diào)研集思。

五中通過這樣的宣傳造勢，讓師生感受到“實(shí)善文化”建設(shè)所要達(dá)到的愿景，并把愿景轉(zhuǎn)化為師生的共同愿望，提高師生自我執(zhí)行、自我管理的水平，從而使“實(shí)善文化”建設(shè)從外在約束漸次演變?yōu)閮?nèi)在自律，不斷滿足師生對自我完善的追求，更重要的是，這本身已經(jīng)是師生踐行“實(shí)善文化”的第一步。

三、借助“四個載體”夯實(shí)“實(shí)善”之根

傳統(tǒng)的德育方式說教成分太重，而且形式單一，往往效果不佳。而有效教育理論則是強(qiáng)調(diào)調(diào)動想、看、講、做、動、靜等要素，并通過各要素組合交換來充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激活學(xué)生的最佳狀態(tài)。這一理念讓我們茅塞頓開：“實(shí)善文化”建設(shè)要“動”起來，不正是要通過給學(xué)生多感官的刺激來實(shí)現(xiàn)嗎？我校建設(shè)“實(shí)善文化”就借助“想”“看”“聽”“做”這“四個載體”實(shí)現(xiàn)。

（一）“想”——理念載體

著名教育家馬卡連柯說：“校訓(xùn)能凝練學(xué)生的性格，培養(yǎng)學(xué)生的意志，對人文素質(zhì)的形成有很好的引導(dǎo)示范作用，一經(jīng)形成將長期影響學(xué)校的每一位成員。”五中的校訓(xùn)是“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，真愛無聲，擇善而行”，以“三實(shí)五善”為核心的“實(shí)善文化”更是充分體現(xiàn)了學(xué)校的育人理念。

為了使“實(shí)善文化”理念牢牢植根于師生心中，我校安排了校訓(xùn)“七進(jìn)”活動——“進(jìn)校園，進(jìn)教室，進(jìn)辦公室，進(jìn)課堂，進(jìn)教材，進(jìn)會場，進(jìn)作業(yè)”，新生入學(xué)培訓(xùn)、主題班會、開學(xué)第一課、國旗下的講話就是校訓(xùn)宣傳的常規(guī)陣地。為了讓學(xué)生充分“想”，對“三實(shí)五善”核心理念的理解，以及如何做一個踐行“實(shí)善文化”的五中人，成為每一個進(jìn)入五中的學(xué)子必須完成的作業(yè)。

（二）“看”——環(huán)境載體

我校的環(huán)境文化融合了辦學(xué)理念、自然景觀和國學(xué)文化三個方面的內(nèi)容。學(xué)校設(shè)置了獨(dú)具特色的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、“實(shí)善文化”理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教師誓言、校園明星、國學(xué)文化等內(nèi)容，這些內(nèi)容無不彰顯著我校的“實(shí)善文化”特色和對國學(xué)文化的傳承，各種廊道上展示著儒家名言，昭示著我?！皩?shí)善文化”建設(shè)的宗旨，每一處所展示的內(nèi)容意蘊(yùn)深刻、引人深思。課余時間，學(xué)生三五成群，駐足于此，慢讀細(xì)品，自然而然地陶冶了情操。

班級文化張揚(yáng)個性，成為彰顯學(xué)校“實(shí)善文化”招牌的又一重要陣地。班級文化建設(shè)就是校園文化建設(shè)的縮影，班名、班徽、班級口號、班級目標(biāo)、座右銘、圖書角、板報設(shè)計(jì)和教室廊道處處體現(xiàn)學(xué)?！皩?shí)善文化”理念，點(diǎn)點(diǎn)滴滴體現(xiàn)了學(xué)生的智慧與心血，引導(dǎo)激勵著學(xué)生積極向上、腳踏實(shí)地、擇善而行。

“校園國學(xué)，意蘊(yùn)悠長;實(shí)善精神，大力弘揚(yáng)”，這就是我校環(huán)境文化與育人理念和諧統(tǒng)一的真實(shí)寫照。

（三）“聽”——媒體載體

我校發(fā)揮校園廣播站的作用，專設(shè)“實(shí)善文化”園地，定時播放學(xué)生宣傳校園人物報道、好人好事等踐行“實(shí)善文化”精神的優(yōu)秀稿件，甚至連課間鈴聲都換成了配樂詩詞朗誦和校園歌曲傳唱，每月更換一次內(nèi)容，讓學(xué)生在游戲和活動中記住詩詞內(nèi)容，更加深入地感受國學(xué)文化的魅力。

（四）“做”——活動載體

五中把“實(shí)善文化”的踐行融入傳統(tǒng)佳節(jié)和綜合實(shí)踐體驗(yàn)活動中，活動的范圍由校內(nèi)向校外延伸。

五中結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校傳統(tǒng)活動，如感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、學(xué)雷鋒月、教師節(jié)、勞動節(jié)、學(xué)校體育藝術(shù)節(jié)等開展體驗(yàn)式活動，如“我給老師一封信”“為父母做一餐飯”“今天我當(dāng)家”“今天我是老師”“當(dāng)一天勞動者”等，讓學(xué)生身體力行、親身實(shí)踐，這種體驗(yàn)式教育獲得了學(xué)生、老師和家長的一致好評，大大豐富了學(xué)生的校園和家庭文化生活，給學(xué)生更多的展示個性特長的平臺，鼓勵學(xué)生以實(shí)際行動回報父母、老師、學(xué)校、社會，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和愛國主義情感。

在校園里，五中發(fā)起“做一個‘實(shí)善少年，從我做起”的倡議，提倡“讀一本好書，寫一篇好文，做一件好事，幫一個同學(xué)，做一回志愿者，當(dāng)一天清潔工，爭做校園道德模范”等，讓學(xué)生懂得了五中的每一名學(xué)生都有能力做“實(shí)善少年”。

在校外，五中發(fā)起給山區(qū)學(xué)校的募捐活動，并組織學(xué)生到福利院、聾啞學(xué)校開展慰問活動。學(xué)生參加這類社會幫扶活動感觸很深，親眼目睹困難群體的生活艱難，讓他們更珍惜今天幸福生活的來之不易，珍惜讀書，珍惜健康，建立起了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

“想”“看”“聽”“做”多管齊下，給了學(xué)生“四位一體”的感官教育，學(xué)生在整個過程中耳濡目染、切身體會、親身踐行，他們的思維和角色定位都在不斷變化中，從“實(shí)善文化”的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)檑`行者、宣傳者。這一系列活動的開展促進(jìn)了學(xué)校精神文化與行為規(guī)范的和諧共存，不僅給了學(xué)生發(fā)揚(yáng)“實(shí)善精神”的平臺，也帶給了他們“行善”的快樂體驗(yàn)，讓他們知道，他們不僅是“實(shí)善文化”的學(xué)習(xí)者，更是踐行者，最重要的是引導(dǎo)他們從自身做起，從身邊做起，做一個“實(shí)善少年”！

長久以來，“實(shí)善文化”在一代又一代的五中人中堅(jiān)守，積淀了豐厚的人文底蘊(yùn)?！皩?shí)善文化”飄滿園，五中不僅孕育出了以覃冠鈞同學(xué)為代表的廣西“最美少年”，而且獲得全國零犯罪學(xué)校、玉林市體育大課間活動先進(jìn)集體、玉州區(qū)平安校園、“關(guān)愛明天，普法先行”先進(jìn)集體、興趣特長養(yǎng)成先進(jìn)集體、德育水平先進(jìn)集體、校園文化評比先進(jìn)學(xué)校、學(xué)校體育衛(wèi)生藝術(shù)先進(jìn)學(xué)校等一系列榮譽(yù)。五中用“實(shí)善”的激情和智慧，演繹著“實(shí)善教育”的精彩，詮釋著“實(shí)善教育”的真諦。

作者簡介：梁杰（1978— ），漢族，中學(xué)一級教師，現(xiàn)任玉林市玉州區(qū)第五初級中學(xué)政教副校長，研究方向?yàn)閷W(xué)校德育、班主任工作管理、校園安全、學(xué)生心理健康教育、校本課程開發(fā)等，多次獲評玉州區(qū)優(yōu)秀教師、玉林市優(yōu)秀教師，在第三屆“關(guān)愛明天，普法先行”——青少年普法教育活動中被評為全國級“先進(jìn)個人”，曾刊發(fā)《初中語文文本導(dǎo)讀方法初探》等文章。

（責(zé)編 秦越霞）