劉暢

摘要：在封建正統(tǒng)文學中，女性形象大多是男性寄托感情的符號，她們的內心世界不被關注。柳永以平等的視角尊重和肯定女性，關注女性的情感需求和內心活動，進入她們的內心世界，為我們展現(xiàn)出個性鮮明的女性形象，并以自己的作品為女性呼吁，成為她們的代言人。

關鍵詞：柳永 女性 女性觀

在古代的男權社會中，女性形象一直是文人的寫作對象。宋代詞人中書寫女性生活以及情思的不在少數(shù)，但以閨怨和通過女性描寫寄托自己抱負和愁思的居多，真正進入女性內心世界，將她們與男性平等看待，描繪她們豐富情感的詞人屈指可數(shù)，柳永是自成一家的一個。柳永通過日常的生活了解女性，在創(chuàng)作中體現(xiàn)出對女性的尊重，并真實展現(xiàn)女性的生活和思想。可以說，在封建社會中女性無法發(fā)聲的情況下，柳永是真實反映女性生活情感的代言人。

一、柳永筆下的女性

（一）女性的主體性——極具女性魅力形象鮮明的女性

在封建正統(tǒng)的文學中，女性都是作為客觀對象而存在的，是文人表達對人生和生命的感悟的手段和方式，讀者對女性的第一印象總是被含淚高樓憑欄眺望遠行心上人的畫面框住;但在柳永的詞中，女性被提升為藝術表現(xiàn)的主體，她們容貌俏麗、風姿綽約、品質純潔，極具女性的魅力，有著與以往女性完全不同的鮮明的形象特征。

柳永接觸最多的女性是歌妓和舞女，她們在身段和妝容上的修飾使她們比封建正統(tǒng)文學中描寫的閨怨良家女更具女性的魅力。在詞中，柳永淋漓盡致地展現(xiàn)了她們的美，流露出對她們發(fā)自內心的贊賞。她們身姿輕妙，如《少年游（其四）》中的“世間尤物意中人，輕細好腰身”;她們嬌俏如花，如《少年游（其四）》中的“香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春。嬌多愛把齊紈扇，和笑掩朱唇”;她們身材妖嬈，如《合歡帶·身材兒）沖的“身材兒，早是妖嬈。算風措，實難描”;她們美目流轉，如《洞仙歌·佳留心慣》中的“傾城巧笑如花面，恣雅態(tài)、明眸回美盼”……她們有的有“有畫難描雅態(tài)，無花可比芳容”（《集賢樓·小樓深巷狂游遍》）的絕世美麗;有的有“天然嫩臉修蛾，不假施朱描翠”（《魏遲杯》）的自然清新;有的有“天然淡濘好精神，洗盡嚴妝方見媚”（《木蘭花》）的天然嫵媚……

她們不僅外表美若天仙，品質也純良高貴，“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風塵”（《少年游（其四）》）。在柳永眼里，她們純潔、芬芳。在詞作中，柳永用“蘭心蕙性”“蘭質惠心”等美妙的詞語來贊譽她們，甚至把她們與帝王的嬪妃相比，“潘妃寶釧，阿嬌金屋，應也消得”（《惜春郎·玉肌瓊艷新裝飾》）。

不僅如此，柳永筆下的好多女性都有姓名，如四首《木蘭花》里的四位歌妓：心娘、佳娘、蟲娘、酥娘，《晝夜樂》里的秀香等。她們姿容俏麗、能歌善舞，形象鮮明。柳永的詞作極具畫面感地將女性散發(fā)的魅力帶到讀者面前，使讀者從女性特征和姓名開始認識女性，體現(xiàn)女性的主體性，把女性看作一個獨立而獨特的群體而不是寄托男性感情的符號。

（二）女性的真實性——擁有豐富而熱烈的情思的女性

由于長期流連坊曲，與歌妓交往頻繁，柳永對女性的情感有了透徹的了解，他將筆端伸向女性的生活和她們的思想。女性作為獨立的個體就該有她們的追求和欲望的表達，但中國古代是男性主導的世界，女性的內心世界總是不被關注，她們只是作為男人的附屬品而存在，因而在男性的眼中，女性的思想應該符合淑女的風范：逆來順受、溫柔敦厚，聽天由命。所以，正統(tǒng)文學中描繪的女性多是符合禮教的符號：在深閨自艾自憐，沒有對丈夫的埋怨和其他隋感。雖然愛人遠去不被重視或被拋棄的悲傷的確是女性情思的一大方面，但柳永并不止步于此。

柳永借助詞作為女性提供了一個表達她們熱烈情思和愿望的平臺，對女性的了解和同情讓他通過作品大膽地表達女性不被正統(tǒng)禮教認可的豐富的情感。女性不再是對丈夫一味地順從、不被愛就只會獨自流淚的扁平人物，她們也有百轉千回的愛恨情仇《定風波》是表現(xiàn)女性情思的名作，“針線閑拈伴伊坐”雖然為正統(tǒng)所笑，但真正展現(xiàn)出女性對愛情的追求。詞中主人公又想丈夫，又埋怨丈夫沒有音信，又懷念和憧憬著與丈夫相伴纏綿。憑什么女性不能把心中苦悶一吐為快？柳永將普通女子彎彎繞的心緒展現(xiàn)得淋漓盡致，女性跳出禮數(shù)的圈子大膽地訴說生活追求，體現(xiàn)了市井人物的生活情趣，讀來遠比只會哀怨嘆息的符號女性更加真實。

柳永筆下的女性，不僅有埋怨遠方愛人的嬌嗔，還有相伴踏春的活潑，也有被拋棄的哀怨。他從女性情思的多方面描寫女性，塑造有立體形象與獨立人格的女性群體，將一個個鮮活的女性形象拉進人們的視野，力圖將向來塑造的“紙片”女性變得有血有肉、有愛有恨，更加真實地展現(xiàn)女性的內心世界。

（三）女性的思想性——自我意識覺醒的女性

市井女性那種蔑視封建禮教、注重個人意志、不愿任人擺布的自我意識的覺醒在柳永的詞中也有多處流露。如《錦堂春》：

墜髻慵梳，愁蛾懶畫，心緒是事闌珊。覺新來憔悴，金縷衣寬。認得這疏狂意下，向人誚譬如閑。把芳容整頓，恁地輕孤，爭忍心安。

依前過了舊約，甚當初賺我，偷剪云鬟。幾時得歸來，香閣深關。待伊要、尤云殢雨，纏繡衾、不與同歡。盡更深、款款問伊，今后敢更無端。

在封建社會中，婦女的地位是依附于男人的，沒有獨立的人格和尊嚴，而詞中的這位女性沒有像其他詩詞中所塑造的儒家正統(tǒng)女性那樣，為這個“疏狂”的男子長久地沉溺于憂傷之中。她不甘心自己的情感白白地付出，對不尊重自己情感的“疏狂”男人不僅怨恨，而且要想盡方法懲罰他。詞以“墜髻慵梳，愁蛾懶畫”起筆，直接表現(xiàn)這位女子情緒不佳、身形消瘦，原因是“認得這疏狂意下，向人誚譬如閑”。于是女子回想起當初的定情的情景，更加怨恨情人錯過了約期。盤算著有一天等他回來時，設法收拾他：“香閣深關”，不讓他進來;“待伊要、尤云殢雨，纏繡衾、不與同歡”——不跟他同床共枕;“盡更深、款款問伊，今后敢更無端”——至半夜，還要從頭到尾細細數(shù)落他的疏狂，叫他悔過認錯，保證今后不敢再犯。詞中，女主人公與符合封建禮教的溫柔敦厚、逆來順受、自怨自艾的婦女形象截然不同，她時時關注自己的情感需要，不顧封建禮教的束縛，堅決果斷地按照自己的意愿對不負責任的“疏狂”男人進行譴責和懲罰。表現(xiàn)出女性自我意識的覺醒，不甘做男人的附屬品，在愛情中想要爭得主動權。這是一個反儒學思想、擁有自由情感、嶄新的、健康的新女性形象。