【摘 要】五味識(shí)字是把一個(gè)漢字放在中華民族古今文化大背景下去認(rèn)識(shí)、研析生字的教學(xué)方法，教師從一個(gè)漢字的意味、句味、歌味、謎味、詩(shī)味五個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生用字、析字，旨在變教師“教課文”為“教語文”，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知面，夯實(shí)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，增量學(xué)生的語文素養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)中要變“一桶水”為“長(zhǎng)流水”，切實(shí)做好學(xué)生的識(shí)字教學(xué)工作。

【關(guān)鍵詞】五味識(shí)字；意味；句味；歌味；謎味；詩(shī)味

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0201-02

識(shí)字意思是認(rèn)識(shí)文字，指把具象化的事物在腦中與抽象化的文字聯(lián)系起來的認(rèn)知過程。識(shí)字是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，是學(xué)生從運(yùn)用口頭語言過渡到書面語言的橋梁。所以，識(shí)字教學(xué)事關(guān)小學(xué)生的聽、說、讀、寫能力的發(fā)展，更關(guān)系到學(xué)生思想品德的熏陶和母語文化的傳承與弘揚(yáng)。

一、五味識(shí)字的概念

忽視學(xué)生入學(xué)實(shí)際，教學(xué)預(yù)設(shè)片面；把握人文性與工具性的尺度不當(dāng)；盲目擴(kuò)大識(shí)字量，忽視語文素養(yǎng)綜合能力的培養(yǎng)[1]等問題廣泛存在于小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中；對(duì)識(shí)字教學(xué)有畏難情緒、識(shí)字研究開展的主動(dòng)性不足、對(duì)識(shí)字教學(xué)策略不能很好掌握的老師在整個(gè)教師群體中所占比例較大[2]，這些問題都影響了識(shí)字教學(xué)的效果。

五味識(shí)字是在傳承中華民族古今優(yōu)秀文化的理念下，以認(rèn)識(shí)漢字為載體，教師從漢字的意味、句味、歌味、謎味、詩(shī)味五個(gè)層面去引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)、理解、記憶、研析生字的教學(xué)方法，旨在變教師“教課文”為“教語文”，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知面，夯實(shí)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，增量學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、五味識(shí)字的案例

1.古詩(shī)《村居》生字教學(xué)片斷。

五味識(shí)字：例學(xué)煙

意味：

（1）物體燃燒產(chǎn)生的氣狀物質(zhì)；（炊煙）2.云、霧之氣。（煙霧）3.煙草和它的制成品。（香煙）

句味：

“飯后一支煙，賽過活神仙?！绷终Z堂

歌味：

頭上長(zhǎng)草是綠茵，男婚女嫁即婚姻，宣紙沾水容易洇，用火一烤變成煙。

謎味：

因?yàn)橛谢鸩庞泻】担ù蛞蛔郑┲i底：煙

詩(shī)味：

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出汗塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

—— 王維《使至塞上》

2.《詹天佑》生字教學(xué)片斷。

五味識(shí)字：庸

意味：

（1）俗氣：（庸俗）。（2）平常，不突出：（庸才）。（3）需要，用于否定：（毋庸贅述）。（4）豈，怎：（庸可棄乎）

句味：

庸人非下，侯王非高。

——明·李贄《焚書·復(fù)郭友朋》

（凡夫俗子不一定愚蠢，侯門貴族不一定高明。）

謎味：

無水津頭，也要廣用。（打一字）謎底：（庸）

歌味：

做人不怕很平凡，只怕平庸又懶散；平凡之中見偉大，踏踏實(shí)實(shí)作貢獻(xiàn)。

詩(shī)味：

風(fēng)颯沉思眼忽開，塵埃污得是庸才。那堪更見巢松鶴，飛入青云不下來。

——唐·劉得仁《寄友人》

三、五味識(shí)字的特點(diǎn)

趣味性。有效消除學(xué)生識(shí)字中的畏難情緒，增強(qiáng)學(xué)生識(shí)字興趣，鞏固識(shí)字成效，擴(kuò)展識(shí)字量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)用結(jié)合，讓學(xué)生快樂識(shí)字、自主識(shí)字，這是廣大小學(xué)語文教師共同關(guān)注的問題。因此，想方設(shè)法增強(qiáng)識(shí)字教學(xué)中的趣味性至關(guān)重要。甚至可以說，識(shí)字教學(xué)中的趣味性決定了識(shí)字教學(xué)的成敗，這是因?yàn)槿の缎栽谧R(shí)字教學(xué)中具有不可替代的積極作用，體現(xiàn)了識(shí)字教學(xué)的深度。

首先，保護(hù)并激發(fā)了學(xué)生的求知欲。在五味識(shí)字過程中，老師利用猜字謎來引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)識(shí)字，學(xué)生圍繞謎面的提示，不斷地進(jìn)行嘗試、探索、驗(yàn)證，認(rèn)識(shí)能力得到提高，好奇心也會(huì)愈加高漲，求知欲就會(huì)不斷得到強(qiáng)化，轉(zhuǎn)變成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)積極性和自覺性。

其次，滿足并強(qiáng)化了學(xué)生的表現(xiàn)欲。在五味識(shí)字過程中，老師要求同學(xué)們根據(jù)自己搜集、查找的資料來解釋字義，并組詞，看看誰能說得準(zhǔn)、組的好。小學(xué)生如果能夠掌握優(yōu)于其他同伴更多的知識(shí)和能力，就會(huì)得到大家的充分認(rèn)可，得到更多的表?yè)P(yáng)和羨慕，給學(xué)生提供了一個(gè)自我表現(xiàn)的平臺(tái)，也給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了獲得關(guān)注與肯定的機(jī)會(huì)，滿足并強(qiáng)化了學(xué)生的表現(xiàn)欲。

文化性。語文是文化的載體，語文教育應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生在人類文化的浸潤(rùn)中，領(lǐng)略其美麗內(nèi)涵和無限魅力。在識(shí)字教學(xué)中，如果教師不能挖掘出漢字構(gòu)成的文化特征和意蘊(yùn)，只將其作為簡(jiǎn)單的信息符合來處理，識(shí)字教學(xué)就變成了死記硬背或者活背巧記的技能之學(xué)，那么漢字豐盈的文化內(nèi)涵、靈動(dòng)的文化精神就會(huì)在識(shí)字教學(xué)中枯萎、流失，“語文味”銷聲匿跡了。因此，在五味識(shí)字教學(xué)中，我們利用經(jīng)典的古詩(shī)、俗易的兒歌及名言警句為學(xué)生敞開了文字背后的那個(gè)多彩世界，而且將漢字所蘊(yùn)含的意趣和智慧，所反映的文化精神給學(xué)生展現(xiàn)得越清楚，學(xué)生就越容易理解和掌握，越容易感受到漢字的偉大魅力，拓展了識(shí)字教學(xué)的寬度。

系統(tǒng)性。五味識(shí)字從字義、詞語、句子、詩(shī)歌四大體系來詮釋某個(gè)漢字的內(nèi)涵與外延，不拘泥于文本字教學(xué)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，在識(shí)字過程中，注重文化知識(shí)的積累，夯實(shí)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，更提升了識(shí)字教學(xué)的高度。

四、五味識(shí)字的作用

現(xiàn)在許多小學(xué)語文教師忽視第一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，識(shí)字教學(xué)更是在老師們講讀字音、分析字形后輕描淡寫式地走過場(chǎng)，識(shí)字教學(xué)中教師不能簡(jiǎn)單地就字教學(xué)，一味地告訴孩子此字怎么寫，彼字怎么讀；此字不能多一點(diǎn)，彼字不能少一撇，使學(xué)生的識(shí)字學(xué)習(xí)窄化為死記硬背漢字的筆畫組合，還應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生在中國(guó)文化的浸潤(rùn)中，領(lǐng)略其美麗姿態(tài)和無限魅力。五味識(shí)字恰好是在老師講讀字音、分析字形后填補(bǔ)了這塊真空地帶。

1.通過解疑義項(xiàng)，學(xué)生明白了字義。

清代段玉栽說過，“圣人之制字，有義而后有音，有音而后有形?！保ā稄V雅疏證序》）由此我們可以看出漢字是表意文字。一般研究認(rèn)為，字義可分為本義、引申義、假借義和比喻義四類。在漢字發(fā)展的過程中，我們可以看出兩種突出的現(xiàn)象：一字多義和一義多字。一個(gè)漢字所以會(huì)有不止一個(gè)意義，大多是由引伸和假借而起。漢語表意的豐富性，可以同世界上任何一個(gè)的語種相媲美，否則它不可能在世界的東方這個(gè)廣闊的地域使用五六千年。漢語不僅給人們提供了避免用詞重復(fù)、單調(diào)的可能，而且使人們能夠精確地反映事物、概念之間的細(xì)微差別，準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。

在識(shí)字教學(xué)中，教師通過解疑義項(xiàng)，學(xué)生明白了字義，正確地認(rèn)知、使用漢字，才是識(shí)字教學(xué)的核心。如庸字意味：俗氣，（庸俗）；平常，不突出，（庸才）；需要，用于否定，（毋庸贅述）；豈，怎，（庸可棄乎）。

2.通過誦讀理解附著生字的名言警句，完成了知識(shí)積累。

名言警句，主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩(shī)詞等。名言警句是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)，是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。在教學(xué)過程中，巧用名言警句，有利于學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好，學(xué)會(huì)正確地做人和處事，因此，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)名言警句作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，發(fā)揮其釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能，并通過各種方法和途徑充分發(fā)揮其作用。正如程帆所言：“那些閃著智慧光芒甚至是用血汗換來的珠璣之言，無一不是珍貴的指路明燈，為我們掌舵，為我們領(lǐng)航?！盵3]我們也提高了學(xué)生的文化品位和審美情趣。如庸字句味：庸人非下，侯王非高?！鳌だ钯棥斗贂?fù)郭友朋》。（夫凡俗子不一定愚蠢，侯門貴族不一定高明。）

3.通過謎面、謎底互動(dòng)，學(xué)生提高了識(shí)字的興趣。

猜謎語可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然的奧妙，探索世界的神奇，發(fā)展學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。謎語是課堂沸騰的催化劑，有鍛煉智力，提高思維能力的功效。教學(xué)中，我們恰當(dāng)?shù)厥褂弥i語，能誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生在猜謎活動(dòng)中開闊視野，發(fā)揮聯(lián)想，啟發(fā)思維，陶冶情操，提高學(xué)習(xí)的積極性。如：庸字謎味：無水津頭，也要廣用。（打一字）謎底：（庸）。所以，在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)及發(fā)展需要，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，給孩子傾注一種積極的情感，盡可能用自然、巧妙的方式，吸引學(xué)生的無意注意，創(chuàng)設(shè)豐富多彩且適用有效的識(shí)字情境，讓孩子們?cè)谳p松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，完成識(shí)字。[4]

4.通過兒歌學(xué)唱，學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別形近字。

兒童最早接觸的文學(xué)樣式就是兒歌。兒歌是兒童情感教育的需要；兒歌是兒童啟迪心智的需要；兒歌是兒童訓(xùn)練語言的需要，反復(fù)吟誦兒歌，能幫助幼兒矯正發(fā)音，正確把握概念，初步認(rèn)識(shí)事物，并能培養(yǎng)他們語言的連貫力和表達(dá)力，培養(yǎng)和提高他們運(yùn)用語言的能力。

在五味識(shí)字中，老師通過利用形近字的造字規(guī)律編唱兒歌幫助學(xué)生以“基本字帶字”的方法來識(shí)字。所謂基本字，是指在字形相近的一組字中共同含有能夠獨(dú)立成字的構(gòu)字部件，“基本字帶字”，就是通過給基本字加偏旁部首，引導(dǎo)學(xué)生利用熟字記生字，使學(xué)生在掌握漢字字形的基礎(chǔ)上，逐步理解漢字音、形、義之間的相互關(guān)系，建立漢字音、形、義的統(tǒng)一聯(lián)系。這種學(xué)法，將形、義結(jié)合，用漢字特點(diǎn)舉一反三，簡(jiǎn)化教學(xué)過程和學(xué)生識(shí)記過程，達(dá)到了擴(kuò)大識(shí)字量、提高識(shí)字能力和讀寫能力的目的。由于字串中有一個(gè)共同部件（基本字或部首），以已經(jīng)掌握的基本字（或部首）為支點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于利用長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)儲(chǔ)備，因此能夠化難為易。[5]學(xué)生也可以從中領(lǐng)略到中華文化的博大精深。如煙字歌味：頭上長(zhǎng)草是綠茵，男婚女嫁即婚姻，宣紙沾水容易洇，用火一烤變成煙。在學(xué)習(xí)“煙”字時(shí)，區(qū)別性的認(rèn)識(shí)了：“茵”、“姻”、“洇”三個(gè)生字。

5.通過附著生字的詩(shī)歌誦讀，學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶。

小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文是繼承中華文化之大統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的良方。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中華經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，有利于創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，提高學(xué)生的閱讀能力和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力；有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)；有利于學(xué)生人格的發(fā)育，努力營(yíng)造優(yōu)良的校園文化氛圍，使學(xué)生終生受益。

在“課內(nèi)海量閱讀”實(shí)驗(yàn)中，“閱讀”好比一條船，將聽、說、寫載于其中，一齊駛向彼岸。[6]古詩(shī)文是千錘百煉的美文，流傳兩千多年說明它有很強(qiáng)的生命力。小學(xué)生熟讀、背誦古詩(shī)文，既能認(rèn)識(shí)中華民族的文化精英，了解先人的心境，也可以將書面語言內(nèi)化吸收為自己的語言。學(xué)生多背誦一些古詩(shī)文、名篇佳作，多積累一些語言材料，能潛移默化地吸收了民族的文化智慧，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如煙字詩(shī)味：?jiǎn)诬囉麊栠?，屬?guó)過居延。征蓬出汗塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。——王維《使至塞上》。

五、五味識(shí)字的原則

一字獨(dú)秀。老師在每一課時(shí)可以擇優(yōu)一個(gè)漢字進(jìn)行五味識(shí)字教學(xué)，如果選擇多個(gè)生字，進(jìn)行大批量的移植教學(xué)，效果可能不盡人意：首先，耗時(shí)，每節(jié)課四十分鐘對(duì)師生來說十分寶貴，而五味識(shí)字教學(xué)需要時(shí)間去查找、收集資料、師生互動(dòng)、交流、反饋、鞏固，五味識(shí)字用多了，就會(huì)占據(jù)大量課堂時(shí)間；其次，量大，五味識(shí)字教學(xué)涉及的漢字內(nèi)容廣泛，知識(shí)點(diǎn)多，學(xué)生的接受、記憶、理解能力在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)是有限的，量大了，反而不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化與接受。當(dāng)然，如果學(xué)生對(duì)五味識(shí)字有興趣，可以在課余時(shí)間去嘗試、探索。

音形兼顧。老師在教學(xué)時(shí)一定要先教學(xué)生字的字音、字形，然后再進(jìn)行五味識(shí)字教學(xué)，不能“撿了西瓜，丟了芝麻”，本末倒置。五味識(shí)字只能作為生字的字音、字形教學(xué)的有力補(bǔ)充，我們一定要遵循“音形在前，五味隨后”有序教學(xué)。

由此可見，五味識(shí)字是介于字理識(shí)字和隨文識(shí)字之間的一種識(shí)字方法，難度系數(shù)中等，師生都樂易掌控。它完全契合語文核心素養(yǎng)的要求，“既重音形又重字義、既重結(jié)構(gòu)又重規(guī)律、既重識(shí)記又重文化”，我們何樂而不為呢。

參考文獻(xiàn)

[1]張巍.小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的問題與對(duì)策.[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2007年版.第8～17頁(yè).

[2]章師亞.識(shí)字教學(xué)：幾多歡樂幾多愁.[J].浙江教育科學(xué).浙江：浙江省教育科學(xué)研究院，2007年第4期.

[3]程帆.名人名言（學(xué)生版）.[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2011年版.第1頁(yè).

[4]孫素英.小學(xué)語文有效教學(xué)模式.[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2014年版.第40頁(yè).

[5]楊華.學(xué)習(xí)策略方法教學(xué)問題診斷與導(dǎo)引.[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2013年.版第27頁(yè).

[6]韓興娥.我的“課內(nèi)海量閱讀”三部曲.[J].小學(xué)語文教師.上海：上海世紀(jì)出版股份有限公司教育出版社，2009年版.第5期.第23頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：李德兵（1979-），男，（漢族），安徽合肥市人，小學(xué)語文高級(jí)教師，安徽師范大學(xué)漢語言文學(xué)教育本科學(xué)歷，長(zhǎng)期從事小學(xué)語文一線教育、教學(xué)、管理工作。