鄺桂英

【摘 要】教書(shū)育人，德育為先。小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，德育教學(xué)的態(tài)度和水平，直接關(guān)系到小學(xué)生的未來(lái)發(fā)展以及我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，須臾不可輕視。隨著新時(shí)代教育的發(fā)展，小學(xué)德育教育的重要價(jià)值更加凸顯。筆者從德育教育的意義出發(fā)，結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)如何高效開(kāi)展小學(xué)德育教育課程提出了一些初步的探索，目的是讓德育之花綻放小學(xué)課堂，保障小學(xué)生的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】德育；小學(xué)課堂；策略

引言

我國(guó)著名教育啟蒙家蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“德育實(shí)為完全人格之本。若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也?！毙W(xué)生處于人生發(fā)展的重要階段，無(wú)論是道德水平和心理素養(yǎng)，都需要教師的引導(dǎo)。教師要重視德育教學(xué)的價(jià)值，不斷地實(shí)踐總結(jié)、轉(zhuǎn)變思路、積極創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、不忘初心。讓德育之花在小學(xué)課堂綻放的主要策略應(yīng)該側(cè)重于如下幾個(gè)方面的實(shí)施：

一、注重以人為本

尊重學(xué)生的道德水平，不歧視、不打罵，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，循序漸進(jìn)，是當(dāng)前小學(xué)德育教育必須要秉持的基本理念。德育教育的目的是發(fā)展學(xué)生，所以德育工作要全部圍繞學(xué)生來(lái)開(kāi)展，和學(xué)生建立親切友愛(ài)的師生關(guān)系，多和孩子交流溝通，進(jìn)入他們的內(nèi)心世界，少說(shuō)教，多啟迪、少?gòu)?qiáng)制，多引導(dǎo)，這樣才能讓德育課堂充滿人性，德育效果也得以彰顯。

如：針對(duì)有的學(xué)生經(jīng)常撒謊，不但向同學(xué)撒謊，有時(shí)還向老師撒謊，對(duì)此，教師絕對(duì)不能嘲笑學(xué)生，而是要把學(xué)生當(dāng)成班集體的重要一員來(lái)看待，否則只會(huì)加重學(xué)生的抵觸情緒。教師可以開(kāi)展一次誠(chéng)實(shí)教育主題班會(huì)，鼓勵(lì)撒過(guò)謊的學(xué)生都講一講各自的故事，勇敢講出自己撒謊經(jīng)歷的學(xué)生都可以得到一個(gè)小禮物。有的學(xué)生說(shuō)：“有一次作業(yè)是抄的別人的?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“有一次別人借我橡皮我說(shuō)沒(méi)了，其實(shí)我還有一塊在書(shū)包里。”有的學(xué)生說(shuō)：“一次老師問(wèn)我聽(tīng)懂了沒(méi)有，其實(shí)我沒(méi)有聽(tīng)懂，但還是點(diǎn)了頭。”等等，學(xué)生的回答都很好。之后教師再讓學(xué)生講一講撒謊之后的感受。有的學(xué)生說(shuō)：“撒謊之后是愧疚?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“撒謊之后心里過(guò)意不去。”有的學(xué)生說(shuō)：“撒謊是自己騙自己，沒(méi)聽(tīng)懂還要說(shuō)懂了，這樣會(huì)害了自己?！蓖ㄟ^(guò)這樣的課堂德育教育，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了撒謊的害處，同時(shí)也能夠在班級(jí)樹(shù)立誠(chéng)實(shí)文化氛圍，大家都以撒謊為恥，自然會(huì)在行為上自覺(jué)要求自己。

二、注重創(chuàng)新教學(xué)

德育教學(xué)離不開(kāi)創(chuàng)新。小學(xué)生活潑好動(dòng)，單純的理論講解和灌輸只會(huì)讓他們逆反，只有新穎別致的教學(xué)形式和方法，才能使枯燥無(wú)趣的德育教育變得生動(dòng)活潑。教師要深入鉆研德育教育，多學(xué)習(xí)、多動(dòng)腦，靈活多變，推陳出新，讓學(xué)生愛(ài)上德育課堂。

如：針對(duì)有些學(xué)生不講衛(wèi)生，不做值日，缺少公德意識(shí)，對(duì)這樣的學(xué)生進(jìn)行德育教育，教師就不能一味強(qiáng)制學(xué)生去改正自己的不足，而是要?jiǎng)?chuàng)新方法。如：把學(xué)生平均分成兩個(gè)小組，兩個(gè)小組各持不同的看法，圍繞衛(wèi)生進(jìn)行辯論。反方說(shuō)：“講不講衛(wèi)生是自己的事情，誰(shuí)說(shuō)講衛(wèi)生的一定是好孩子？如果講衛(wèi)生是為了讓老師和爸媽夸自己，那么我覺(jué)得就沒(méi)什么意義?！闭秸f(shuō)：“這純粹是強(qiáng)詞奪理。講衛(wèi)生是一個(gè)人基本的素質(zhì)，誰(shuí)也不愿意和不講衛(wèi)生的人交朋友。試想，如果我們班人人不講衛(wèi)生，垃圾隨地扔，紙屑隨地扔，那么我們這個(gè)集體該怎么和別的集體競(jìng)爭(zhēng)？”經(jīng)過(guò)辯論，反方小組的學(xué)生逐漸理虧，漸漸融入到正方小組之中，最后持反方觀點(diǎn)的人寥寥無(wú)幾，讓他們感到非常羞愧，這樣的德育教育，能夠把每個(gè)人的參與熱情都調(diào)動(dòng)起來(lái)，既加深了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提升了學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，十分有意義。

三、注重結(jié)合生活

蔡元培先生說(shuō)：“道德不是記熟幾句格言，就可以了事，要重在實(shí)行。”這句話點(diǎn)出了德育的本質(zhì)特征，就是必須要在生活實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知。很多小學(xué)生都是獨(dú)生孩子，在家里逆來(lái)順受，好吃懶做，缺少感恩意識(shí)。對(duì)此，教師就必須要負(fù)起責(zé)任來(lái)。如在課堂問(wèn)學(xué)生：“你們誰(shuí)吃完飯自己刷碗？”“誰(shuí)自己疊被子？”“誰(shuí)自己穿衣服？”學(xué)生中估計(jì)沒(méi)幾個(gè)會(huì)舉手。之后教師讓每一位學(xué)生在紙上畫(huà)一幅媽媽或者爸爸關(guān)心自己的生活場(chǎng)景。有的學(xué)生畫(huà)的媽媽給自己梳辮子，有的學(xué)生畫(huà)的是爸爸給自己穿鞋繩，還有的學(xué)生畫(huà)的是爺爺每天在學(xué)校門(mén)口接自己放學(xué)回家等等，然后教師把學(xué)生的作品收起來(lái)，對(duì)每一幅畫(huà)都進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，問(wèn)學(xué)生這是誰(shuí)畫(huà)的，讓學(xué)生講一講自己和爸爸媽媽等親人的生活小故事。在最后，教師給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生回家?guī)椭职謰寢屪鲆恍┝λ芗暗氖虑?，如：刷碗、疊被子、自己洗頭梳頭、出門(mén)捎垃圾等，對(duì)爸爸媽媽和其他親人的付出給予感謝，幫助孩子養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣。

四、結(jié)束語(yǔ)

德育對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，只能加強(qiáng)不能減弱。小學(xué)課堂作為德育教學(xué)的主要場(chǎng)地，教師要深入鉆研教學(xué)方法，營(yíng)造良好的班級(jí)文化氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，使德育助力小學(xué)生的成長(zhǎng)，為他們插上飛翔的翅膀，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]嚴(yán)建紅.小學(xué)道德教育向生活世界的回歸探索[J].教書(shū)育人，2018（31）：14