趙罡

【摘要】教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，無論是校內(nèi)教育還是校外教育都是如此。作為校外教育機構(gòu)，不能將目光僅僅盯在教室里、課堂上，應(yīng)該結(jié)合自身優(yōu)勢，讓學(xué)生從教室中走出來，走進大自然、走進生活、走進博物館。正如教育家陶行知所言：“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。“無墻的教室”需要學(xué)校、家庭、社會多方面的聯(lián)動，打破時間、空間上的限制，為學(xué)生的全面發(fā)展提供有效保障。在打破教室這堵有形的墻的同時，也在解放我們頭腦中的“墻”，轉(zhuǎn)變教育觀念，讓美術(shù)教育走出模式化的怪圈，從單一的技巧學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋乃仞B(yǎng)的提高。

【關(guān)鍵詞】校外美術(shù)?家庭美育?資源整合?展覽策劃?成長筆記

一、注重家庭美育，構(gòu)建和諧的藝術(shù)氛圍

美術(shù)教育首先是家庭教育，而不僅僅是針對學(xué)生的個體教育。家長的美育觀念非常重要，直接影響著教學(xué)的質(zhì)量。為此，我們定期開展家庭美育講堂。通過互動交流，加強教師、學(xué)生、家長之間的理解與信任，達(dá)成美術(shù)教育理念的共識。

同時，通過不定期的藝術(shù)主題活動，如藝術(shù)展覽、名家講座、寫生游學(xué)、讀書交流，提升家長的審美品位，從而使其更好地輔助教學(xué)，為孩子成長營造更好的美育環(huán)境。

在日常教學(xué)活動中，鼓勵學(xué)生將日常所學(xué)所感分享給家里的長輩，一人學(xué)習(xí)，全家受益。學(xué)生分享藝術(shù)創(chuàng)作的過程，相當(dāng)于“小老師”教學(xué)的過程，當(dāng)學(xué)生教會了家人，自己對藝術(shù)的理解會更加深入，通過藝術(shù)的紐帶也使家庭成員之間的關(guān)系更為親密和融洽。

二、整合社會資源，開展優(yōu)質(zhì)的美術(shù)活動

社會是一個大課堂，蘊含著適合學(xué)生探索的各類文化教育資源。合理的開發(fā)和利用這些社會資源，是發(fā)展校外美術(shù)教育的重要途徑。

1.感受自然生態(tài)，樹立環(huán)保意識

天津蘊含著豐富的自然濕地資源，以海河為界，北部分布著七里海、團泊洼、北大港等濕地;南部與河北省的白洋淀相連。北大港濕地因其良好的自然條件為候鳥遷徙提供了良好的環(huán)境。

活動中心聯(lián)合自然博物館，在觀鳥協(xié)會專家的帶領(lǐng)下，了解愛鳥護鳥常識，使學(xué)生們從小建立生態(tài)環(huán)保意識。通過實地觀察，進行攝影采風(fēng)和美術(shù)寫生活動，引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)大自然的美麗，向全市青少年兒童發(fā)起保護自然和愛護環(huán)境的倡議。

2.挖掘地域文化，促進專業(yè)交流

天津地域文化資源豐富多樣，為美術(shù)活動的開展提供了充足的素材。我們聯(lián)動天津市各區(qū)縣少年宮，發(fā)起了“天津故事”主題美術(shù)創(chuàng)作。通過藝術(shù)教育對地方文化資源的有效整合，傳承天津的文化精神，讓學(xué)生更多的了解天津的文化遺產(chǎn)、生活方式以及風(fēng)俗習(xí)慣，從而形成童年的文化記憶，激發(fā)廣大兒童對家鄉(xiāng)的熱愛。同時，透過展覽也增進天津校外少年宮之間的專業(yè)交流，提升整體教學(xué)水平。

整個展覽的籌備過程，也是老師們和學(xué)生們再次學(xué)習(xí)的過程，通過整理資料，選定主題，設(shè)計方案等一系列的活動，讓我們對天津這座城市又有了進一步的認(rèn)識。

3.走進藝術(shù)殿堂，提高審美素養(yǎng)

活動中心周邊的文化機構(gòu)資源非常豐富，包括天津市圖書館、美術(shù)館、博物館、自然博物館等。學(xué)生們可以跟據(jù)需要利用圖書館強大的館藏資源查閱各類藝術(shù)資料。我們也會不定期的組織學(xué)生到自然博物館進行寫生，到美術(shù)館、博物館參觀藝術(shù)展覽。

帶學(xué)生到美術(shù)館、博物館與歷代名作、館藏國寶面對面，通過近距離的觀察、討論以及老師的講解，大家會對藝術(shù)有更加直觀的感受，既開闊了眼界，也提高了藝術(shù)鑒賞力，同時也會對中華民族幾千年輝煌燦爛的文明心生敬意。參觀后我們會布置相關(guān)的拓展內(nèi)容，如“經(jīng)典作品的臨摹與創(chuàng)作”“藝術(shù)作品風(fēng)格、技法的比較”“展覽觀后感”等，引導(dǎo)學(xué)生主動地感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美，提高他們的審美能力和創(chuàng)作能力，進而使學(xué)生的文化素質(zhì)得到全面發(fā)展。

與此同時，我們還組織學(xué)生走進天津美術(shù)學(xué)院的名師工作室，親自感受、體驗作為“大學(xué)生”的學(xué)習(xí)氛圍。通過近距離和藝術(shù)家的接觸、交流，學(xué)生們會對藝術(shù)學(xué)習(xí)有更加深刻的感受，也會激發(fā)出更加強勁的學(xué)習(xí)動力，為長久的藝術(shù)學(xué)習(xí)樹立目標(biāo)、打下基礎(chǔ)。

4.創(chuàng)設(shè)民藝工坊，傳承民間文化

“娃娃廟會”是中心的品牌活動。目的就是讓孩子從小就能夠接觸到傳統(tǒng)的年俗文化。而我們每年都在廟會中創(chuàng)設(shè)民藝工坊，將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗里的美術(shù)元素轉(zhuǎn)換成豐富的活動內(nèi)容，通過寫福字、剪窗花、印門神、捏面花等活動形式，讓孩子們在游戲的過程中進入到“年”所包含的生活常識和文化意蘊當(dāng)中，激發(fā)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣和理解。在民藝工坊現(xiàn)場，孩子們拿來平時的創(chuàng)作作品進行展賣，從作品內(nèi)容到表現(xiàn)形式再到外部包裝都要精益求精。通過娃娃廟會的活動，鍛煉了孩子們溝通表達(dá)、宣傳推廣、賬目管理等多方面的綜合能力。

娃娃廟會期間，我們會邀請本地的民間藝人現(xiàn)場展示，有年畫、毛猴、風(fēng)箏、剪紙等，這是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過面對面的學(xué)習(xí)，了解這些手藝背后所蘊含的經(jīng)驗技藝、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰禮儀、造型觀念以及文化內(nèi)涵。老藝人們精湛的技藝、和藹可親的態(tài)度也深深感染著學(xué)生和家長，民間文化的傳承通過美術(shù)活動在學(xué)生們心中扎根、生長。

5.策劃兒童展覽，見證師生成長

展覽既是教師展示教學(xué)成果的場所，也是讓學(xué)生們收獲信心的地方。教師和學(xué)生一起策劃不同主題的藝術(shù)展覽，可以將展覽轉(zhuǎn)化成新鮮有趣的教育資源。

從“剪紙迎春”年度展到“我的全家?！睂ｎ}展，從“花開有聲”剪紙教學(xué)研究展到“遇見米蘭，對話成長”國際交流展。一次次的收獲，見證著師生的共同成長。

學(xué)生們在意大利米蘭展覽現(xiàn)場進行現(xiàn)場無稿剪紙展示。短短十幾分鐘的時間，一件件精美的剪紙作品便出現(xiàn)在眼前，贏得了在場嘉賓的陣陣掌聲。相信在那一刻，每個孩子心中都是滿滿的文化自信。

走出去是為了回來更好的做自己，西方文藝復(fù)興中大量的藝術(shù)珍品開闊了我們的眼界，讓我們以更加虔誠敬畏之心來對待我們的傳統(tǒng)文化。

無墻的教室，行走的課堂。一次次的“越界”，一次次的整合，將學(xué)習(xí)的空間延伸到自然中、生活中、社會中、展覽中。幾年來，我們走遍了天津青少年活動中心周邊的各大商場、各大展館，長期的交流與合作，讓我們的活動開展有了不一樣的天空。

三、善用網(wǎng)絡(luò)媒體，實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，各類新媒體通過多種途徑滲入到生活中。當(dāng)今的孩子從一出生就被智能手機、平板電腦、微博微信等新媒體環(huán)境所包圍，有學(xué)者把這些孩子稱作“數(shù)字時代的原住民”。他們獲取知識的途徑往往比老師還多、還快。但問題隨之而來，面對龐大的信息流，內(nèi)容良莠不齊，如何分辨、篩選成為最重要的問題。

為此，我時常給大家布置任務(wù)，就同一主題進行資料的收集、整理，課上通過集中討論、分析，得出自己的答案。如同樣一本書，哪個版本最好？同樣一種技法，哪本書講得最明白？同樣一個藝術(shù)家，誰的介紹更準(zhǔn)確、更精彩？通過自己查閱資料，在家里和父母討論，然后整理出來分享給其他同學(xué)。

作為教師只做積極的引導(dǎo)，不給出絕對的觀點、結(jié)論，更不能簡單的做出審美判斷，什么是對，什么是錯？什么是美，什么是丑？因為每個人都有自己的成長過程，在不同階段對事物可能會有不同的認(rèn)識，連不同時代都有自己的審美取向。放慢腳步，讓孩子們自然成長。對待藝術(shù)、對待兒童，我們要采取更加包容、開放的態(tài)度。

課后，通過不間斷的總結(jié)、整理，定期的將學(xué)生作品、美術(shù)活動信息分享到美術(shù)社團公眾號上和微信群中，家長和學(xué)生們可以通過網(wǎng)絡(luò)和老師互動交流，隨時了解教學(xué)動態(tài)，及時參加課后拓展活動。如果不能參加活動，也可以通過我們分享的圖文資料在家自主學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，如何合理利用，發(fā)揮它的優(yōu)長，挖掘在兒童成長階段的教育價值，還需要我們不斷探索。讓當(dāng)代兒童從小懂得合理有效使用媒介，發(fā)展自我，理性表達(dá)，參與社會。

四、撰寫成長筆記，讓記錄成為一種習(xí)慣

小小的筆記本里可以藏下太多的秘密。備課的思路、教學(xué)的反思、靈感的閃現(xiàn)、創(chuàng)作的思路，哪怕是一兩句頗受啟發(fā)的話語，及時的記錄下來，都是我們成長過程中的“武林秘籍”?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，讓“記筆記”成為教師、學(xué)生以及家長的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。

思路的整理遠(yuǎn)比最終完成的藝術(shù)作品更有價值。這一點從中外藝術(shù)名家的創(chuàng)作手稿就可以看出來，這些過程性的記錄，對于我們藝術(shù)學(xué)習(xí)非常必要?！坝浌P記”不是事無巨細(xì)的記錄，而是隨時隨地的寫畫;它不是誰留下的作業(yè)，而是心靈深處的涂鴉。有時候不方便記錄，拿出手機錄上一段語音，給靈感做一個標(biāo)記?；氐郊依锏臅r候，再整理出來。時時翻看、回味，對于我們的學(xué)習(xí)、成長大有幫助。通過“記筆記”的方式讓每個人都有一個屬于自己的成長筆記本。幾年下來，教師、學(xué)生、家長已經(jīng)擁有了一大摞筆記本，那是屬于自己的最好的精神財富。

正如馬國維提出了教學(xué)的“三境界”：其一，教師“善教”，學(xué)生“真學(xué)”;其二，教師“少教”，學(xué)生“多學(xué)”;其三，教師“不教”，學(xué)生“能學(xué)”。自主性學(xué)習(xí)是學(xué)會學(xué)習(xí)的標(biāo)志，也是我們美術(shù)教學(xué)追求的目標(biāo)和方向，讓學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)的過程中找到真正的興趣和快樂，那將是伴隨學(xué)生一生的能力和財富。

當(dāng)前，融合與共享作為一種新的理念被很多領(lǐng)域所推崇，但要真正體現(xiàn)這些優(yōu)勢，實現(xiàn)校外美術(shù)教育的價值，囿于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念顯然是不行的，這需要我們不斷踐行“無墻的教室”這一思路，積極開發(fā)各類美術(shù)資源，并將其有機地整合起來，在活動中和孩子們一起尋找美、感受美、提煉美、表現(xiàn)美。

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