吳媚

語(yǔ)文學(xué)科在各個(gè)階段都以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)開展教學(xué)工作，學(xué)生具備核心素養(yǎng)參與到社會(huì)實(shí)踐中，可以幫助學(xué)生健康的成長(zhǎng)。核心素養(yǎng)具體包括學(xué)生的情感內(nèi)涵、個(gè)人能力、知識(shí)儲(chǔ)備以及學(xué)習(xí)態(tài)度等，將傳統(tǒng)文化與核心素養(yǎng)相互融合，應(yīng)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中，既能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，還能為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建語(yǔ)文核心素養(yǎng)

我國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷悠久的歷史所形成的，傳統(tǒng)文化具有的價(jià)值和內(nèi)涵，應(yīng)充分滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和人生觀，形成具有個(gè)性差異的思維能力，有助于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活和工作。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的作用，學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，形成完善的價(jià)值體系和應(yīng)用基礎(chǔ)，培養(yǎng)自身的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族自豪感和使命感。高中語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力、生活閱歷以及學(xué)習(xí)情況，融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，為我國(guó)儲(chǔ)備高素質(zhì)人才，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

例如，在講解人教版必修五《〈滕王閣〉序》一文時(shí)，教師應(yīng)從多個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，包括文章中心、文章意境、抒情手法以及表現(xiàn)方式等。讓學(xué)生通過(guò)整體感知、局部思路分析以及精彩語(yǔ)句揣摩進(jìn)行學(xué)習(xí)，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”、“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”中，該篇文章作者引用諸多典故，其特點(diǎn)展現(xiàn)為言簡(jiǎn)意賅含蓄有味、隱括旨義旨明句中、說(shuō)古喻今比況自身、多典濃縮加強(qiáng)效果。猶如在“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”等句中，該篇文章作者深入描寫景物，一氣呵成，學(xué)生在閱讀過(guò)程中宛如置身于江南水鄉(xiāng)，不由有身臨其境之感。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入研究該篇課文具有的文學(xué)價(jià)值和傳統(tǒng)文化價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)［1］。

二、明確傳統(tǒng)文化的價(jià)值與含義，優(yōu)化課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同程度的影響，加之外國(guó)文化的沖擊，高中語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)作為新時(shí)代學(xué)生的基本素養(yǎng)，避免我國(guó)高中學(xué)生受到外來(lái)文化沖擊，影響到自己的學(xué)習(xí)和生活。高中語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)積極地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的繼承和發(fā)揚(yáng)意識(shí)，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)文化作為學(xué)生精神文化建設(shè)重要的基礎(chǔ)，具備交流和借鑒多元文化的特征，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科時(shí)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化具有的價(jià)值和內(nèi)涵產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的意識(shí)，在內(nèi)心形成民族憂患意識(shí)，追根溯源加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

例如，在講解人教版必修四《廉頗藺相如列傳》一文時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)圍繞人物形象的描寫方法、人物語(yǔ)言、人物形象的思想性格進(jìn)行設(shè)計(jì)，重點(diǎn)突出完璧歸趙的矛盾沖突發(fā)展過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生品味澠池之會(huì)的語(yǔ)言藝術(shù)以及將相合歡具有的意義。在該篇文章中，史記作者司馬遷重點(diǎn)體現(xiàn)藺相如捍衛(wèi)趙國(guó)尊嚴(yán)的英雄形象，以及將相合歡對(duì)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定具有的重要意義。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文，強(qiáng)化學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化中不卑不亢、禮貌謙讓、為國(guó)家奉獻(xiàn)一切的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生重視情感、樹立正確價(jià)值觀念等素養(yǎng)，幫助學(xué)生健康的成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展［2］。

三、建立傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)模式，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平

傳統(tǒng)文化教育不僅應(yīng)該滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，還應(yīng)與生活實(shí)際建立關(guān)系，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)采用體驗(yàn)式教學(xué)方法，在體驗(yàn)式教學(xué)模式下培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，既符合新課程對(duì)教學(xué)模式改革的要求，還能讓學(xué)生在該教學(xué)模式下獲得傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)感覺(jué)。教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化理論知識(shí)為基礎(chǔ)，在教學(xué)中配以多媒體技術(shù)為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多媒體觀看與傳統(tǒng)文化有關(guān)的視頻或者圖片，有助于學(xué)生更加深刻地理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值和內(nèi)涵。教師采用體驗(yàn)式教學(xué)方法，應(yīng)將學(xué)生作為課堂教學(xué)主體，教師應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生構(gòu)建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體系，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和水平［3］。

結(jié)語(yǔ)：在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，既符合新時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展需求，還能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師以構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)為核心，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，建立傳統(tǒng)文化教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。