劉元女

【摘要】孔子與蘇格拉底是人類歷史上兩位杰出的思想家、教育家，他們的教育思想內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)，其內(nèi)容包括教育目標(biāo)、教育對象、教育方法、師生關(guān)系等諸多方而。本文擬從上述幾個角度介紹孔子與蘇格拉底教育思想的主要內(nèi)容，簡要分析了兩人的共通之處，進(jìn)而闡述了孔子與蘇格拉底的教育思想對現(xiàn)代教育和人才培養(yǎng)的重要啟示。

【關(guān)鍵詞】孔子 蘇格拉底 教育思想 現(xiàn)實啟示

一、研究背景

教育復(fù)興是我們中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的基石，在21世紀(jì)的今天，在“一帶一路”的宏觀戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，關(guān)于教育理念的發(fā)展和教育改革的問題一直是我國乃至全世界密切關(guān)注的問題，而孔子與蘇格拉底是早期中西方教育史上里程碑式的思想家，他們兩人的教育主張對于今天教育理念的發(fā)展和實踐都有著較大的指導(dǎo)意義。

二、文獻(xiàn)綜述

楊國欣（2006）認(rèn)為，在這個教育改革不斷深化的時間里面，孔子的教育思想對于全面實施素質(zhì)教育有著積極影響和有益啟示。

石華靈、王巧紅（2005）認(rèn)為，孔子的教育思想在對象、過程、目的等方面的論述有著辯證哲學(xué)的光輝，對于促進(jìn)現(xiàn)代社會教育事業(yè)的發(fā)展和社會思想的完善有著重要作用。

張素玲（2006）認(rèn)為，孔子與蘇格拉底生活在不同的文化和社會背景之下，但是兩人的教育主張在道德教育的現(xiàn)實與理論起點卻有著許多相似點，因此，通過比較孔子與蘇格拉底的教育思想的異同，可以深入了解中西方文化傳統(tǒng)，批判性吸收西方積極因素。

三、教育思想的比較

（一）教育背景與目的

雖孔子與蘇格拉底所處的時代相近，但是兩人的社會歷史背景和文化環(huán)境迥異;孔子生活在中國歷史上第一個大動蕩、大變革時代，奴隸制度瓦解，封建制度得到發(fā)展，周天子權(quán)威盡失，形成了一個掌握文化知識和技能的群體-士階級，傳統(tǒng)的社會規(guī)范對人們已經(jīng)失去約束力;蘇格拉底是希臘著名思想家、教育家，生活在希臘城邦奴隸制的衰落時期，奴隸制民主制極端化，人們競相追求物質(zhì)生活，奢靡風(fēng)氣使得雅典城邦日益衰敗。

在動蕩的社會背景之下，孔子與蘇格拉底致力于挽救社會，并且都是選擇的通過教育來培養(yǎng)賢士、塑造和引領(lǐng)人的德行。從時代背景來比較，孔子與蘇格拉底都致力于道德思想教育，并且將研究的重點集中于現(xiàn)實教育與現(xiàn)實問題的探討上，對于當(dāng)時的他們來說，現(xiàn)實問題就是關(guān)注社會動蕩與變革的政治問題，而他們的教育目的對于我們現(xiàn)在社會的教育有著極大的借鑒意義。

（二）教育目標(biāo)的比較

（1）孔子的教育思想。仁德?？鬃觽惱淼赖陆逃闹行木褪侨实?，這也是其道德的最崇高的理想?？鬃釉鲝垺叭收?，愛人也”，“己所不欲，勿施于人”，“克己復(fù)禮為仁”等多種思想觀點，孔子強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)孝行，把血緣關(guān)系當(dāng)做各種行為的基本原則規(guī)范。

（2）蘇格拉底的教育思想。“美德及知識”。和孔子不同的是，蘇格拉底從“美德即知識”出發(fā)，蘇格拉底認(rèn)為要進(jìn)行道德教育，使人為善，使人得到幸福，就必須使人有知識。須使人有知識。在蘇格拉底看來，所謂知識并非那些經(jīng)過感性得來的經(jīng)驗或?qū)κ挛飩€別的、特殊的認(rèn)識，而是一種理性知識，也即普遍絕對的善，這種普遍絕對的善是人本身的共同的本質(zhì)，它存在于每一個人的心中。

（三）教育方法的思想

（1）孔子的理念。啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教?？鬃诱J(rèn)為，廣博知識的獲得需要學(xué)生自己自覺的思考，老師主要是引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，通過一問一答，啟發(fā)學(xué)生的思維，增進(jìn)學(xué)生的學(xué)識。孔子要求學(xué)生必須通過自我努力，以進(jìn)入一定的學(xué)習(xí)狀態(tài)，然后教師才能適時點撥，進(jìn)而使學(xué)生觸類旁通。早在2000多年前，孔子就注意到了發(fā)展學(xué)生個性的重要，提出了“因材施教”，孔子注意到了每一個學(xué)生都是單獨存在的個體，具有其特殊性和個性，孔子在道德和各個方面針對學(xué)生的特點開展教學(xué)活動。

（2）蘇格拉底的理念。蘇格拉底法。蘇格拉底施教時，不是以準(zhǔn)備好的現(xiàn)成結(jié)論直接傳授給對方，而是向?qū)Ψ教岢鰡栴}，并根據(jù)對方的回答不斷提出一連串問題，直到對方認(rèn)識自己的矛盾、錯誤，自然地達(dá)到正確的認(rèn)識。蘇格拉底在教學(xué)中也常采用啟發(fā)式問答法，被后人稱之為“助產(chǎn)術(shù)”。

四、現(xiàn)實教育啟示

（1）就教育背景而言：教育與政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展和文化傳播的關(guān)系是密不可分的。教育工作是終身的工作，從事教育事業(yè)的工作人員和接受教育的學(xué)習(xí)人員都應(yīng)該知道，教育是可以豐富我們的人生、提升我們的人格和情操的。

（2）就教育目標(biāo)而言：不管是孔子還是蘇格拉底都很重視對于教育人才道德的培養(yǎng);而針對我們現(xiàn)在的社會現(xiàn)狀而言，雖然單純的以分?jǐn)?shù)決定人才優(yōu)劣的情況有改善，但是，應(yīng)試教育模式下還是存在著較為嚴(yán)重的一考定終身和唯分是從的現(xiàn)象。而對于現(xiàn)今社會的人才培養(yǎng)來說，只有真正培養(yǎng)出具有道德、才華的全面性人才才能夠更好為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的能力。

（3）就教育方法而言：在孔子與蘇格拉底的教育方法的啟示下，我國現(xiàn)代教育思想的教學(xué)方法中，也更應(yīng)該提倡自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、啟發(fā)式教學(xué)、興趣性教育和注重德育的理念，填鴨式的教育方法可能在短時間內(nèi)有一定的效果，但是，針對長時間的學(xué)習(xí)過程而言，填鴨式的學(xué)習(xí)會讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的自覺主動性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

在比較了孔子與蘇格拉底的教育思想之后，從他們的教育思想之中可以得到許多的相同點，但是，對于我們現(xiàn)今社會而言，國家不斷強(qiáng)調(diào)教育改革，且國家的發(fā)展之路主要在“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略上，而對于“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略而言，我們教育事業(yè)可以為此戰(zhàn)略所做的，就是培養(yǎng)實踐型人才，作為我國所需要的建設(shè)型人才所需要的就是可以不斷地去學(xué)習(xí)國內(nèi)外的知識，并且可以成功的將所學(xué)到的國內(nèi)外的先進(jìn)的知識和科技本土化的人才。