吳紹忠

【摘 要】檔案作為一種原始記錄，所起到的歷史意義自然是不用多說。在傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中發(fā)揮了十分關(guān)鍵的作用，其地位無可替代。隨著歷史的不斷發(fā)展，在不同的時間段內(nèi)表現(xiàn)出了不同的特點和個性。同時也會借助于宣傳、教育以及傳播等不同的方式來表現(xiàn)出來。此種歷史地位的變化受到了多樣化的因素影響。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;傳承;檔案文化;歷史地位

對于檔案文化的概念理解，其實并非是簡單將文化和檔案給直接結(jié)合起來。檔案文化比較正確的理解就是以檔案內(nèi)容為核心所形成的文化種類。是人們對于檔案在產(chǎn)生了認(rèn)識和了解之后，通過相關(guān)的實踐活動產(chǎn)生的價值觀，甚至是形成完善的價值體系。

一、檔案文化與文化傳承內(nèi)容分析

這兩者之間存在著比較密切的關(guān)系，在對這一關(guān)系進(jìn)行探討和分析之前，需要先了解兩個基本的前提。第一，文化傳承和檔案文化之間所存在的關(guān)系和檔案與文化傳承之間的關(guān)系并不相同。檔案只是檔案文化當(dāng)中的基本構(gòu)成部分之一，不少學(xué)者所研究的是文化傳承當(dāng)中檔案的作用和地位，并不是檔案文化的作用和地位。這并不僅僅是在概念方面存在問題。第二，在社會文化當(dāng)中，檔案文化只是其中的構(gòu)成部分之一，與社會文化具備了一些共同的特點。

二、傳統(tǒng)文化傳承中檔案文化的重要性

（1）檔案文化是傳統(tǒng)文化濃縮的精華

檔案當(dāng)中匯集了不少傳統(tǒng)文化的符號、文字。我國的檔案文化也培養(yǎng)了部分的中國傳統(tǒng)文化，在經(jīng)過加工以及傳播之后，檔案管理者與其他接觸到檔案的材料的人員能夠從檔案當(dāng)中獲得一些比較原始的信息，檔案文化變成了傳統(tǒng)文化形成的重要養(yǎng)料。再借助于自身的努力，檔案工作者為了更好的對傳統(tǒng)文化進(jìn)行存儲、記錄、傳播，需要從內(nèi)容復(fù)雜、千頭萬緒的資料當(dāng)中吸收和選擇、加工相關(guān)的信息，最終形成系統(tǒng)的檔案[1]。另外，檔案文化也凝縮和幾點了不少的傳統(tǒng)文化精華。在歷史跌宕起伏的發(fā)展當(dāng)中，只有生命力比較持久，具備了重要價值的文化，才可以變成傳統(tǒng)文化當(dāng)中的關(guān)鍵構(gòu)成部分，實現(xiàn)文化的積淀。

（2）檔案文化成為研究歷史的橋梁

對于一個民族而言，如果沒有民族相關(guān)的檔案，就像是失去了一些記憶一樣。所以檔案文化的出現(xiàn)也會幫助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化的整體性和歷史性得到更好地維護(hù)。在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，檔案文化所具有的比較特殊的歷史地位，主要是因為起對于現(xiàn)實的忠實程度比較高，具備了很獨特的連續(xù)性和真實性，不僅是對過去的凝結(jié)，同時還可以對未來起到重要的作用。

三、檔案文化在傳統(tǒng)文化中的歷史地位分析

在對傳統(tǒng)文化當(dāng)中檔案文化所起到的歷史地位進(jìn)行分析的過程中，采用雙元價值理論。這一理論是文化當(dāng)中意識形態(tài)比較重要的構(gòu)成部分。從時間層面上來看，檔案的雙元價值觀念和傳統(tǒng)文化的主要發(fā)展歷程之間存在著比較多的相似性。由于在不同階段檔案文化所起到的作用是不同的，因此需要對不同階段傳統(tǒng)文化傳承當(dāng)中檔案文化的歷史地位進(jìn)行相應(yīng)分析，具體為：

（1）奴隸時期和封建社會時的檔案文化地位

在奴隸時期和封建社會時期，主導(dǎo)價值觀為一元價值觀。受到統(tǒng)治者對于檔案工作態(tài)度的影響，檔案工作基本上只是統(tǒng)治者用來實現(xiàn)統(tǒng)治的一種工具。檔案相關(guān)作用的發(fā)揮需要以政治力量為基礎(chǔ)，在文化傳承當(dāng)中所起到的作用是比較被動的。社會文化的逐漸多樣化，導(dǎo)致檔案文化的地位受到了一定的不良影響和沖擊，檔案文化的歷史地位出現(xiàn)了逐漸降低的趨勢[2]。另外，因為檔案文化所起到的傳承作用比較單一，所起到的作用基本上是憑證和參考。受到一些比較特殊的歷史環(huán)境的影響，比如政權(quán)的更迭，政治衰敗，社會動蕩等，這樣的話檔案可能會直接流散，讓檔案資源轉(zhuǎn)化成比較開放的文化寶庫。

當(dāng)?shù)教瞥瘯r期，出現(xiàn)了專門做檔案工作的官吏，這些官吏直接從官員群體當(dāng)中分離出來，讓檔案工作不再和政治核心工作掛鉤。在社會不斷發(fā)展與進(jìn)步的過程當(dāng)中，檔案本身具備的壟斷傳播的優(yōu)勢慢慢喪失，但其具備的一些重要價值和生命力比較持久的文化并沒有被淘汰，慢慢地保存、積淀以及傳承等。在統(tǒng)治者開展政務(wù)活動的過程中，統(tǒng)治者經(jīng)常會借助檔案來為相關(guān)的施政行為提供參考，讓傳統(tǒng)檔案文化發(fā)揮出資政作用。

（2）近現(xiàn)代時期檔案文化地位

進(jìn)入到近現(xiàn)代時期，檔案文化逐漸形成了雙元價值觀理論，在中國傳統(tǒng)文化在近代和現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變與發(fā)展過程當(dāng)中起到了見證作用。隨著鴉片戰(zhàn)爭打開了我國國門，中國所面臨的不僅僅是來自西方國家的武力侵略，同時還有西方文化對我國傳統(tǒng)文化帶來的挑戰(zhàn)。在這種情況，我國的傳統(tǒng)文化不在停留在本文文化層面，開始積極承擔(dān)起了傳承優(yōu)秀的傳承文化的重要責(zé)任。不再過強(qiáng)的依附于政治枷鎖，對于近代學(xué)者從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中吸取起到了輔助作用，也為之后改造創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化等奠定了基礎(chǔ)[3]。

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，我國延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度受到了強(qiáng)烈地沖擊。辛亥革命在1911年正式爆發(fā)，中華民國建立將封建帝制推翻，越來越多的人看到了民主共和思想的優(yōu)越性。但辛亥革命的爆發(fā)，中華民國的建立，并未讓舊中國的社會性質(zhì)發(fā)生徹底的變化，也沒有完成人民解放、民族獨立的重要任務(wù)。一直到中國共產(chǎn)黨在1921年誕生之后，我國才進(jìn)入到了一個新的歷史階段。受到西方資本主義思想的影響和感染，社會動蕩讓思想受到了解放與沖擊。不少的先進(jìn)知識分子們，他們開始積極探索中國文化今后發(fā)展的新方向。

（3）當(dāng)代時期檔案文化地位

在1987年之后，我國已經(jīng)在政治方面、經(jīng)濟(jì)方面實現(xiàn)了改革，思想文化領(lǐng)域也迎來了新的改革熱潮，從十一屆三中全會召開之后，思想文化領(lǐng)域就出現(xiàn)了十多年的研討熱潮。不少學(xué)者對傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核進(jìn)行了重新地審視，專家學(xué)者也更加看重如何對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加準(zhǔn)確地定位。進(jìn)入到新世紀(jì)之后，文化討論的熱潮再一次被掀起。尤其是近些年來，國家加大了對傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)的力度，在新的時代背景下，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)需要結(jié)合當(dāng)前我國的實際情況，對傳統(tǒng)文化的作用和價值給予了進(jìn)一步的肯定。在新時期的《檔案法》當(dāng)中也體現(xiàn)出了檔案雙元價值。

參考文獻(xiàn)

[1]謝詩藝.檔案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的歷史地位研究.Diss.安徽大學(xué)，2014.

[2]李艷."談?wù)剻n案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的作用." 黑龍江檔案 6（2011）：18-18.

[3]謝詩藝，馬仁杰，and 李小剛."論檔案文化在傳統(tǒng)文化傳承中歷史地位演變的規(guī)律——基于檔案雙元價值理論視角." 檔案學(xué)研究 6（2014）.