張燕陽(yáng)

教師的傾聽(tīng)能力的高低是課堂對(duì)話能否順利、高質(zhì)量展開(kāi)的關(guān)鍵。那么，對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，教師只要做到禮貌地注視，或是頻頻點(diǎn)頭以示贊賞就可以了嗎？答案是否定的。在筆者看來(lái)，這種近乎敷衍的注視與贊賞，最多只能算作“聽(tīng)”（hearing），并非真正意義上的“傾聽(tīng)”（listening）。也就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生的表達(dá)，教師并沒(méi)有主動(dòng)加工并挖掘其深層內(nèi)涵。這種表象上的“聽(tīng)”沒(méi)有太多的思維含量，課堂交流的效果自然大打折扣。理想的課堂，應(yīng)該是師生用心地相互傾聽(tīng)的課堂。那么，教師在課堂上應(yīng)該以何種方式有效傾聽(tīng)呢？在筆者看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)有效的課堂傾聽(tīng)，教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立三種角色意識(shí)。

首先，教師要做學(xué)生發(fā)言的接納者。接納者，即能理解并回應(yīng)學(xué)生的表達(dá)。對(duì)話是從向他人敞開(kāi)心扉、接納他人的思維開(kāi)始的。對(duì)教師而言，課堂上的傾聽(tīng)遠(yuǎn)勝于自己的滔滔不絕。要形成高效和諧的課堂，教師一定要學(xué)會(huì)在傾聽(tīng)中接納。首先，要鄭重其事地聽(tīng)，專心致志地接納學(xué)生的聲音，準(zhǔn)確地捕捉學(xué)生所表達(dá)的觀點(diǎn)，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，與學(xué)生的奇思妙想相互回應(yīng)、激蕩。其次，必須具備在學(xué)生詞不達(dá)意、言不及義的言語(yǔ)里，捕捉到特殊思維火花的能力，能聽(tīng)出其“言詞未曾抵達(dá)的地方”（未達(dá)之意）或“言詞偷偷潛伏的地方”（言外之意）。第三，除了能夠傾聽(tīng)學(xué)生的有聲語(yǔ)言外，還要能夠接納他們的無(wú)聲語(yǔ)言。課堂交流中，語(yǔ)言只是媒介，師生情感的共振更為重要。這需要教師敞開(kāi)心扉，與學(xué)生的思考、情感互相呼應(yīng)，比如通過(guò)一個(gè)會(huì)意的眼神交流，一個(gè)默契的聳肩動(dòng)作，就能傾聽(tīng)到學(xué)生沉默后蘊(yùn)藏的心聲。

其次，教師要做學(xué)生發(fā)言的合作者。合作者，即在傾聽(tīng)中互相學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。經(jīng)驗(yàn)豐富的教師都明白一個(gè)道理，學(xué)生千奇百怪的發(fā)言，其實(shí)都有自身的“邏輯”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生認(rèn)識(shí)的邏輯起點(diǎn)，也就是課堂教學(xué)的邏輯起點(diǎn)。教師作為課堂教學(xué)的組織者，如果能夠敏銳地洞察并聚焦學(xué)生各種各樣的想法，并因勢(shì)利導(dǎo)，適時(shí)調(diào)整課堂航向，巧妙地創(chuàng)設(shè)思維情境，讓師生共同參與探究，那么課堂就能有聲有色地開(kāi)展起來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)善于傾聽(tīng)的老師，一定是一個(gè)善于開(kāi)展師生合作的思考者和行動(dòng)者。

筆者執(zhí)教人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)的《期行》，在課即將結(jié)束時(shí)，有一個(gè)分析主人公形象的教學(xué)環(huán)節(jié)，即分析元方和陳太丘友人的形象。按照筆者的預(yù)設(shè)，這個(gè)層面的問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不難。事實(shí)也是如此，大多數(shù)學(xué)生都是結(jié)合文章主題來(lái)分析兩個(gè)人物的性格特征，教學(xué)進(jìn)展得很流暢。一個(gè)男生突然舉手發(fā)言，他認(rèn)為文章的主人公是那個(gè)若隱若現(xiàn)的人物——陳太丘。真是一個(gè)另類的想法，完全出乎筆者的預(yù)設(shè)。筆者稍一愣怔，馬上敏銳地洞察到這是一個(gè)很好的教學(xué)契機(jī)。于是，筆者當(dāng)機(jī)立斷，改變了原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生一起探究這名學(xué)生的觀點(diǎn)。大家的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)：有的認(rèn)為元方身上那些講信明禮、聰明正直的品質(zhì)，正是來(lái)源于陳太丘良好的家教；有的認(rèn)為友人的失信和傲慢無(wú)禮是為了側(cè)面襯托陳太丘的方正品質(zhì)；還有的學(xué)生查閱出與陳太丘有關(guān)的成語(yǔ)典故“梁上君子”佐證其清高德行。在這種多元而又深刻的相互交流和啟發(fā)中，學(xué)生的視野更開(kāi)闊、認(rèn)知更透徹。

最后，教師是學(xué)生發(fā)言的指路人。指路人，即指引方向，激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)其分析能力、批判能力和創(chuàng)造能力。傾聽(tīng)是為了更好地前行。課堂氛圍被調(diào)動(dòng)起來(lái)之后，教師需要注意的是，學(xué)生在交流時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：他們的發(fā)言都是在思維的淺表層滑行，思維的品質(zhì)不高。這其實(shí)是一種低效率的學(xué)習(xí)，需要教師給予幫助和引領(lǐng)。

教學(xué)部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》時(shí)，筆者讓學(xué)生從文中找出詩(shī)句來(lái)鑒賞木蘭的形象。起初，學(xué)生圍繞木蘭是戰(zhàn)士，找出了很多詩(shī)句來(lái)分析木蘭的英勇善戰(zhàn)和保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概。這都是很淺顯的見(jiàn)解。學(xué)生的思維陷入了困境，如何引導(dǎo)他們走出思維的死胡同？筆者靈機(jī)一動(dòng)，問(wèn)：“同學(xué)們能不能再舉幾個(gè)中國(guó)歷史上的英雄人物？”學(xué)生列舉了荊軻、項(xiàng)羽、趙云、岳飛等英雄人物的名字。筆者追問(wèn)：“那么木蘭和這些英雄人物相比，有沒(méi)有不同的地方？”有一名學(xué)生說(shuō)：“木蘭是女的?！惫P者在肯定學(xué)生的回答后，繼續(xù)引導(dǎo)：“說(shuō)得很對(duì)呀！相對(duì)于‘力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，以及渾身是膽、文武雙全的趙子龍等英雄人物來(lái)說(shuō)，木蘭和他們最大的不同就在于她是個(gè)女性英雄。找一找，詩(shī)中哪些地方體現(xiàn)了木蘭的女性身份？”這么一點(diǎn)撥，學(xué)生豁然開(kāi)朗，紛紛從文中找出詩(shī)句來(lái)分析木蘭的勤勞孝順、美麗可愛(ài)、疼愛(ài)親人、心思細(xì)膩等女性特征。一個(gè)真實(shí)親切的鄰家姐姐、一個(gè)有血有肉的巾幗英雄形象在課堂上誕生了。

（作者單位：福建省泉州市泉港區(qū)第二中學(xué)）