樊孟菲 李俊峰

【摘要】本文主要淺析沂蒙紅色文化旅游紀(jì)念品包裝的藝術(shù)特征，以紅色文化為載體，結(jié)合沂蒙紅色文化元素對紀(jì)念品包裝進(jìn)行開發(fā)與應(yīng)用研究。突破以往紅色旅游紀(jì)念品的模式。改變紅色旅游紀(jì)念品的普遍雷同，沒有地方特色，產(chǎn)品檔次低，包裝低的模式，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法提取地方獨(dú)特的紅色元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，使紅色旅游紀(jì)念產(chǎn)品更具紀(jì)念性、藝術(shù)性、地方性，能夠傳遞視覺新感受。

【關(guān)鍵詞】紅色文化 包裝 藝術(shù)特征 視覺新感受

沂蒙紅色文化旅游紀(jì)念品植根于沂蒙紅色文化，體現(xiàn)其背后的紅色內(nèi)涵和革命歷史教育意義。它可以反映旅游地的特色，是該旅游地所獨(dú)有的，在旅游市場上具有獨(dú)占性的商品，具有藝術(shù)、收藏、禮品等基本價(jià)值。在紅色旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈中，旅游紀(jì)念品的研發(fā)、生產(chǎn)，銷售仍然是弱項(xiàng)。為了能讓游客帶回具有沂蒙紅色文化內(nèi)涵和特色的紀(jì)念品，為了能夠更好的弘揚(yáng)紅色文化精神，增加旅游收入，就需要對紅色旅游紀(jì)念品進(jìn)行新設(shè)計(jì)和開發(fā)。

一、包裝設(shè)計(jì)中的色彩特征

色彩是包裝設(shè)計(jì)的重要語言和因素，也是設(shè)計(jì)心理學(xué)功能表現(xiàn)的突出方面。在包裝設(shè)計(jì)中，巧妙地應(yīng)用色彩感情的規(guī)律，充分發(fā)揮色彩的暗示作用，更能引起消費(fèi)者的廣泛注意和興趣。消費(fèi)者面對富于啟發(fā)性的色彩語言與形象。會產(chǎn)生種種聯(lián)想和想象，在這種感受和理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并呈現(xiàn)出一種認(rèn)識商品的主動、積極的心理活動。從心理學(xué)研究分析，一件包裝設(shè)計(jì)要想使消費(fèi)者注意并能理解、領(lǐng)會，形成鞏固的記憶，是作用于人的眼睛來感覺包裝中的文字、色彩，圖形等條件的新奇性特征分不開的。在人們的視覺認(rèn)知活動中，不是被動接受客觀刺激物的刺激作用，而是在客觀刺激物和人的主觀內(nèi)部心理因素相互作用下進(jìn)行的。

在產(chǎn)品包裝中，色彩是最先進(jìn)入人的視覺器官的設(shè)計(jì)元素，能夠引導(dǎo)和激發(fā)人們的情感和行為，在包裝設(shè)計(jì)中，如果能巧妙地運(yùn)用色彩情感的規(guī)律，充分發(fā)揮色彩的作用，就可以喚起人們的積極的情感，引發(fā)人們的興趣，影響人們的購買的欲望。運(yùn)用獨(dú)特的色彩語言，使消費(fèi)者能恰到好處地想象出商品的特點(diǎn)和性能并產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)各種情感，使購買心理發(fā)生變化，以增強(qiáng)消費(fèi)者對該商品的了解、信任和喜愛之情。

二、包裝設(shè)計(jì)中的情感特征

包裝設(shè)計(jì)的情感設(shè)計(jì)表現(xiàn)從社會學(xué)角度解析表現(xiàn)為，其風(fēng)格定位和情感訴求點(diǎn)、以及契合其心理需求的消費(fèi)群體的審美性、購買能力、年齡層次從而與其產(chǎn)生共鳴。設(shè)計(jì)開發(fā)旅游紀(jì)念品，我們應(yīng)當(dāng)充分考慮到它的情感功能。旅游紀(jì)念品是旅游者購買來作為一種寄托和傳達(dá)旅游者親情、友情和愛情等情感的產(chǎn)品，它本身體現(xiàn)出的抽象價(jià)值和情感因素是旅游者決定是否購買的重要判斷依據(jù)。所以，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)在具備實(shí)用性的同時，情感性更是其重要的訴求點(diǎn)。

1.包裝設(shè)計(jì)的情感表現(xiàn)主要體現(xiàn)在創(chuàng)意構(gòu)思、視覺傳達(dá)環(huán)節(jié)和情緒的感染。情感的張力建立在視覺的基礎(chǔ)之上，當(dāng)圖案、色彩、文字等與受眾的目光觸及后所引起的對美的瞬間感動和吸引，這種稍縱即逝的視覺沖擊引起的復(fù)雜的情感體驗(yàn)。當(dāng)下把這種情感比較夸張的包裝設(shè)計(jì)樣式歸類為創(chuàng)意設(shè)計(jì)。情感性也是包裝設(shè)計(jì)所必要的屬性，我們需要越來越豐富其內(nèi)涵與外在的表現(xiàn)力。

2.包裝設(shè)計(jì)的情感性具有市場導(dǎo)向性。包裝作為，在今天特殊的市場環(huán)境下，快節(jié)奏的生活慣于立市場流通的媒介竿見影的市場適應(yīng)方式，對于購買目的不明確的消費(fèi)者而言主要依靠市場自主導(dǎo)向性來完成這一購買行為，比如沒有購實(shí)欲望的消費(fèi)者進(jìn)入市場有可能會在市場的引導(dǎo)下由于個人的喜好、或某一產(chǎn)品在色彩、造型、語義的觸及下改變了預(yù)期行為，對一些沒有實(shí)用性和相對價(jià)值的物品進(jìn)行購買，在這個過程中顯然是受到情感性的蠱惑而被市場無形引導(dǎo)。

3.包裝設(shè)計(jì)情感性可以增強(qiáng)市場產(chǎn)品識別性。面對日益競爭激烈的市場，生產(chǎn)手段的趨同性和技術(shù)壟斷的不可能性決定了產(chǎn)品之間越來越不顯著的差異性，在一些品牌包裝的設(shè)計(jì)方面，如何使得產(chǎn)品能在同類產(chǎn)品中脫穎而出，個性化成了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的寵兒，深度挖掘其產(chǎn)品內(nèi)涵性找準(zhǔn)情感的切入點(diǎn)才是整個設(shè)計(jì)市場即包裝設(shè)計(jì)的個性化基礎(chǔ)，換言之識別性強(qiáng)的產(chǎn)品更能獲得消費(fèi)者的青睞進(jìn)而激發(fā)購買欲望.

4.包裝設(shè)計(jì)情感性是消費(fèi)行為的決定因素。美國市場營銷專家菲利普科特勒在《市場營銷管理》中把人們的消費(fèi)行為大致分為三個階段：第一是量的消費(fèi)階段;第二是質(zhì)的消費(fèi)階段;第三是感性的消費(fèi)階段。通常消費(fèi)者的購買決定會被第三個階段的感性消費(fèi)所左右，人的情緒是對事物選擇最直接的判斷，以心理上的感性認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)，故情感是消費(fèi)行為的最根本的決定因素。

三、包裝設(shè)計(jì)中的民族性特征

民族文化作為紅色旅游產(chǎn)品中很好的結(jié)合點(diǎn)，更加充實(shí)紅色旅游產(chǎn)品，提升文化內(nèi)涵，不僅能夠加深旅游者對紅色文化的感受，而且也能帶動旅游者認(rèn)知民族文化。紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，傳承紅色文化，自然會對民族文化的傳承起到促進(jìn)作用。紅色文化為民族精神增添了富于時代的新意義，提升了中華民族文化的內(nèi)涵。發(fā)展和弘揚(yáng)紅色文化，不僅在革命時期具有重要意義，而且在建設(shè)社會主義和諧社會和傳承民族文化的今天，仍然具有積極作用。

紅色是革命的象征，具有鮮明的時代性。紅色旅游對民族文化傳承有助于促進(jìn)民族文化的傳承和保護(hù)開展紅色旅游中，需要大力挖掘、整理和提煉最具民族特色的民族文化資源，對于民族文化的傳承具有很重要的意義。沂蒙紅色文化旅游紀(jì)念品依托的是具有豐富革命文化內(nèi)涵的紅色資源，只有挖掘紅色旅游資源的文化內(nèi)涵，提高紅色旅游產(chǎn)品的品位，用具體的文化產(chǎn)品或某一動態(tài)演示過程加以外化，才能有助于旅游者更好地理解、欣賞和感受，最終能更好、更有效地傳承紅色文化。

結(jié)語

紅色文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，是社會主義先進(jìn)文化的源頭和核心之一，自身蘊(yùn)含著寶貴的革命精神財(cái)富和厚重的歷史文化積淀，其弘揚(yáng)和發(fā)展對我們今天社會主義文化的大發(fā)展和大繁榮意義重大。沂蒙紅色文化在山東省乃至全國影響巨大，加強(qiáng)對沂蒙紅色文化的深入研究無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。