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        從文學(xué)上海分析《傾城之戀》中的都市世界

        2019-03-29 01:14:48王小敏華燕
        戲劇之家 2019年3期
        關(guān)鍵詞:傾城之戀時間張愛玲

        王小敏 華燕

        【摘 要】文學(xué)上海的概念是在海派文學(xué)、上海文學(xué)基礎(chǔ)上被提出來的,旨在建立上海與文學(xué)及現(xiàn)實(shí)與想象的復(fù)雜關(guān)系,而城市不僅作為背景給文學(xué)提供素材和空間,它也在影響文學(xué)的內(nèi)在機(jī)制。張愛玲在短篇小說《傾城之戀》中加入城市的元素,城市與時代連接在一起,也與故事里的愛戀連接。本文從時間和記憶角度分析《傾城之戀》中的都市世界,解讀小說中的蒼涼。

        【關(guān)鍵詞】《傾城之戀》;張愛玲;文學(xué)上海;時間;記憶;蒼涼

        中圖分類號:I206 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)03-0238-01

        《傾城之戀》講述的是一個通俗男女在亂世中的愛情故事,而小說中真正羅曼蒂克的愛情情節(jié)很少,這段愛情是在一座城市淪陷之后才得到成全。這段故事里,上海所代表的都市意象是一個封閉的傳統(tǒng)封建家庭白公館,而這么一個封閉的空間里,張愛玲描寫了許多更細(xì)節(jié)的物體,人與人之間的擁擠和尷尬也顯而易見。文學(xué)上海的建構(gòu)由虛化的時間和紀(jì)實(shí)的記憶組成,《傾城之戀》的都市世界和蒼涼之感也在虛無的時間和都市記憶中得以體現(xiàn)。

        一、時間的虛無

        文學(xué)上海的本質(zhì)核心是時間,在《傾城之戀》中,張愛玲對時間的體驗(yàn)是非常明顯的,在故事初始,便是時間的概念體現(xiàn),上海這座城市與白公館的時鐘有一小時時差,這種時間的錯差也是一種仿佛未與時代同步的生命之感。張愛玲的時間觀和這樣時間特色的寫作,與上海這座城市是分不開的。描寫白流蘇在白公館的日子時,“世上已千年” 這種時間的虛無感使白流蘇覺得日子都是日復(fù)一日在過,而自己生命里沒有依附,飄忽忽沒有歸屬感和安全感,那么這樣子的人生過了一年如同世上千年,每一天都是同樣的單調(diào)和無聊。而這樣的無聊時光,竟也須臾過了七八年。時間如行云流水般度過的虛無之感在張愛玲筆下表現(xiàn)得淋漓盡致?!拔膶W(xué)上海”的“時間”,其本質(zhì)在于現(xiàn)代時間和傳統(tǒng)時間的交融,時間的流逝對于白流蘇來說是非常絕情又無奈的事情。一個人的歲月不會不朽,永遠(yuǎn)會有新生的事物來代替原有的事物。張愛玲將白流蘇與范柳原的世俗愛情故事置于一種虛無感之上,這種虛無恰恰是她為蒼茫人生所作的真實(shí)注腳。

        二、都市的民間記憶

        《傾城之戀》中范柳原和白流蘇兩位主人公之間有著不可調(diào)和的文化沖突和矛盾,在對話中經(jīng)常出現(xiàn)理解的偏差。這樣的文化誤讀和錯位源于兩人成長的環(huán)境與城市不同,所接受的文化感染自然是不同的,文化的刻印在兩個人物身上表現(xiàn)尤為明顯,而導(dǎo)致這種刻印的因素則是個人對都市民間的記憶。所謂的都市民間就是隱藏在市民的各自記憶中的文化因素,是都市人的無意識文化積累。

        遇到范柳原之時,白流蘇是一位離了婚在家里受盡了委屈的女子,她對愛情的理想模式就是一個中國式封建家庭婚姻的模式。白流蘇對范柳原是有愛的,而這份愛卻是卑微的,卑微到把范柳原夜里幾次打電話的告白當(dāng)作是夢而不確信,也疑心自己一禮拜的愛能否吊得住他的心。因?yàn)樵趷壑?,白流蘇最想要的是一個后半生的寄托。當(dāng)范柳原想花前柳下時,白流蘇想到的是生活日?,嵤拢龥]有真心想懂范柳原。這也是封建婚姻制度帶給白流蘇的無意識記憶。兩人之間存在許多的文化沖突和不理解的地方,首先兩個人的交流溝通不在同一個層面上,其次白流蘇過于關(guān)注自己,而并不是為了愛情。后來白流蘇真切意識到自己對范柳原的愛,是在香港淪陷的時候,當(dāng)所有身外的條件都不在考慮之內(nèi)時,她能想到的是愛,純粹的愛,因此,是城市的樹立阻擋了白流蘇真實(shí)面對愛情,也是長久以來的都市記憶在給愛情設(shè)障。

        三、傾城之下的蒼涼

        《傾城之戀》里寫了兩座城市,上海和香港。作者張愛玲本身在上海這座城市生活和成長,自然也對上海有著不一樣的體驗(yàn)和感情。香港和上海這兩座城市分別體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明,而白流蘇則是處于兩種不同文明對抗之間。而她的愛情非要在城池淪陷之時才得到成全,因此不管是處于傳統(tǒng)文明之下還是現(xiàn)代文明之下,她的愛情都得不到生存,唯有文明消失了,都市也無立界,個人才得圓滿。文明與個人,即城市與愛情,兩者倒塌一個,才能成全另一個。而白流蘇回旋退讓妥協(xié)之后的結(jié)局,也不過是凡俗的悲喜。這樣在對抗中受折磨的蒼涼之感,是張愛玲處于現(xiàn)代與傳統(tǒng)文明過渡時期的感悟。

        四、結(jié)語

        上海作為張愛玲最熟悉的城市,“文學(xué)上海“中時間以及在時間基礎(chǔ)上產(chǎn)生的記憶問題,是永恒主題,在作品里不斷被書寫。上海這座都市在張愛玲所生活的時代里正在從大家族漸變到現(xiàn)代小家庭,《傾城之戀》中的白公館是傳統(tǒng)中國的大家庭,這樣的一個封閉空間里,人與人之間的窺視和世俗人情表現(xiàn)得尤為明顯。在白公館里,家庭人物之間的隔膜都是一樣的尷尬。白流蘇在上海經(jīng)歷的世俗人情都已坍塌,因此范柳原托人帶她來到香港,在擺脫傳統(tǒng)束縛之下白流蘇才能有一段新的開始。是香港成全了白流蘇,而這場故事并不是所謂的傾城般傳奇,而是道不盡的蒼涼。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳思和.都市里的民間世界:《傾城之戀》[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2004,(04):20-32.

        [2]鄧金明.作為方法的“文學(xué)上?!薄虾Ec文學(xué)關(guān)系的反思與重建[J].學(xué)術(shù)界,2011,(12):16-26.

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