郝夢(mèng)煜

【摘 要】中國(guó)電影史的發(fā)展就是內(nèi)容上的“化整為零”又回歸到“化零為整”，在保證主體性的基礎(chǔ)上，具體深入的去發(fā)掘電影的本質(zhì)內(nèi)容的同時(shí)又保證整體性的觀感，這三項(xiàng)重要內(nèi)容是當(dāng)代中國(guó)電影史研究的主要依據(jù)，由此引申出的研究理念、研究方法等成為該研究方向的重要參考。本文提出，我們應(yīng)當(dāng)在東西方文化理念碰撞中不斷檢視與反思中國(guó)電影研究中存在的問題，客觀理性的去看待。當(dāng)代中國(guó)電影史歷程中的特有發(fā)展規(guī)律以及兩岸三地的不同境遇，在塑造我國(guó)電影史研究方向的選擇上均具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)電影史;主體性;整體觀;具體化

中圖分類號(hào)：J9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0128-01

現(xiàn)如今，全球范圍內(nèi)的中國(guó)電影史研究取得了萬(wàn)眾矚目的成效，尤其是在研究途徑及研究理論方面，日益展現(xiàn)出多樣性、豐富性的格局。概而言之，早期的“國(guó)內(nèi)電影”“華語(yǔ)電影”以及“帝國(guó)視角下的中日電影關(guān)系”等幾種論域，在對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)電影史做出批評(píng)反思的同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步進(jìn)行探究，力求獲得新的突破。

一、中國(guó)電影史研究的主體性

（一）基本概述。跨國(guó)性是我國(guó)電影發(fā)展史探析的重要特性之一，從根本上講，中國(guó)電影史的研究屬于國(guó)別電影研究的范疇。作為跨國(guó)電影的中國(guó)電影，當(dāng)中“中國(guó)”的含義十分深邃，其研究主題的特性同樣需要重視。特別是在當(dāng)前的社會(huì)背景下，關(guān)于我國(guó)電影發(fā)展歷史方面的剖析已然成為國(guó)內(nèi)外人文科學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)依然離不開對(duì)自身的研究和總結(jié)，探究其發(fā)展過程中的各種問題，在同西方文化理念融合、歐美電影理論構(gòu)筑的話語(yǔ)權(quán)展開商榷的同時(shí)，重塑當(dāng)代電影史研究的主體性。

（二）主體性舉例?，F(xiàn)階段，在國(guó)內(nèi)電影史的研究過程中，諸多外國(guó)文化及思想的影響越來(lái)越明顯。針對(duì)這一論題的研究，西方中心主義（特別是美國(guó)中心主義）若隱若現(xiàn)、影響深遠(yuǎn)。就好像皮瓦克等人所揭示的那樣，在對(duì)“邊緣”“他者”或者“弱勢(shì)文化影史中，民族國(guó)家電影史必須依靠其鮮明的獨(dú)特性獲得外界的曝光和征引，如此一來(lái)才能夠爭(zhēng)取到一定的話語(yǔ)權(quán)?，F(xiàn)階段，伴隨著二元論等國(guó)外思想理念的不斷解體，那些被西方國(guó)家戲稱為“勇敢挑戰(zhàn)中心的‘邊緣民族國(guó)家”也面臨被解體的命運(yùn)。近年來(lái)，東方的電影史研究也始終在尋求獨(dú)特的話語(yǔ)方式并努力構(gòu)筑自己的主體性。舉個(gè)例子，在上述方面我國(guó)的周蕾《原初的激情---視覺、性欲、民族志和我國(guó)當(dāng)代電影》就是一個(gè)非常值得探討的案例。該書掙脫了單一的學(xué)科束縛，對(duì)《黃土地》、《孩子王》等傳統(tǒng)手法拍攝的電影和周蕾對(duì)作為“邊緣”的中國(guó)電影史和當(dāng)前整體狀況的“冷漠”與對(duì)外國(guó)人文理論掌權(quán)的反對(duì)。

二、國(guó)內(nèi)影史研究的整體觀

（一）基本概述。整體觀同樣是我國(guó)電影史研究工作中一種重要的認(rèn)知手段及研究形式，其在任何語(yǔ)境當(dāng)中均擁有著各自獨(dú)特的闡釋途徑。它的基本特點(diǎn)可以總結(jié)成天人合一的總體藍(lán)圖與最終構(gòu)想。即便是史學(xué)領(lǐng)域，整體觀同樣是學(xué)科發(fā)展無(wú)可替代的理論資源，有著深遠(yuǎn)的影響。

（二）實(shí)例剖析。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)電影史研究領(lǐng)域中的整體史觀獲得重視。此為和同期歐美電影史求同存異的潮流趨勢(shì)。陳平原、黃子平等幾位教授經(jīng)過研究商討后，共同提出了“當(dāng)代中國(guó)電影”的新概念，昭示著我國(guó)電影正逐步邁向并匯入全球電影整體格局，并形成了東西方文化理念間的激烈碰撞?？傊?，對(duì)我國(guó)的電影史而言，“整體觀”的提出是一種必然趨勢(shì)。盡管國(guó)內(nèi)電影史研究取得了某些方面的成果，然而，我們依舊應(yīng)當(dāng)不斷反思和檢視我國(guó)電影的這種獨(dú)特境遇及國(guó)族意識(shí)，亟需搭建一個(gè)跨地域的時(shí)空研究框架，在后現(xiàn)代主義和文化認(rèn)同等的張力間建立起中國(guó)電影史研究的整體觀。

三、國(guó)內(nèi)影史研究的具體化

現(xiàn)如今，為了盡可能地避免由于上述兩者（主體性、整體觀）對(duì)國(guó)內(nèi)電影史研究帶來(lái)的過于復(fù)雜或簡(jiǎn)單、用理論替代歷史等各種問題，我們需要努力推廣“具體化”的電影史研究理念，也就是盡量還原歷史并且更注重電影本身的矛盾關(guān)系、豐富性等。具體來(lái)講，若我們把長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展史草草歸結(jié)為人類自身用于詮釋過去、掌握現(xiàn)狀、預(yù)測(cè)今后的文化實(shí)踐整體，那么整個(gè)電影史的研究工作就會(huì)演變成為摻雜著時(shí)間經(jīng)驗(yàn)以及強(qiáng)烈認(rèn)同感的文化實(shí)踐。秉承著上述原則和理念，在開展國(guó)內(nèi)電影史的研究工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)以主體性、整體觀為前提，并承前啟后去解決部分發(fā)展難題。具體化的中國(guó)電影史研究，首先，我們應(yīng)當(dāng)自覺站在全球電影發(fā)展史的高度上，在此基礎(chǔ)上努力拓寬自身視野、盡可能地還原歷史，打破長(zhǎng)期以來(lái)深受政治意志形態(tài)主導(dǎo)和控制電影發(fā)展運(yùn)動(dòng)的格局。盡量探尋一個(gè)長(zhǎng)期、跨地域的電影史分期方案。其次，反思與研究不同階段時(shí)期的文化內(nèi)涵對(duì)我國(guó)電影造成的具體影響，并以此來(lái)處理我國(guó)電影和國(guó)際電影間的關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文筆者在結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，梳理了當(dāng)代影史的發(fā)展規(guī)律，闡述對(duì)中國(guó)電影史的研究意見，希望能夠通過分別論述的主體性、整體觀以及具體化等方面為學(xué)術(shù)界同仁提供些許參考意見。

參考文獻(xiàn)：

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