王君萌
【摘 要】少數(shù)民族音樂(lè)是我國(guó)民族發(fā)展中必不可少的一部分,并且還是我國(guó)民族藝術(shù)成果的重要體現(xiàn),其一方面反映了我國(guó)別具一格的音樂(lè)創(chuàng)作形式;另一方面彰顯了當(dāng)前時(shí)代背景下我國(guó)堅(jiān)持走民族化的音樂(lè)道路,所以對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)至關(guān)重要。
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂(lè);保護(hù);開(kāi)發(fā)
中圖分類(lèi)號(hào):J6 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2019)06-0043-01
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中形成了我國(guó)獨(dú)特的民族文化,音樂(lè)文化便是其中的一大代表。即便我國(guó)各個(gè)少數(shù)民族生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等存在一定差異,然而音樂(lè)是不分民族、不分地域的,我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)已然轉(zhuǎn)變成我國(guó)民族音樂(lè)中必不可少的一部分,并在其中扮演著十分重要的角色,迫切要開(kāi)展好對(duì)其的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作。[1]
一、我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀及其保護(hù)開(kāi)發(fā)的意義
在全球一體化發(fā)展不斷推進(jìn)的背景下,國(guó)家與國(guó)家之間的交流互動(dòng)變得越來(lái)越頻繁,我國(guó)在積極開(kāi)展對(duì)外交流的同時(shí)不斷提高對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù),我國(guó)始終秉承“保護(hù)為主、傳承發(fā)展”的管理理念,因而如何推進(jìn)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)與開(kāi)發(fā),實(shí)現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承發(fā)展,是現(xiàn)階段所需研究的重要課題。近些年,我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)已收獲了一定的發(fā)展成效,但在實(shí)際保護(hù)開(kāi)發(fā)中還存在一系列有待解決的問(wèn)題,主要表現(xiàn)為:伴隨東西方音樂(lè)文化的不斷交融,外來(lái)音樂(lè)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)帶來(lái)了極大的沖擊,由此使得我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)遭受到一定的疏忽;人們對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)容及文化內(nèi)涵等缺乏有效認(rèn)識(shí);我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展形式太過(guò)單一、落后,缺乏創(chuàng)新性等。這一系列問(wèn)題均反映了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)迫在眉睫。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化均實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足發(fā)展,我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)應(yīng)當(dāng)緊隨時(shí)代步伐,不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,在保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中要切實(shí)保持自身強(qiáng)大的生命力,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)有序健康的發(fā)展。[2]
二、我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的有效策略
在全球一體化發(fā)展不斷深入的背景下,我國(guó)各方主體應(yīng)當(dāng)革新自身思想觀念,不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,切實(shí)推進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作。
(一)出臺(tái)保護(hù)與開(kāi)發(fā)少數(shù)民族音樂(lè)的相關(guān)法規(guī)政策。少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與開(kāi)發(fā)要得到可靠的音樂(lè)文化市場(chǎng)的支持,政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)出臺(tái)科學(xué)完備的法規(guī)政策,以保障少數(shù)民族音樂(lè)的有序健康發(fā)展。借助法律保護(hù)手段,推動(dòng)少數(shù)民族音樂(lè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。在這方面,一些發(fā)達(dá)國(guó)家諸如日本、韓國(guó)等為我們提供了有力借鑒,他們對(duì)于國(guó)家民歌藝術(shù)的保護(hù),均有較為完備的法規(guī)政策,并呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。我們可學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合少數(shù)民族音樂(lè)實(shí)際情況,探索出一條用法律手段保護(hù)少數(shù)民族音樂(lè)的道路。另外,相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)加大對(duì)音樂(lè)文化市場(chǎng)的監(jiān)督力度,對(duì)不利于音樂(lè)傳播市場(chǎng)有序運(yùn)行的行為,應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。
(二)強(qiáng)化發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)教育。教育在民族復(fù)興及發(fā)展中所能發(fā)揮的重要作用已得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可。依托教育手段,同樣可為文化傳承發(fā)展提供有力的智慧保護(hù)及人才保障。少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與開(kāi)發(fā)不僅要得到優(yōu)秀音樂(lè)工作者的付出,更要得到廣大青少年群體的后備支持。因而,政府與學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極將少數(shù)民族音樂(lè)引入課堂教學(xué)中,為音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容提供有力補(bǔ)充,調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂(lè)的主觀能動(dòng)性,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)同度,積極了解與感受少數(shù)民族音樂(lè)的魅力,促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)的有序健康發(fā)展。
(三)打造少數(shù)民族音樂(lè)交流村。少數(shù)民族音樂(lè)具備自身發(fā)展的獨(dú)特性,作為一種本土的自然文化形態(tài),其不僅受周邊人文環(huán)境很大程度的影響,還蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。所以,對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)與開(kāi)發(fā),不可局限于書(shū)本、教材上的保護(hù)與開(kāi)發(fā),應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)在實(shí)際行動(dòng)上的保護(hù)開(kāi)發(fā),例如,可打造少數(shù)民族音樂(lè)交流村,邀請(qǐng)地方少數(shù)民族歌手進(jìn)行表演,由國(guó)家、社會(huì)給予有力的資金支持,切實(shí)促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)的特色發(fā)展。[3]
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之,我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜且龐大的工程,伴隨現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展,民族音樂(lè)在緊隨社會(huì)發(fā)展的同時(shí),又不可一味任其自由發(fā)展,應(yīng)當(dāng)在各方的共同努力下,與政治、文化體系實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。因而,各方主體必須要革新思想觀念,加強(qiáng)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀及其保護(hù)開(kāi)發(fā)意義的深入分析,“出臺(tái)保護(hù)與開(kāi)發(fā)少數(shù)民族音樂(lè)的相關(guān)法規(guī)政策”“強(qiáng)化發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)教育”“打造少數(shù)民族音樂(lè)交流村”等,使得我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)更加有效。
參考文獻(xiàn):
[1]趙塔里木,樊祖蔭,徐天祥.我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究[J].中國(guó)音樂(lè),2015,06(01):10-18.
[2]哈里丹.中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展[J].當(dāng)代音樂(lè),2016,15(07):36-37.
[3]吳鵬.全球化背景下我國(guó)少數(shù)民族民間原生態(tài)音樂(lè)的傳承困境及對(duì)策[J].黑龍江民族叢刊,2016,12(09):96-99.