鄭楠 曲宏歌

摘要：醫(yī)學(xué)是研究人體生命過程及其同疾病作斗爭的科學(xué)，同時(shí)也是一門自然科學(xué)與人文科學(xué)交叉融合的綜合性學(xué)科。人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成方面有著重要的作用。隨著我國社會(huì)主義改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面效應(yīng)也逐漸凸顯在醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域，功利主義、拜金主義、個(gè)人主義等思想在醫(yī)學(xué)生中擁有一定的市場。這更表明了醫(yī)務(wù)工作者由于服務(wù)對象的特殊性，相比其他行業(yè)，更需要人道關(guān)懷和人文精神在其中發(fā)揮重要作用。因此，醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)對學(xué)生人文素質(zhì)的教育培養(yǎng)十分重要。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生? ?人文素質(zhì)? ?重要性? ?存在問題? ?實(shí)現(xiàn)路徑

著名學(xué)者梁思成先生曾經(jīng)說過：“科技與人文分離的結(jié)果，就兩個(gè)極端而言，出現(xiàn)了兩種畸形人：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人和不懂科技而奢談人文的邊緣人?！边@段話同樣適用于今天的醫(yī)學(xué)教育。長期以來，我國醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域一直存在著把醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)教育同醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育相分離的狀況，這直接導(dǎo)致在醫(yī)學(xué)生中普遍存在著重專業(yè)、輕人文的現(xiàn)象。在《亨利·西格里斯論醫(yī)學(xué)史》一書中，醫(yī)史學(xué)家西格里斯也曾說過：“當(dāng)我說，與其說醫(yī)學(xué)是一門自然科學(xué)，不如說它是一門社會(huì)科學(xué)的時(shí)候，我曾經(jīng)不止一次地使醫(yī)學(xué)聽眾感到震驚。醫(yī)學(xué)的目的是社會(huì)的。它的目的不僅是治療疾病，使某個(gè)機(jī)體康復(fù)，它的目的是使人調(diào)整以適應(yīng)他的環(huán)境，作為一個(gè)有用的社會(huì)成員。為了做到這一點(diǎn)，醫(yī)學(xué)經(jīng)常要應(yīng)用科學(xué)的方法，但是最終目的仍然是社會(huì)的?！贬t(yī)務(wù)工作者由于服務(wù)對象的特殊性，相比其他行業(yè)，更需要人道關(guān)懷和人文精神在其中發(fā)揮重要作用。因此，醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)對學(xué)生人文素質(zhì)的教育培養(yǎng)十分重要。

一、醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性

（一）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)生未來發(fā)展的內(nèi)在要求

隨著我國社會(huì)主義改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面效應(yīng)也逐漸凸顯在醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域，功利主義、拜金主義、個(gè)人主義等思想在醫(yī)學(xué)生中擁有一定的市場。學(xué)生功利思想嚴(yán)重，重專業(yè)輕思想，只重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，卻忽略了人文知識的積淀。現(xiàn)代社會(huì)，越來越需要的是具有全面知識的復(fù)合型人才。一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要有過硬的專業(yè)本領(lǐng)，更要有高尚的以民（患者）為本的道德情懷。美國著名醫(yī)生特魯多曾這樣定位醫(yī)生的角色“有時(shí)，去治愈;常常，去幫助;總是，去安慰”。[1]由教育部、衛(wèi)生部聯(lián)合頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中也明確指出：“醫(yī)學(xué)研究與服務(wù)的對象是人，在醫(yī)學(xué)教育的過程中必須加強(qiáng)文、理、醫(yī)滲透和多學(xué)科交叉融合，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的培養(yǎng)結(jié)合起來，加強(qiáng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)。[2]立德才能樹人！要把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育放到同等重要的地位?，F(xiàn)代社會(huì)關(guān)于醫(yī)患糾紛的報(bào)道層出不窮，究其原因，很大一部分是因?yàn)獒t(yī)生在處理與患者之間的關(guān)系時(shí)，缺乏溝通的藝術(shù)，這和我們的教育模式只注重培養(yǎng)技能而忽略關(guān)于人文素質(zhì)方面的教育是相關(guān)的。

（二）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)未來發(fā)展的客觀需要

近年來醫(yī)療行業(yè)面臨的前所未有的困境，究其原因，很重要的一點(diǎn)就是我們的醫(yī)務(wù)工作人員自身的人文素質(zhì)水平不高的問題。現(xiàn)代社會(huì)，要求醫(yī)務(wù)工作者不僅要懂得醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，還要掌握社會(huì)、心理學(xué)等多方面的綜合性知識;不僅要掌握醫(yī)療技術(shù)，還要有對人性的關(guān)懷;不僅要關(guān)心人們身體上的疾病，更要關(guān)注有思想感情的患者。有很多患有嚴(yán)重身體疾病的病人，包括一些還有醫(yī)治希望的病人，壓倒他們的最后一根稻草，往往是心理上對于疾病的恐懼。這就更需要我們的醫(yī)生對患者進(jìn)行一種人文關(guān)懷了，因?yàn)檫@很有可能成為一個(gè)人，生的希望。醫(yī)院要實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的最大化，必須強(qiáng)化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，提高醫(yī)務(wù)工作者的綜合素質(zhì)，特別是人文素質(zhì)。如何提高醫(yī)務(wù)工作人員的人文素質(zhì)，已經(jīng)成為當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)院管理要解決的重大課題。

二、醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育中存在的問題

（一）醫(yī)學(xué)教育課程體系設(shè)置存在問題

醫(yī)學(xué)專業(yè)課程、外語等占據(jù)了課程學(xué)時(shí)的最大比重，公共政治課、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)患溝通學(xué)等醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程則課時(shí)量不足，并且存在著大班授課、學(xué)生聽課效果不佳的現(xiàn)象。再加上我國基礎(chǔ)教育分文理科，這使得很多醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)學(xué)屬于理工科，在學(xué)習(xí)中自然而然的劃分文理，出現(xiàn)重理輕文、重專業(yè)輕思想的現(xiàn)象。一方面學(xué)校缺乏有計(jì)劃的人文精神的培養(yǎng)方案;另一方面學(xué)生自身對人文知識態(tài)度淡漠，這就造成了現(xiàn)實(shí)中醫(yī)學(xué)生人文知識儲備的不足，不能為社會(huì)提供合格的醫(yī)務(wù)工作者。

（二）醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育缺乏實(shí)踐

醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育，多是停留在理論教學(xué)層面，缺乏實(shí)踐。醫(yī)學(xué)院校對于醫(yī)學(xué)專業(yè)課的實(shí)踐課程設(shè)置還是比較多的，但對人文素質(zhì)教育的實(shí)踐課程卻不夠重視。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的理論教育和實(shí)踐教育的雙重缺乏，使得實(shí)現(xiàn)人們對于“更可靠的醫(yī)療保障”的美好向往還任重而道遠(yuǎn)。

三、醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）不斷提高醫(yī)學(xué)生自身人文素養(yǎng)

一方面學(xué)校要構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系，讓學(xué)生形成體系完整的知識結(jié)構(gòu)，走出“半個(gè)人的教育”的誤區(qū)，提高對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的針對性和實(shí)用性。其實(shí)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)是貫穿于作為個(gè)體的人的整個(gè)成長過程的。家庭教育、大學(xué)之前的十二年學(xué)校教育，更注重的是對學(xué)生基本道德素養(yǎng)的培育。而大學(xué)作為醫(yī)學(xué)生接受醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要陣地，我們需要設(shè)置系統(tǒng)完備的課程培養(yǎng)體系，為選擇學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的學(xué)生提供更為系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育。這就要求我們要按照國家的規(guī)定設(shè)置科學(xué)合理的課程，把人文素質(zhì)教育貫穿于整個(gè)醫(yī)學(xué)教育的始終，讓學(xué)生在接受專業(yè)課教育的同時(shí)，也能夠在潛移默化中得到個(gè)人思想品行上的提升。

另一方面，學(xué)生自身也要不斷踐行“終身學(xué)習(xí)”的傳統(tǒng)美德，拓展自己的人文知識儲備。學(xué)校教育是一部分，但個(gè)人努力也很關(guān)鍵。要充分利用好學(xué)校教育和個(gè)人學(xué)習(xí)的兩種手段，切實(shí)提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）在實(shí)踐中深化醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)

馬克思主義的基本原理告訴我們，實(shí)踐與認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。我們想問題辦事情，一定要堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則，堅(jiān)持在實(shí)踐中深化認(rèn)識，提升認(rèn)識，發(fā)展認(rèn)識。醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)也需要在實(shí)踐中不斷內(nèi)化為自己終身的行醫(yī)準(zhǔn)則。以吉林醫(yī)藥學(xué)院為例，我校對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育十分重視，以十九大精神為指引，以培養(yǎng)合格的醫(yī)務(wù)工作者為目標(biāo)，開展了多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。比如：多次舉辦高水平的人文類學(xué)術(shù)講座和培訓(xùn)，不斷提升學(xué)生的人文素質(zhì);免費(fèi)開放學(xué)校的生命科學(xué)館給學(xué)生參觀，了解生命的起源和意義;建設(shè)“青馬工程”項(xiàng)目，對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論的教育;組建“筑夢班”并組織“筑夢班”的學(xué)生去通化市的紅色教育基地“重走抗聯(lián)路”，進(jìn)行革命文化的教育;大力支持“中國特色社會(huì)主義理論學(xué)會(huì)”的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng);依托我校的醫(yī)學(xué)人文教育實(shí)踐基地，多次組織相關(guān)專業(yè)的學(xué)生去吉林市孟家村免費(fèi)為村民進(jìn)行醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的科普和體檢，在幫助他人的過程中，切實(shí)感受和實(shí)踐作為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該具備的品行方面的素質(zhì)等等。這些活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，也讓學(xué)生真正在實(shí)踐中獲得了精神上的洗禮，相信這對于他們今后的學(xué)習(xí)和工作都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

四、結(jié)語

醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們尊重患者，珍視生命，把救死扶傷作為自己的實(shí)踐指南的人本主義思想，這是一名合格的醫(yī)務(wù)工作者必須具備的重要素質(zhì)。加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，能夠促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的身心全面發(fā)展，為將來從事醫(yī)療服務(wù)行業(yè)打下良好基礎(chǔ)。這對于培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人才，具有重要的價(jià)值意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王一方.醫(yī)學(xué)是科學(xué)嗎——醫(yī)學(xué)人文對話錄[M].廣西師范大學(xué)出版社，2008.

[2]教育部網(wǎng)站：國務(wù)院關(guān)于《中國教育改革和發(fā)展綱要》的實(shí)施意見（國發(fā)1994，39號），1994-7-3發(fā)布.

（作者單位：吉林醫(yī)藥學(xué)院 馬克思主義學(xué)院）