黃 林，何雨蔚，葉明興

(成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院，成都 溫江 611130)

農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。古蜀國傳承至今的川西農(nóng)耕文化，是中華文化極為璀璨的一部分，數(shù)千年歷史的積淀讓四川農(nóng)耕文化有著別于其他地區(qū)文化的獨(dú)特魅力。返璞歸真、古樸自然的生活方式與川西農(nóng)耕文化的閑情雅致更有其特殊而重要的學(xué)術(shù)意義和社會價值。然而在文化繁榮的今天，獨(dú)具特色的川西農(nóng)耕文化卻在不斷地淡出人們的視線，文化魅力和影響力不斷降低。本調(diào)查主要研究川西地區(qū)的人們是否了解川西農(nóng)耕文化和關(guān)于川西農(nóng)耕文化的保護(hù)措施，還有對川西農(nóng)耕文化的傳承是否認(rèn)可及認(rèn)為川西農(nóng)耕文化的范疇、作用、破壞因素。為保護(hù)川西農(nóng)耕文化尋找方向。

1 調(diào)查報告綜述

調(diào)查問卷共計(jì)18個選擇題，由3部分組成：第1部分是被調(diào)查者的背景信息，包括性別、年齡、教育程度以及所學(xué)專業(yè)等變量問題；第2部分是對川西農(nóng)耕文化的了解程度調(diào)查，包括對農(nóng)耕文化活動以及重要性的了解程度、了解意愿等變量問題；第3部分是對川西農(nóng)耕文化保護(hù)調(diào)查，包括川西農(nóng)耕文化保護(hù)措施、破壞川西農(nóng)耕文化因素等變量問題。問卷經(jīng)過反復(fù)測試、修改，對調(diào)查回收的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行處理?；厥沼行柧?76份，被調(diào)查者為成都各大高校學(xué)生和四川居民。

2 調(diào)查報告主要數(shù)據(jù)分析

被調(diào)查者總數(shù)有676人，其中457(67.6%)人皆為12～24歲。在676人中有171(25.30%)人覺得川西農(nóng)耕文化極為重要，他們?yōu)槠渲匾源蚍志鶠?0分，其有效百分比為36.70%。關(guān)于保護(hù)川西農(nóng)耕文化的作用，676人中200(29.59%)人認(rèn)為傳承與保護(hù)川西農(nóng)耕文化的作用是發(fā)揚(yáng)中華農(nóng)耕文化，增強(qiáng)民族文化意識。也有140(20.71%)人認(rèn)為其作用是豐富中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化內(nèi)涵，186(27.51%)人認(rèn)為是適應(yīng)新形勢下農(nóng)耕文化的發(fā)展，150(22.19%)人認(rèn)為是有利于保護(hù)中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。這些數(shù)據(jù)證明年輕的一輩雖然在現(xiàn)代文化的影響下生活，但是他們依然認(rèn)為傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化是值得去了解的?？梢姶ㄎ鬓r(nóng)耕文化是值得被傳承與保護(hù)的，且任重而道遠(yuǎn)。詳細(xì)數(shù)據(jù)見表1～3。

在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)有的人知道一些民間民俗、手工藝、特色農(nóng)產(chǎn)品等，但卻不知道這就是川西農(nóng)耕文化。這值得我們?nèi)ニ伎迹瑸槭裁磿霈F(xiàn)這種情況，在數(shù)據(jù)中顯示：676人中只有33(4.90%)人表示非常了解，而有239(35.4%)人表示不了解，其有效百分比高達(dá)35.5%。值得欣喜與考究的是，其中有402(59.5%)人表示大概了解，其有效百分比為59.6%。詳細(xì)數(shù)據(jù)見表4。這就說明，在城市化發(fā)展飛快的今天，應(yīng)該主動的去了解傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化可以完好的傳承下去。

表3 保護(hù)川西農(nóng)耕文化的作用

表4你了解川西農(nóng)耕文化嗎，了解川西農(nóng)耕的主要途徑是一大重點(diǎn)，我們可以通過這些途徑去普及川西農(nóng)耕文化。在調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示1100人中286(26%)、226(20.5%)、171(15.5%)人表示是通過互聯(lián)網(wǎng)、電視新聞、書報雜志來了解川西農(nóng)耕文化，其累計(jì)百分比達(dá)78.95%。而只有102(9.27)人是通過專業(yè)課程學(xué)習(xí)來了解川西農(nóng)耕文化，其有效百分比僅占11.8%，說明我國在專業(yè)學(xué)習(xí)方面普及較少。詳細(xì)數(shù)據(jù)見表5。

表4 你了解川西農(nóng)耕文化嗎

表5 了解川西農(nóng)耕文化的主要途徑

在實(shí)地考察中可以很明顯的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)居特色的川西農(nóng)耕文化在不斷地淡出人們的視線，川西農(nóng)耕文化受到了嚴(yán)重的破壞，文化魅力和影響力不斷降低。而調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示1000人中299(29.9%)人認(rèn)為破壞川西農(nóng)耕文化的主要因素為民眾沒有意識到其重要性，也有264(26.4%)人認(rèn)為是城市化發(fā)展、238(23.8%)人認(rèn)為是民眾不了解川西農(nóng)耕文化、124(12.4%)人認(rèn)為是移民文化入侵。表6數(shù)據(jù)中其各個因素，我們都應(yīng)該重視，并做出相應(yīng)的措施。

表6 破壞川西農(nóng)耕文化的主要因素

古蜀國傳承至今的川西農(nóng)耕文化，是中華文化極為璀璨的一部分，數(shù)千年歷史的積淀讓四川農(nóng)耕文化有著別于其他地區(qū)的獨(dú)特魅力，其范疇也是極廣的。問卷調(diào)查中顯示：2328人中287(12.33%)、296(12.71%)、255(10.95%)、256(10.10%)、214(9.19%)人認(rèn)為川西農(nóng)耕文化包含了精耕細(xì)作(農(nóng)具)、物候與節(jié)令文化、農(nóng)村技藝、鄉(xiāng)土農(nóng)家菜、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化精神、理念，其累積百分比高達(dá)55.28%。也有143(6.14%)、163(7%)、127(5.46%)、125(5.37%)、126(5.41%)人認(rèn)為川西農(nóng)耕文化也包含了川西民居、川西林盤、治水文化、蠶桑文化、茶文化。只有84(3.61%)人認(rèn)為川西農(nóng)耕文化包含了竹文化，其有效百分比僅占4.01%。詳細(xì)數(shù)據(jù)見表7。然而在我們的實(shí)地考察與文獻(xiàn)調(diào)查中得知竹文化也是極為重要的。竹文化聯(lián)系著口承文藝和游樂活動以及信仰習(xí)俗；進(jìn)入了人類的儀禮制度之中，在祭祀、婚喪、交際、節(jié)日、朝規(guī)等社群文化中構(gòu)成了民間竹文化的重要元素。竹子在中國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化藝術(shù)、日常生活等多方面起著重要作用。竹不僅可以做竹簡，還有許多作用,如竹制提水工具、高轉(zhuǎn)筒車、原始的竹弓、竹管火槍、竹樓、竹布、竹車、竹筏等等。

表7 川西農(nóng)耕文化的范疇

保護(hù)措施是傳承與保護(hù)川西農(nóng)耕文化的重要手段之一。在問卷的最終數(shù)據(jù)中顯示：541人中256(47.32%)人沒有聽過關(guān)于川西農(nóng)耕文化的保護(hù)措施，而有285(52.68%)人表示聽過關(guān)于川西農(nóng)耕文化的保護(hù)措施。詳細(xì)數(shù)據(jù)見表8。在聽過關(guān)于川西農(nóng)耕文化保護(hù)措施的285人中，27(3.99%)人表示非常滿意其保護(hù)措施，79(11.69%)人持滿意態(tài)度，148(21.89)人覺得較為滿意，僅有31(4.59%)人表示不滿意。詳細(xì)數(shù)據(jù)見表9。實(shí)地考察和文獻(xiàn)記錄中表明，國家在對于傳統(tǒng)文化上，加大了其保護(hù)力度和宣傳力度，現(xiàn)在已修建了各種博物館將一些傳統(tǒng)物質(zhì)進(jìn)行保護(hù)。

表8 關(guān)于川西農(nóng)耕文化的保護(hù)措施重要程度

表9 對川西農(nóng)耕文化保護(hù)措施的滿意度

3 結(jié)論

農(nóng)業(yè)作為三大產(chǎn)業(yè)之一，其社會地位是非常重要的，而以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)孕育而生的農(nóng)耕文化，也是非常重要的，且具有不可替代的重要性及作用。在社會飛速發(fā)展中，農(nóng)耕文化逐漸演變，在不一樣的歷史背景下，有著不一樣的形式，發(fā)揮著不一樣的重要作用。川西農(nóng)耕文化可謂是華夏兒女在千百年生活中不斷提取得到的濃縮精華。然而這一份寶貴財(cái)物就在社會發(fā)展的歷程中，逐漸被人們遺忘，所以需要我們?nèi)鞒泻捅Ｗo(hù)這一份川西人特有的精神文化，去追求人與自然和諧，人與社會和諧，人與人和諧的思想。