王秀坤

摘要：當前，我國社會發(fā)展已經進入了“新時代”，社會對國學經典重要性的認識不斷加深，人民對幼兒園教育的關注也從“入園難”和“入園貴”的矛盾開始轉移到對幼兒園教育質量的關注。社會對國學經典這一教育內容和幼兒這一教育對象的重視，對探尋幼兒園國學經典教育的應然與實然提出了迫切要求。

關鍵詞：幼兒園；國學；教育

一、幼兒國學教育對于幼兒成長的意義

國學教育在幼兒園階段的引入，對于幼兒來說有著非常重要的意義，這對孩子的未來成長及現階段的表現都發(fā)揮著巨大作用。

1.幼兒國學教育有助于提高幼兒的文學素養(yǎng)。在幼兒階段，識字認字寫字是兒童學習的一個重要任務。通過學習和背誦國學經典文章，能夠使幼兒的文學能力得到提高，為之后小學階段的語文教育起到重要的鋪墊基礎作用。除此之外，背誦國學經典，能夠提高兒童背誦能力，對幼兒記憶里的提高也有重要作用。

2.幼兒國學教育有助于幼兒道德認知的完善?，F在的家庭，大多數孩子都是家里的獨生子，從小就被家人捧在手心，且缺少兄弟姐妹，這樣的情況下，兒童在成長階段會產生比較強烈的“自我意識”，不懂得與人相處和分享，養(yǎng)成一切唯我獨尊的性格。而一個人在幼兒階段所處的環(huán)境會對他未來的性格養(yǎng)成、道德認知產生重要影響。國學教育的內容以宣傳真善美，批判假惡丑為基本價值判斷。例如：國學經典中的“孔融讓梨”，會讓孩子明白尊老愛幼的道理。通過國學教育中的古代經典事例，豐富有趣且具有教育意義，使幼兒在故事中學習到真正符合社會主義價值觀的正確理念，避免在未來的成長道路上由于不明是非，價值觀不正確而誤入歧途。

3.幼兒國學教育有助于培養(yǎng)幼兒感恩之心。古語云：百善孝為先。在我國的傳統(tǒng)文化中，對于感恩、孝道的教育非?？粗?。在國學經典中，有無數關于“孝道”的經典事例。如：臥冰求鯉、棄官尋母、蘆衣順母、鹿乳奉親、賣身葬父、刻木事親、哭竹生筍、扼虎救父等等。除了孝道，中國國學經典中還強調“滴水之恩當涌泉相報”，國學中有投桃報李、結草銜環(huán)、士為知己者死以及知遇之恩等等關于感恩的典故。通過中國古代這些大孝子們的親身事例，以及報他們恩德的事例，會使幼兒深受感染，在從小就培養(yǎng)出知恩圖報的善良心性。

4.幼兒國學教育能夠培養(yǎng)幼兒積極向上的生活態(tài)度。在國學經典中，重視幼兒生活態(tài)度的端正。中國經典古詩詞中有：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（李白）；也有“逆“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）這些氣勢豪邁的詩句，對待生活積極樂觀，不服輸不認輸的態(tài)度，在幼兒學習背誦時也會對他們產生重要影響。

二、幼兒園國學經典教育現狀

1.專門性國學經典教育活動開展頻率較低?？傮w上幼兒園階段的國學經典教育普及率較低，國學經典教育作為一種教育資源在現階段的幼兒園教育過程中多以特色課程或作為原有教學的補充而出現的；除以國學教育為特色的幼兒園外，幼兒園國學經典教育活動多是隨機進行的，并無固定安排，因而開展頻次較少。民辦幼兒園往往在特色課程的配置方面比公辦幼兒園更加熱衷。

2.教材以傳統(tǒng)蒙學為主，篩選力度不足。幼兒園對國學經典教育的應然內容把握不足，出現了“超前”和“滯后”的雙重現象。絕大多數幼兒園對國學經典教育內容的選擇還是以傳統(tǒng)蒙學教材為主，但部分幼兒園的國學經典教育內容的選擇更偏向“經典”而忽視了“幼兒園教育”的特殊性，且在蒙學教材和教材版本的選擇上也比較局限，教育內容的篩選力度也存在不足。

3.幼兒園國學經典教育配套不足。在使用的教材方面，幼兒園的國學經典教育教材沒有統(tǒng)一的標準，教師均采用市場購買的相關書籍，一個幼兒園內的教師使用相同書籍，不同幼兒園使用不同教材，且教材內容結構差異性大。幼兒園國學經典教育的投入有較大出入，教師培訓、課程開發(fā)、教研探討都相對滯后；從幼兒園國學經典教育的社會環(huán)境來看，幼兒國學經典圖書的出版質量，國學經典教育的社會共享能力還明顯不足。

三、幼兒園國學經典教育策略

1.加強國學經典教育與幼兒園課程內容的整合。國學經典作品的內容往往抽象化程度較高，古代國學經典作品以文言文或詩詞句式為主，如何選擇適宜幼兒誦讀和理解的內容，是國學經典教育與幼兒園課程內容整合過程中首要考慮的。首先，國學經典教育的內容選擇要有目標意識，要求選擇與課程目標相符的內容來保證它的實現；其次，國學經典教育的內容應是基礎性的，幫助幼兒學知、學做、學生活、學學習；再次，無論是漢字的選擇還是形式的結合，都應符合幼兒已有的發(fā)展水平；最后，國學經典教育在幼兒園的教育是一種啟蒙教育，在進行國學經典啟蒙教育的時候，要以讓幼兒產生誦讀的興趣為著力。

2.樹立正確國學經典教育學習觀和教育觀。幼兒教師在學生時代的形成的學習觀和教育觀直接影響其工作以后的工作態(tài)度和工作表現。即便“準教師”從事教育事業(yè)的熱心再急迫，沒有正確的學習觀和教育觀的指導，其日后的教育工作和職業(yè)發(fā)展也受限。因而教師在學生時期就應正確認識國學經典及國學經典教育，及時歸正思想波動，明確進行國學經典學習的意義和價值，只有主觀內因層面的接受與吸納，國學經典教育與學習的成效才能事半功倍。

3.完善幼兒園國學經典教育的保障機制。國家教育主管部門應及時推出與幼兒園教育相匹配的國學經典教育實施意見與指導方略，完善全學段的國學經典教育體系，為幼兒園國學經典教育提供政策保障。有政策的支持，國學經典教育內容的選擇就具備范圍性，而不是幼兒園的單向規(guī)定，對幼兒園來說，國學經典教育在起始階段具備了一定的“強制性”。在這一舉措的保障下，充分調動起幼兒園的主觀能動性，加大幼兒園國學經典教材的投放、加強幼兒園與家庭國學經典教育資源共享，以期達到幼兒園與社會國學經典教育資源融通的目的。強制性顯然不是目的，但是，當“外在的強加”被消化、吸收、轉變?yōu)橛變簣@“內在的動力”時，幼兒園國學經典教育將會成為幼兒園重要的教學內容，具備良好的發(fā)展態(tài)勢。

參考文獻：

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