摘 要：對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法而言，其性質(zhì)仍然是法律，但是其特殊之處在于其中已經(jīng)融合了其他的一些經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，其所涉及的范圍較為廣泛，為了使得國(guó)際之間的經(jīng)濟(jì)交往可以在公平的基礎(chǔ)之上進(jìn)行，并且促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往的穩(wěn)定性，需要國(guó)際經(jīng)濟(jì)法充分地發(fā)揮其本身的作用。對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值追尋以及價(jià)值選擇進(jìn)行探討與研究，不僅有助于更加有效的、公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的建立，而且還能夠?qū)Ξ?dāng)前的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法;價(jià)值追尋;價(jià)值選擇

一、引言

真正對(duì)于人的關(guān)注，是在人本主義以及功利主義出現(xiàn)的時(shí)候，改變了世界的整體價(jià)值目標(biāo)，也使得人們的經(jīng)濟(jì)生活有了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。但是，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)人們之間的利益關(guān)系并沒有被完全地舍棄。在當(dāng)前的社會(huì)生活之中，人們更加期盼的是一直存在于心靈之中的寧?kù)o。對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法而言，其關(guān)注的重點(diǎn)是人類的需要已經(jīng)人們之間在交往過程之中產(chǎn)生往來與摩擦。因此，人們需要一種價(jià)值訴求來滿足其需要，并且依托其促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往的公平、有序，為國(guó)際之間的和諧提供有利的促進(jìn)作用。

二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概述

對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)的理論界并沒有形成完全統(tǒng)一的見解，學(xué)者之間對(duì)于其內(nèi)涵的界定具有諸多的差異，都具有自己的理解與解釋。一般而言，其觀點(diǎn)可以分為兩個(gè)部分：一部分學(xué)者將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法界定為一種協(xié)調(diào)國(guó)家之間關(guān)系的種手段，為國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)交往提供有效地基礎(chǔ)，因此，在這一方面的定義之上，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的與經(jīng)濟(jì)管理層面的內(nèi)容關(guān)系不大。除此之外，還有一些學(xué)者將其規(guī)定為是對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的一種束縛，以此來平衡國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)紛爭(zhēng)與貿(mào)易摩擦，國(guó)際促進(jìn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系能夠處于一種相對(duì)較為平穩(wěn)的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的有效管理。因此，在這一方面的界定之中，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)管理意義更加突出。

由于國(guó)家之間具有較大的差異，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、國(guó)家發(fā)展程度、社會(huì)性質(zhì)等具有諸多的不同，因而，在各國(guó)之間展開具體的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)和國(guó)際交流活動(dòng)的過程中始終都存在著極大的不同。同時(shí)，國(guó)際規(guī)定的經(jīng)濟(jì)法往往不可以成為世界上所有國(guó)家通行的法律，但是，為了進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的使用范圍不斷擴(kuò)大，使其具有更高的法律效力，那么，便需要采取一些可行的措施，比如：拓寬國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)渠道、積極構(gòu)建有序、規(guī)范的運(yùn)行秩序，從而有效地幫助各個(gè)國(guó)家在展開經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中，可以獲取更大的幫助，能夠更加的順利、安全?；诖?，國(guó)家經(jīng)濟(jì)法的具體內(nèi)涵與價(jià)值追求之間是具有密切聯(lián)系的。一般來說，通過對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)法具體內(nèi)涵的詳細(xì)分析，便可以從其中了解到社會(huì)對(duì)于價(jià)值的追求情況，并從中發(fā)掘更加深刻的內(nèi)涵，以此來促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。除此之外，也只有在深刻挖掘國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的具體過程之中，才可以進(jìn)一步探究其價(jià)值選擇問題，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上深刻地了解當(dāng)前一個(gè)時(shí)期國(guó)際關(guān)系仍舊存在的問題，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決這些問題，以此來改良國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)更加穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)的局面。

三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值追尋與價(jià)值選擇探討

（一）對(duì)自由原則的追求

通常意義上，所謂的自由在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的范疇當(dāng)中，是指國(guó)家給予私人交易的空間，它包括國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自由。對(duì)于自由原則的追求通常包括四個(gè)方面，具體如下：其一，國(guó)家在制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策是享有充分的自由權(quán)。其二，國(guó)家對(duì)于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)性活動(dòng)具有充分的管理權(quán)和自由權(quán)。其三，買賣交易者在開展交易活動(dòng)時(shí)，享有國(guó)家給予的自由權(quán)。其四，經(jīng)濟(jì)因素可以在不同國(guó)家進(jìn)行合理的、自由的流動(dòng)權(quán)。由此可見，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法一般不只是規(guī)范交易者行為的法律，同時(shí)，也會(huì)對(duì)實(shí)際的交易活動(dòng)，以及交易活動(dòng)的具體規(guī)定加以規(guī)范。并且，因?yàn)閲?guó)際經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)規(guī)定能夠有效地保證國(guó)際經(jīng)濟(jì)自由，并可以對(duì)該自由加以調(diào)整和約束。

（二）實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的秩序

所謂的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律秩序，實(shí)質(zhì)上指的是國(guó)家與國(guó)家之間在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的往來過程中的各種關(guān)系，以及國(guó)家與個(gè)人交易關(guān)系等多種形式。不同的國(guó)家具有不同的法律條文規(guī)定，而每一個(gè)國(guó)家的法律都與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之間存在著一定的聯(lián)系，在進(jìn)行國(guó)際交易時(shí)，只有保證這兩種法律形式保持統(tǒng)一的狀態(tài)，方可實(shí)現(xiàn)更加穩(wěn)定的交易。但是，這兩種法律之間也是存在著一定的差異性的，比如：法律層次的差異，因而，需要在之后的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法修整過程中加以完善，促進(jìn)兩種法律之間具有統(tǒng)一的運(yùn)行秩序。

（三）實(shí)現(xiàn)正義的價(jià)值目標(biāo)

對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法而言，其正義主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的公平與正義，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的有效實(shí)施對(duì)于保障國(guó)際經(jīng)濟(jì)往來與貿(mào)易平等，減少國(guó)家之間的貿(mào)易摩擦具有重要的促進(jìn)作用。首先，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法應(yīng)該為國(guó)家之間的均衡發(fā)展提供有效的基礎(chǔ)與保障，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)力較為強(qiáng)大的國(guó)家應(yīng)該以一種平等、公平的態(tài)度對(duì)待經(jīng)濟(jì)上實(shí)力較為薄弱的國(guó)家，使得國(guó)家之間可以實(shí)現(xiàn)和平與共同繁榮。其次，通過國(guó)際經(jīng)濟(jì)法應(yīng)該使得國(guó)際市場(chǎng)趨向于有序，為國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)提供保障，促進(jìn)良性競(jìng)爭(zhēng)。再次，促進(jìn)國(guó)家之間對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展模式已經(jīng)開始不斷地轉(zhuǎn)變與發(fā)展，并且其公平化的水平不斷地提高，國(guó)家之間以及企業(yè)之間的發(fā)展已經(jīng)趨向于協(xié)同化，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)向著更加有序的方向發(fā)展，越來越多的國(guó)家以及企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，協(xié)同發(fā)展所帶來的利益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單純的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值正在向著更加寬闊的領(lǐng)域擴(kuò)展，其社會(huì)價(jià)值不斷地凸顯，為了使得其價(jià)值在更大的范圍之內(nèi)發(fā)揮作用，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行合理地延伸，不斷地深化國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值與內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：

莊貞（1985.11～ ）女，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：經(jīng)濟(jì)法學(xué)。