摘要：經(jīng)濟(jì)全球化促使了國際經(jīng)濟(jì)法必須要完善發(fā)展，但是由于各個國家的國情差異，國際經(jīng)濟(jì)法應(yīng)該和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法保持怎樣的聯(lián)系？本文通過闡述國際經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)學(xué)說，論述其與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)性。

關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟(jì)法；國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法；內(nèi)涵相關(guān)性

中圖分類號：D922.29；D996 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）001-000-01

一、國際經(jīng)濟(jì)法概念概述

關(guān)于國際經(jīng)濟(jì)法的概念敘述以及適用范圍，在國際上和國內(nèi)存在多種學(xué)說，比如美國法學(xué)家針對國際法的多元主體，提出了“跨國法”的新概念，這種理論的核心點在于探討國際經(jīng)濟(jì)交往中，國家與國民的關(guān)系，以及各國國民之間的貿(mào)易關(guān)系；但是國內(nèi)有學(xué)者則認(rèn)為國際經(jīng)濟(jì)法只能從外部約束國家對經(jīng)濟(jì)的管理行為，而不是在于調(diào)整社會關(guān)系。但是從這些學(xué)說中，可以將國際經(jīng)濟(jì)法分為廣義和狹義兩個方面。

（一）廣義的國際經(jīng)濟(jì)法

廣義的國際經(jīng)濟(jì)法就是指一切國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的法律，它的范圍超越了過節(jié)，認(rèn)為它包括任何涉及經(jīng)濟(jì)利益的交易的法律制度，并且它的主體不僅僅限于國家，還包括國際組織、金融機(jī)構(gòu)、跨國公司、法人甚至還有個人。主張這一概念的學(xué)者認(rèn)為，國際經(jīng)濟(jì)法就是調(diào)整國際社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種法律規(guī)范的總稱，它們大批了法律部門之間的界限，強(qiáng)調(diào)法律的絕對權(quán)威。因此從目前的國際情況來看，這一理念包括的國際經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容就相當(dāng)廣泛，這在實際的生活中，這種大而全的國際經(jīng)濟(jì)法比較切合實用；

（二）狹義的國際經(jīng)濟(jì)法

狹義的國際經(jīng)濟(jì)法概念認(rèn)為，國際經(jīng)濟(jì)法是獨立于各國私法之外的公法部門，所以凡是在國際的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中涉及到的私法問題或者是國家內(nèi)部法律問題，都不能納入到國際經(jīng)濟(jì)法的范疇。主張這一理念的學(xué)者認(rèn)為，國際經(jīng)濟(jì)法也要有自己的理論體系，以保證國際公法的嚴(yán)肅性。

二、國際經(jīng)濟(jì)法與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法的割裂理論

國際經(jīng)濟(jì)法作為一種調(diào)整國家管理經(jīng)濟(jì)行為的工具，它與國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)法有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以關(guān)于二者之間聯(lián)系的討論也是甚多，但是在眾多的學(xué)說中，割裂理論卻不得不引起我們的注意。

割裂理論主要包括“一元論”和“二元論”，前者的代表人物是美國法學(xué)派凱爾森教授，他認(rèn)為無論是國際經(jīng)濟(jì)法還是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法，都應(yīng)該處在統(tǒng)一的規(guī)范體系下，并且兩者之間存在效力差別，也就是說效力低的法律規(guī)范可以從效力高的法律中推導(dǎo)出來。所以對于兩者關(guān)系而言，國際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范如果適用于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法，那么就相當(dāng)于國際經(jīng)濟(jì)法提供給了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法荊楚行的法律規(guī)范，也就是說各個國家的經(jīng)濟(jì)法律秩序都是以國際經(jīng)濟(jì)法為基礎(chǔ)的，這就是典型的一元論，這種學(xué)說的癥結(jié)在于忽略了一個最基本的事實，那就是在目前的國際經(jīng)濟(jì)活動中，國家仍然是主要的活動主導(dǎo)者，所以國際經(jīng)濟(jì)法的存在是以國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法為前提的。相對于一元論的國際經(jīng)濟(jì)法的“唯我獨尊”，二元論則認(rèn)為國際經(jīng)濟(jì)法和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法是兩個完全獨立的法律體系，并且由于法律體系的不同，所以兩者之間并無效力高低的差別。也就是說不同體系的法律規(guī)范不能相互使用，并且不能相互影響。由此出現(xiàn)的情況就是，一個經(jīng)濟(jì)關(guān)系適應(yīng)的法律屬于國際經(jīng)濟(jì)法時，那么必須將國際經(jīng)濟(jì)法轉(zhuǎn)化成國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法才能進(jìn)行適用，在這種二元論的理論中，國際經(jīng)濟(jì)法完全處在弱勢一方，不能從根本上對締約國產(chǎn)生法律效力，并且對其的約束力也存在諸多的限制，這顯然不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求。

在割裂理論中，無論是一元論還是二元論，它們的弊病都在于片面的將一方法律人為的拔高，并試圖置于另一方法律之上。比如一元論強(qiáng)調(diào)國際經(jīng)濟(jì)法的優(yōu)越性，弱化國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法的重要性；而二元論則恰恰相反，看似將兩種法律放在同一地位，卻對國際經(jīng)濟(jì)法的適用進(jìn)行諸多限制，形成國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法的強(qiáng)勢地位。

三、國際經(jīng)濟(jì)法和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法之間的相關(guān)性

（一）研究對象的相關(guān)性

國際經(jīng)濟(jì)法研究的主要對象是國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，它不僅僅局限于國家的法律進(jìn)程，更關(guān)系到國家間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易趨勢，所以國際經(jīng)濟(jì)法的研究對象具有國際廣泛性。即使如此，在討論國際經(jīng)濟(jì)法的研究對象時，還是要從本國的實際情況出發(fā)，也就是不能拋開國家問題而只是舍近求遠(yuǎn)的研究國際法則。所以在我國，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法除了要符合國際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的理念之外，更要了解中國特色，制定出出適合本國國情的經(jīng)濟(jì)法，并且以國際視角對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法加以完善和補(bǔ)充，以確定國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法的科學(xué)合理性；

（二）研究視角的相關(guān)性

在對國際經(jīng)濟(jì)法的研究中中，國際視角和國家視角似乎總是存在著沖突和矛盾。因為國際經(jīng)濟(jì)法是通過各國的協(xié)商產(chǎn)生的法律規(guī)范，這其中當(dāng)然少不了各個國家對自身利益的權(quán)衡考量，而強(qiáng)國和弱國之間，在國際經(jīng)濟(jì)法中的話語權(quán)必然存在差異。但是，國際經(jīng)濟(jì)法的目的并不是為強(qiáng)國服務(wù)，它的本質(zhì)是要為各個國家的經(jīng)濟(jì)活動提供規(guī)范的法律保護(hù)，所以以強(qiáng)權(quán)和利益建立國際經(jīng)濟(jì)法體系是國際社會不能認(rèn)同的。因此，如何做到國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法與國際經(jīng)濟(jì)法相協(xié)調(diào)，需要從國際、國內(nèi)的研究視角全面出發(fā)，這樣才能協(xié)調(diào)國家與國際的相關(guān)利益關(guān)系；

（三）研究成果的相關(guān)性

國際經(jīng)濟(jì)法的研究成果是為了對國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易進(jìn)行規(guī)范，并且建立更加完善法律體系，使其能夠在經(jīng)濟(jì)全球化的今天保證各國的經(jīng)貿(mào)安全，所以對于世界各國的法律學(xué)者來說，研究本國經(jīng)濟(jì)法的同時，結(jié)合國際形勢進(jìn)行分析，所得到的法律成果可以成為國際經(jīng)濟(jì)法的研究范例，而國際經(jīng)濟(jì)法的研究成果對于各個國家而言，也有著重要的參考價值。

四、結(jié)束語

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對于相關(guān)的經(jīng)濟(jì)法律也在進(jìn)一步的完善之中，并且國內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系日益密切，如何保障國內(nèi)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易安全，法律制度保障必須到位，除此之外，積極進(jìn)行國際經(jīng)濟(jì)法的成果研究，也是掌握國際話語權(quán)的途徑之一。

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作者簡介：娜日蘇（1994-），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，沈陽師范大學(xué)國際商學(xué)院法學(xué)，研究方向：國際經(jīng)濟(jì)法。