曾志嫘 遲春麗

摘 要：本文從“日常生活審美化”的起源、概念、特點出發(fā)，結(jié)合高等教育大眾化、思政教育實踐化、傳統(tǒng)文化熱絡(luò)化、人才培養(yǎng)復(fù)合化的現(xiàn)狀研究民辦高校大學(xué)生思想政治教育，揭示“日常生活審美化”融入民辦高校思想政治教育的現(xiàn)實境遇，為民辦高校大學(xué)生思想政治教育提供可行性路徑。

關(guān)鍵詞：日常生活審美化；民辦高校；思想政治教育研究

“日常生活審美化”源于西方。2002年之后國內(nèi)學(xué)者對“日常生活審美化”有激烈討論。法國哲學(xué)家鮑德里亞闡釋了消費、媒介、信息和技術(shù)社會的發(fā)展對消費社會構(gòu)建的影響。沃爾夫?qū)ろf爾施在西方現(xiàn)代社會發(fā)展的基礎(chǔ)上挖掘美學(xué)領(lǐng)域?qū)徝阑瘜哟蔚膶W(xué)理。費瑟斯通對社會生活與審美現(xiàn)象逐步融合的現(xiàn)實分析，最終明確提出“日常生活審美化”。隨后國內(nèi)學(xué)者引用“日常生活審美化”的概念解釋國內(nèi)復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象，并引起了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的熱烈討論。由于中西方社會文化語境、中西方社會形態(tài)的差異，目前關(guān)于“日常生活審美化”的研究進入了瓶頸期。轉(zhuǎn)型期的中國社會文化多元，內(nèi)容復(fù)雜，大眾文化、精英文化、主流文化三種社會文化形態(tài)相互交織，傳統(tǒng)意義上歷時性發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、后現(xiàn)代文明共時性地存在著。

“日常生活審美化”非“審美日常生活化”，“日常生活審美化”概念可以解釋當(dāng)代許多社會問題，如社會文化形態(tài)的變化、社會生活的功利性問題、校園文化的發(fā)展趨勢等。本文以“日常生活審美化”為切入點，審美文化的生活化、實用化、技術(shù)化、商品化與大學(xué)生生命活動的同一性特征，剖析日常生活審美化視野下的民辦高校思想政治教育和審美文化向現(xiàn)實社會生活的回歸問題，為民辦高校教育注入新視野。部分民辦高校的大學(xué)生關(guān)注的是吃喝玩樂，只要吃好玩好就開心了。上海民辦高校流行著這樣一句話，“聊著82年的拉菲，喝著18年的雪碧”。民辦高校借助審美的超功利性升華日常生活，與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)、日常生活的逐漸融合，更加凸顯消費主義的高漲，大大擴展了審美文化的內(nèi)涵和特征。

高校思想政治教育是文化傳承的重要載體，民辦高校思想政治教育也不例外。民辦高校思想政治教育是高等教育普及化、思想政治教育課程化實踐育人的復(fù)合現(xiàn)狀，融入了“日常生活審美化”民辦思想政治教育的現(xiàn)實境遇，綜合了民辦大學(xué)生的現(xiàn)實問題與思想政治教育闡釋的張力、大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀與國家行政意志的雙差、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與外來文化的交融缺陷、當(dāng)代民辦高校大學(xué)生自身獨特性與整體教育體制的共存差異性。

在民辦高等院校中，思想政治教育強調(diào)課程思政和實踐思政，旨從民辦高校大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中進行有形的和無形的思想政治教育灌輸。目前大多數(shù)民辦高校的思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主要方式和渠道，主要是任課老師在課堂上系統(tǒng)地向同學(xué)們講授馬克思主義理論、中國近代史的發(fā)展歷程、中國特色社會主義等。但是這些思政理論課中并不是都滲透了對大學(xué)生的“日常生活審美化”和傳統(tǒng)文化等相關(guān)教育。通過300份調(diào)查問卷的發(fā)放，問及學(xué)生所學(xué)的思政理論課中所包含的內(nèi)容有哪些時，80%同學(xué)都認可接受過愛國及誠信教育，而認為其中包含藝術(shù)審美、日常生活規(guī)范、自強教育、禮儀修養(yǎng)教育的同學(xué)占比較少，可見“日常生活審美化”等內(nèi)容并沒有在同學(xué)們心中產(chǎn)生較大的反響。

首先，我國的民辦高校教育出現(xiàn)了教育功利化的趨勢，這主要體現(xiàn)在培養(yǎng)功利化和教育過程功利化兩個方面。高校教育不同于小學(xué)、初中和高中。部分民辦高校設(shè)置的課程過度偏向于商學(xué)、管理類的學(xué)科，在課程設(shè)置上重視自然科學(xué)忽視了學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。受教育者大多數(shù)目標(biāo)功利化，這與“日常生活審美化”的意義是相悖的。民辦高校學(xué)生考核體系不完善，大學(xué)呈現(xiàn)單一化的教育管理過程。教育者的教育模式重成果輕過程，過分強調(diào)成果化，培養(yǎng)模式產(chǎn)業(yè)化，受教育者單純地獲取知識，簡單粗暴地“圈羊式”管理模式使得部分民辦高校大學(xué)生思維能力欠佳，是一群類似機器的知識分子。其次，我國的民辦教育重教疏育?！叭粘Ｉ顚徝阑睆娬{(diào)人作為主體，主動去感受“美”，在民辦教育中應(yīng)該是強調(diào)大學(xué)生的主觀能動性，強調(diào)大學(xué)生的“吸收”。當(dāng)前民辦高校思想政治教育往往非常重視“教”的問題，大多忽視了“育”的問題，民辦高校的教育變成了“管理”。

民辦高校大學(xué)生對思想政治教育相關(guān)理論的接受程度不同導(dǎo)致“日常生活審美化”思想政治的效果受到影響。大眾文化、精英文化、主流文化三種社會文化形態(tài)相互交織，其他社會思潮不斷涌入。民辦高校大學(xué)生呈現(xiàn)出獨立性強、汲取知識量大、選擇多樣化的特點。民辦高校大學(xué)生的精神文化生活豐富多彩，大學(xué)生的利益訴求也隨之多樣化。單一的、統(tǒng)一的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足家庭背景、學(xué)科背景、個體差異不一的民辦高校大學(xué)生的精神發(fā)展和利益訴求。

日常生活審美視野下民辦高校大學(xué)生的思想政治教育的形成、發(fā)展、闡釋在動態(tài)過程中不斷變化?！叭粘Ｉ顚徝阑钡奶岢鍪菫榱舜蚱茖徝琅c日常生活隔絕的狀態(tài)，促使審美向日常生活靠攏并提升日常生活的品格。而這恰恰與日常思政、課程思政的要求相符合。日常生活審美化視野是優(yōu)化我國民辦高校思想政治教育的路徑之一。結(jié)合馬克思主義教育理論，“日常生活審美化”視野為新時期高校思想政治教育提供了新的研究主題，“日常生活審美化”不局限于藝術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，更為新時期高校的場域提供了高校思想政治教育的價值基礎(chǔ)，為全面把握日常生活審美觀視野下民辦高校全方位探尋思想政治教育與管理構(gòu)建實現(xiàn)路徑。日常生活審美視野下民辦高校思想政治教育實現(xiàn)路徑主要有：正確認識和科學(xué)把握中華文化，去其糟粕取其精華，認真遵循方向原則、主體原則、滲透原則和辯證原則，積極促進社會文化形態(tài)融入高校思想政治教育的課程建設(shè)，全面提升民辦高校思想政治教育工作者的素養(yǎng)，增強多種社會文化形態(tài)融入高校思想政治教育的多元支撐，不斷加強日常生活審美化視野下高校思想政治教育的條件保障。

參考文獻：

[1]（美）弗雷德里克·杰姆遜，胡亞敏等譯.文化轉(zhuǎn)向[M].中國社會科學(xué)出版社，2000.

[2]趙勇.再談“日常生活審美化”——對陶東風(fēng)先生一文的簡短回應(yīng)[J].文藝爭鳴，2004（6）.

作者簡介：曾志嫘，遲春麗，上海市，上海杉達學(xué)院。