李優(yōu)坤

（重慶三峽學(xué)院，重慶 404120）

黨的十九大報告提出，意識形態(tài)工作必須“注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題和學(xué)術(shù)觀點問題（以下簡稱“三大問題”），旗幟鮮明支持正確思想言論，反對和抵制各種錯誤觀點”[1]。這是當代意識形態(tài)斗爭尖銳復(fù)雜的背景下，“牢牢把握意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)”[1]的重要一環(huán)。高校思想政治課教師作為“高校思想政治主渠道主導(dǎo)者”，如何區(qū)分“三大問題”呢？

一、高校思政課教師為何必須分清“三大問題”

在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，意識形態(tài)斗爭比較復(fù)雜，中國一直是西方國家“圍堵”“遏制”的重要對象。正如西方對付蘇聯(lián)的“冷戰(zhàn)”和“和平演變”兩手并存一樣，意識形態(tài)斗爭不過是西方對付中國的“軟”的一手而已。改革開放后，西方所謂的“接觸”戰(zhàn)略，就是在戰(zhàn)爭和遏制政策失效的前提下，通過與中國的交往，利用文化滲透達到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。

金融危機后，西方與中國的意識形態(tài)斗爭也變本加厲。除了西方文化、價值觀和生活方式滲透，報刊雜志的負面報道，借“學(xué)術(shù)研究”名義對中國歷史和現(xiàn)狀的歪曲外，西方還通過新媒體對中國進行造謠。可以說，西方對中國進行意識形態(tài)滲透的花樣越來越多。

改革開放后，在市場經(jīng)濟、多元價值和信息化沖擊下，“三聚氰胺”奶粉、“蘇丹紅”鴨蛋、“小悅悅”事件及“彭宇”案造成的公共道德危機和政府在信息化時代處置危機事件能力的不足交織在一起，更給快速成長的中國帶來了“煩惱”。境內(nèi)外的敵對勢力，正是利用新中國成長過程中必須經(jīng)歷的、復(fù)雜的且“牽一發(fā)而動全身”的“煩惱”，以“網(wǎng)絡(luò)自由”“新聞自由”和“學(xué)術(shù)自由”的名義，來“惡意抹黑中國的國家形象、政府形象和社會基本面，起勁地‘唱衰’中國”[2]的。因此，在中國崛起的關(guān)鍵時刻，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[3]。

高校是意識形態(tài)斗爭的最前沿，是學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新、弘揚和傳播馬克思主義，是培養(yǎng)適應(yīng)時代需求的社會主義建設(shè)者和接班人的基地；高校也是國內(nèi)外各種思潮、學(xué)術(shù)觀點、價值觀交匯交鋒的“敏感地帶”。國內(nèi)外敵對勢力及國內(nèi)“左”“右”各派，都會自覺不自覺地利用各種手段，利用一切機會搶奪話語權(quán)，試圖主導(dǎo)中國學(xué)生的思想?！案咝Ｋ枷胝卫碚撜n作為國家主流意識形態(tài)的載體，是國家意志的表達”，“具有強烈的政治性和鮮明的意識形態(tài)性”[4]，肩負著高校意識形態(tài)斗爭的使命。

大學(xué)是大學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，是進入社會前的“預(yù)科班”。當大學(xué)生直面社會的復(fù)雜、生活的現(xiàn)實時，充滿迷茫和困惑。同時，有些大學(xué)生心理上比較叛逆，對外部“強加”和不能信服的思想，都有一種本能的抗拒。再加上“思想政治教育學(xué)科的年輕化及其與社會生活的密切聯(lián)系度，使得思想政治教育的公信力遭受著諸多的挑戰(zhàn)，而歷史等因素的影響也造成了公眾對思想政治教育的各種片面性的習(xí)慣認識”[5]。

中國的科研一直是在“國際學(xué)術(shù)話語權(quán)配置不平等的條件下主動融入國際學(xué)術(shù)圈、適應(yīng)國際學(xué)術(shù)市場、尋求國際學(xué)術(shù)圈認可的”[6]。西方對中國學(xué)術(shù)的影響，從理論范式和架構(gòu)到具體的思想和思潮，可以說無處不在。高校教師也是一個講究“學(xué)術(shù)品格”的群體。五四以后，多數(shù)學(xué)者不僅把大學(xué)教師的學(xué)術(shù)自由提升到“學(xué)術(shù)品格”的高度，更與推動國家和社會進步的情懷相聯(lián)系。因此，高校教師對學(xué)術(shù)獨尊充滿厭惡，對勇于堅持學(xué)術(shù)自主的學(xué)者則充滿敬仰。一些高校教師也因此很容易把西方學(xué)術(shù)范式甚至一些錯誤觀點當做“真理”。

在這種背景下，在高校這個意識形態(tài)斗爭的前沿，有意的造謠與無意的世界觀局限，科學(xué)的研究與別有用心的污蔑，乃至對真理的堅持和對錯誤的執(zhí)拗……都緊緊地纏繞在一起，充分顯示出高校意識形態(tài)維護的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。更重要的是，高校教師的雙重身份，正顯示出“三大問題”區(qū)分的緊迫性。

二、高校思政課教師區(qū)分“三大問題”的實質(zhì)

政治原則問題，是“關(guān)系到走什么路，舉什么旗、堅持什么發(fā)展方向和路線的問題”[7]。對思政課教師來說，堅持共產(chǎn)主義信仰和立場，與黨中央的戰(zhàn)略、方針、政策保持一致，并真正遵守黨的紀律，在科研與教學(xué)中堅持社會主義方向，是高校思政課教師做到“守土有責(zé)，守土負責(zé)，守土盡責(zé)”的關(guān)鍵。通過加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強紀律約束，確保思政課教師真正成為馬克思主義的信仰者和傳播者，以及社會主義意識形態(tài)陣地的“守衛(wèi)者”。因此，政治原則問題的核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)下的“講政治”和“守紀律”問題。

學(xué)術(shù)觀點問題則是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在“百花齊放，百家爭鳴”原則引領(lǐng)下，學(xué)者們在堅持馬克思主義立場和方法的前提下，自由進行科學(xué)研究，自由發(fā)表學(xué)術(shù)觀點的問題。高校思政課教師既是教師又是科研工作者，應(yīng)該堅定信仰，堅持對真理的不懈追求，對我黨在革命和建設(shè)中的經(jīng)驗教訓(xùn)進行思考，并對黨“知無不言，言無不盡”。正如毛澤東在建國初期強調(diào)，我們黨必須“放手讓大家講意見，使人們敢于說話，敢于批評，敢于爭論”[8]415。

實際上，自由并非絕對。學(xué)術(shù)自由從來都不是任性和任意妄為的自由?，F(xiàn)代大學(xué)的自由，從來都不是“無政府”的。我們不拒絕善意的批評，卻要堅決反對借“自由”之名，拒絕管理，拒絕黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至惡意造謠敗壞黨和國家榮譽的“偽學(xué)術(shù)”。因此，必須約束大學(xué)學(xué)術(shù)自由，而且依靠法律法規(guī)和其他規(guī)章制度來完成[9]。

因此，學(xué)術(shù)問題的重點是如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)分真假學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上，給予思政課教師充分的科研自由?！氨鎰e學(xué)術(shù)真?zhèn)巍焙汀按_保學(xué)術(shù)自由”是學(xué)術(shù)問題的兩大目標。

思想認識問題主要是如何看待個人對客觀世界各方面看法的問題。政治原則問題、學(xué)術(shù)觀點問題和思想認識問題本身相互影響，相互糾纏。政治立場和信仰直接決定了學(xué)者在學(xué)術(shù)研究中的立場和認識問題的視角，而政治立場和認識問題的視角，又決定著高校學(xué)術(shù)的真假和日常認識的偏差度。反過來，日常的思想認識及學(xué)術(shù)觀點，可以從一個側(cè)面折射出高校教師的政治立場和認識問題的視角。但復(fù)雜的是，日常的思想認識及學(xué)術(shù)觀點對政治原則問題的折射和反映都是相對的，因為學(xué)術(shù)和認識都是復(fù)雜的。因而善意的批評與惡意的污蔑，受西方學(xué)術(shù)的影響與故意歪曲之間的區(qū)分實在太難了，“度”的把握要求實在太高了。再者，人的判斷具有太多的主觀色彩，對同一個問題“左”“中”“右”的看法可能會大相徑庭。僅根據(jù)一個批判觀點或錯誤認識，就貿(mào)然下結(jié)論，很容易出問題。高校思政課可能會出現(xiàn)強調(diào)政治原則問題就容易“管得過死”，不強調(diào)政治原則問題則容易“放任自流”的問題。

高校思政課教師區(qū)分“三大問題”的目的，就是要通過我黨更加堅定、科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，讓高校思政課教師不僅能在日常教學(xué)和科研中堅持馬克思主義的政治立場和信仰，自覺與黨中央的戰(zhàn)略、政策和方針保持高度一致，并能遵守共產(chǎn)黨人必須遵守的政治紀律，還能讓其從多種視角，正確、及時地反思黨和國家建設(shè)進程中的經(jīng)驗教訓(xùn)。既給予他們科研的空間并承認認識的局限，又要讓他們在思政課堂“管住亂講的嘴巴”。

三、區(qū)分“三大問題”的關(guān)鍵

高校思政課教師區(qū)分“三大問題”的關(guān)鍵，就是要把握“黨的領(lǐng)導(dǎo)”及區(qū)分過程中的“度”。

“三大問題”都與黨的領(lǐng)導(dǎo)密不可分。因此，區(qū)分“三大問題”，首先要弄清什么是黨的領(lǐng)導(dǎo)，以及如何正確發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[1]。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是思想、組織和政治領(lǐng)導(dǎo)，主要通過各級黨組織在各地發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用來實現(xiàn)。對當今的思政課教師來說，黨應(yīng)主抓思政課教師的組織建設(shè)、思想和政治工作及思想政治課的紀律。具體業(yè)務(wù)工作，如思政課教師的科研是否超出了“百花齊放、百家爭鳴”的范圍，認識立場是否有偏差，授課是否違背了黨的政治原則。

“三大問題”區(qū)分的第二個關(guān)鍵，就是對授課、思想認識、學(xué)術(shù)研究的偏差和錯誤的“度”的判定。各級黨委在發(fā)現(xiàn)高校思政課教師認識出現(xiàn)錯誤或科研立場出現(xiàn)偏差時，厘清“反思（問題）”和“受（西方）影響”的關(guān)系就顯得極其重要。意識形態(tài)斗爭的焦點，集中于如何看待我黨在革命和建設(shè)中的曲折與問題?？霖?zé)一個政黨能始終堅持正確的路線且沒有任何曲折，“就像苛責(zé)一個人一輩子不能犯任何過錯一樣都是極其荒謬的”[10]。我黨最可貴的品質(zhì)，就是總能引領(lǐng)全黨全國人民從歷史和現(xiàn)實的反思中，從日常的學(xué)習(xí)中，糾正錯誤，砥礪前行。因此，包括思政課教師在內(nèi)的社會科學(xué)工作者，應(yīng)從不同視角，反思我黨革命和建設(shè)的進程，向歷史和現(xiàn)實學(xué)習(xí)。

國內(nèi)外敵對勢力也正是以對歷史和現(xiàn)實的反思為名，污蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。在西方占據(jù)中西學(xué)術(shù)交流主導(dǎo)地位的背景下，高校思政課教師的學(xué)術(shù)研究或日常觀點，完全不受西方影響是不可能的。因此，各級黨組織在引領(lǐng)思政課教師反思歷史和現(xiàn)實的同時，還必須辨別西方影響下社會科學(xué)研究中的“精華”與“糟粕”，分清思政課教師立場偏誤與無意間受西方敵對勢力影響的界限。這里最忌諱的是兩個極端：對“歷史虛無主義”、“左”和“右”妄言的鼓勵和縱容；對包括思政課教師在內(nèi)的社會科學(xué)工作者“亂打棒子”和“亂扣帽子”。

工作紀律和自由授課的關(guān)系，是關(guān)涉政治原則問題區(qū)分的“度”的又一個問題。“明顯惡意”歪曲黨和國家的觀點不能講，更不能在高校課堂和有較大公共影響力的場合亂講，但絕不意味著回避“問題”。在當代社會信息化和價值多元化的背景下，面對具有一定獨立思考能力并對各種現(xiàn)實問題充滿好奇的大學(xué)生，回避敏感問題，只能使謠言越傳越廣，并降低思政課的實效性，從而失去思想政治課的意義。同時，要想讓高校思政課真正“入腦入心”，就必須做到“敢于直面難點痛點焦點，不講套話空話虛話”[11]，也就是敢于直面“問題”。這是高校思政課緊緊“圍繞學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”，及“遵循思想政治教育規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律”[11]，防止思想政治課“被邊緣化、空泛化、標簽化”的重要一環(huán)，也是把握思想政治課“主動權(quán)”“話語權(quán)”的關(guān)鍵。因此，授課必須是自由的，特別是在當前思政課教學(xué)實效性不佳的大環(huán)境下，黨和國家應(yīng)思考如何給予思政課教師直面現(xiàn)實和敏感問題的勇氣，充分發(fā)揮自身能力，給學(xué)生正面引導(dǎo)。

四、對高校思政課區(qū)分“三大問題”工作的幾點建議

高校思政課教師要區(qū)分“三大問題”，還要做好以下工作。

首先，必須切實加強和改善黨對思想政治課教師的領(lǐng)導(dǎo)。在中國特色社會主義進入新時期和意識形態(tài)斗爭復(fù)雜的新形勢下，各高校黨委必須始終牢記“立德樹人”的根本使命，把高校思政課教師“三大問題”的區(qū)分放到“推進偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、進行新的偉大斗爭的政治高度”，深刻認識這一問題的重要性。在切實提高思政課教師待遇的基礎(chǔ)上，嚴把思政課教師的用人關(guān)，切實選拔業(yè)務(wù)精、黨性強的教師充實思政課教師隊伍；要抓實思想政治課教師的思想工作，“堅持用中國特色社會主義理論體系特別是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略武裝頭腦，教育引導(dǎo)廣大師生增強‘四個自信’，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致”[12]；要嚴格執(zhí)行規(guī)章和制度，抓嚴思政課教師的工作紀律。

其次，構(gòu)建“三大問題”區(qū)分的權(quán)威機構(gòu)。權(quán)威是一種令人信服的力量。按照馬克思·韋伯的觀點，權(quán)威主要有傳統(tǒng)型權(quán)威——主要依靠傳統(tǒng)的身份和習(xí)俗形成的權(quán)威；魅力型權(quán)威——主要基于信念，比如來自科學(xué)信仰、宗教、革命領(lǐng)袖和英雄的權(quán)威；理性法定型權(quán)威，主要來源于建立在現(xiàn)代科層制基礎(chǔ)之上的權(quán)威。一般來說，現(xiàn)代權(quán)威多來自理性法定權(quán)威。對高校教師這個特殊的群體來說，權(quán)威必須建立在對科學(xué)和知識權(quán)威的信仰基礎(chǔ)之上，這是由高校教師群體特殊的身份決定的。建議成立由黨委領(lǐng)導(dǎo)，主要由思想政治教育方面黨員專家組成的不同層級的思想政治專家委員會，主要職責(zé)不僅包括認定思政課教師的意識形態(tài)工作是否存在問題、“三大問題”的區(qū)分是否科學(xué)，還應(yīng)成為思政課教師對熱點問題教法進行探討、研究、交流、溝通的平臺。多種思想及多種視角的相互碰撞、相互爭論、相互啟發(fā)，可以形成更新、更科學(xué)、更權(quán)威的思想，為更多大學(xué)生解答疑惑。

第三，緊盯思政課教師的工作紀律，不放松對“熱點問題”教學(xué)的關(guān)注。意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，開展意識形態(tài)工作的目的在于“爭奪人心”，也就是爭奪“影響力”。高校作為意識形態(tài)斗爭的前沿，思政課教師就是站在意識形態(tài)斗爭第一線的“戰(zhàn)士”。拓展社會主義意識形態(tài)影響力的陣地，最重要的首先是課堂，還包括博客、QQ、微信群等網(wǎng)絡(luò)平臺。如果高校思政課教師在這些陣地上亂說或“亂吐槽”，就等同于為敵人效力，是絕對不允許的。

高校思政課教師必須明白，“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高?！?，必須“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針”[11]。思政課教師“必須是堅定的馬克思主義者，有堅定的馬克思主義信仰和信念”，也“是馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，社會主義意識形態(tài)和精神文明的傳播者”[13]。因此，思想政治課教師應(yīng)是社會主義意識形態(tài)的傳播者，是培養(yǎng)大學(xué)生樹立社會主義世界觀、人生觀和價值觀的領(lǐng)路人[14]。在這個問題上，思政課教師必須堅定立場，對于在教學(xué)一線頑固堅持錯誤立場、屢教不改的“兩面人”，必須堅決處理。高校思政課教師是社會主義意識形態(tài)的傳播者，要提高傳播效率，就需要思政課教師自由探索熱點“問題”的授課方式和方法，“提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”[11]。

第四，加強對思政課教師正確認識的引導(dǎo)及馬克思主義教育。對于戰(zhàn)斗在意識形態(tài)第一線的思政課教師來說，必須對他們進行不間斷的馬克思主義培訓(xùn)，增強馬克思主義素養(yǎng)。高校思想政治工作者也應(yīng)堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實踐、實踐、再實踐，堅持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提升做好思想政治工作的能力[15-16]。

第五，在科研上，給思政課教師充分的自由，但也要求他們堅持馬克思主義的立場?？蒲斜仨殘猿帧鞍倩R放、百家爭鳴”的方針，不要將學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來，不要用解決政治問題的辦法來對待學(xué)術(shù)問題。“百花齊放、百家爭鳴”本意就是藝術(shù)和科學(xué)上的不同派別及風(fēng)格應(yīng)該自由發(fā)展與爭論。科學(xué)中的是非問題，只能通過科學(xué)界的自由討論去解決，通過科學(xué)實踐去解決，而不應(yīng)當用簡單的方法或粗暴的干預(yù)來解決。“利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展?！盵17]229“抓辮子”“扣帽子”“打棒子”會挫傷知識分子的學(xué)術(shù)積極性，堵塞我黨向歷史和世界學(xué)習(xí)的通道。這也是習(xí)近平在強調(diào)意識形態(tài)斗爭復(fù)雜性的同時，強調(diào)“要堅持和發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論”[18]的根本原因。

但科研若不注意立場和方法，就會成為偏離馬克思主義的“偽學(xué)術(shù)”，容易產(chǎn)生政治原則問題。在當代中國，“以馬克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志”，也是科研問題是否突破政治原則的最重要標志，“必須旗幟鮮明加以堅持”[16]。對于頑固堅持用不同方法，“吃社會主義飯，砸社會主義鍋”的“兩面人”[19]，絕不能縱容！

五、小 結(jié)

在中國崛起時代，意識形態(tài)斗爭日趨復(fù)雜，政治原則、個人認識和科學(xué)研究三大問題之間又相互纏繞、相互影響，難以區(qū)分。掌握好區(qū)分的“度”，弄清三者之間的界限，更是難中之難。也正因為此，思想政治工作“一管就死，不管就亂”的難題長期困擾著我國的思想政治工作者和管理者。對于戰(zhàn)斗在意識形態(tài)第一線的高校思政課教師來說，“三大問題”的區(qū)分更是難上加難，這也恰恰反映出高校這個意識形態(tài)斗爭的前沿，攻克這一難題的重要性。