趙 欣 李樹真

（嘉興學(xué)院文法學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

文化自信使一個(gè)民族、一個(gè)國家對其文化生命力保持堅(jiān)定的信心。漢字，作為世界上產(chǎn)生較早的文字，是中華民族最偉大的發(fā)明之一，是中華民族的基本標(biāo)識和顯著標(biāo)志，也是文化自信的重要根基和精神支柱。講好中國故事，傳播中國聲音，離不開對民族語言文字的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。漢字教育作為中小學(xué)生的基礎(chǔ)性教育課程，更需要在新媒體時(shí)代下，將漢字的傳播途徑進(jìn)行創(chuàng)新，讓古老的漢字重新煥發(fā)生機(jī)。了解漢字的發(fā)展歷史，轉(zhuǎn)變固有思維，適應(yīng)不同載體上的漢字書寫，將新技術(shù)與漢字教學(xué)充分結(jié)合，學(xué)會(huì)充分利用互聯(lián)網(wǎng)背景下的各種教育教學(xué)資源，重新培養(yǎng)漢字美感的要求，這是時(shí)代的要求，也是對教育工作者的要求。

一、漢字與漢字文化

文字與語言有著密切的關(guān)系，文字是記錄語言的符號體系，是語言發(fā)展到較高形態(tài)后的產(chǎn)物。作為中國最早的符號體系，漢字是一套系統(tǒng)的語言表述工具，我們常說的語言傳情達(dá)意的功能可以直接歸結(jié)到漢字這一表述工具上面。如同其他民族的文字一樣，漢字并不僅僅是一套系統(tǒng)的語言表述工具，它更是漢民族文化的重要載體之一，漢字在承載傳統(tǒng)的漢文化過程中表現(xiàn)的各種形式和現(xiàn)象就形成了漢字文化。漢字文化是一個(gè)很難準(zhǔn)確定義的概念，我們只能用描述性的定義大致界定其基本內(nèi)容與外延邊界。漢字文化凝聚了漢民族（也包括其他民族）傳統(tǒng)的思維方式以及在這種思維方式下對各種認(rèn)識對象的理性認(rèn)知過程和成果。漢字的形音義及其研究成果構(gòu)成了傳統(tǒng)漢字文化最基本的內(nèi)核。形音義作為漢字文化的基本骨架，一直是我國漢字研究的重點(diǎn)。特別是近些年來，漢語推廣遍及全球，古老而又神秘的漢字成為漢語言學(xué)習(xí)所必不可少的基本功。漢字與全球普遍通用的拼音文字還是有很大差別，漢字是一種符號，一種由形音義三者共同組成的具有相對穩(wěn)定性的形體符號。[1]形音基于義而產(chǎn)生，形將義所表達(dá)的事物通過文字符號的形式描摹出來，并將語言中的音和義結(jié)合起來，使三者的關(guān)系相對穩(wěn)定與長久。由漢字的字形又發(fā)展出了相對獨(dú)立的漢字書法藝術(shù)形式，漢字書法藝術(shù)也理所當(dāng)然成為漢字文化的一個(gè)重要組成部分。漢字的形體，從殷商的甲骨文、金文到如今的楷書、草書、行書，漢字的簡化一定程度上打破了漢字的象形性，但提高了書寫的速度，可以說是漢字文化傳承和漢字使用效率之間平衡的結(jié)果。值得一提的是，書法的發(fā)展，使?jié)h字的象形性得以傳承和發(fā)展，縱觀歷代書法，“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)”。尋著古人的腳步,我們清晰地看到，書法接軌社會(huì)發(fā)展,深刻地反映出當(dāng)代精神風(fēng)貌。以漢字作為表達(dá)工具，以書法為目的，體現(xiàn)了漢字獨(dú)特的線條之美。書法是東方藝術(shù)和文化的典型體現(xiàn)，是中華民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。漢語的詞匯、成語典故也可歸入漢字文化范圍，因?yàn)楣艥h語中的詞多是單音節(jié)詞，而單音節(jié)詞是通過單體的字來表達(dá)的。而漢字的音韻美也可以歸結(jié)為廣義的漢字文化中。字的字義、詞的詞義通過音形來展現(xiàn)，是漢字文化層的反映，把漢字當(dāng)作研究的本體，考察其字形結(jié)構(gòu)、書體特征以及豐富的異體字，都能從中發(fā)現(xiàn)漢字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。漢字文化與文學(xué)、典章制度乃至漢字燈謎、析字游戲等無一不具有盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)聯(lián)。從字到詞，到典故，到詩歌到典籍，我們不僅能學(xué)到字（詞語）的創(chuàng)造史，更能從中悟出做人處事的大智慧。

二、新媒體對傳統(tǒng)漢字教育和漢字文化認(rèn)知的雙面影響

作為中華文化的基本載體，漢字具有非常豐富的歷史內(nèi)涵，傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，老師在講授漢字時(shí)，主要在課堂上講授，主要針對書本上的漢字講授，主要依靠板書講授，學(xué)生們會(huì)覺得漢字很難寫、很難記，使?jié)h字成為學(xué)習(xí)語言的障礙。學(xué)生越來越覺得僅僅依靠老師傳統(tǒng)的漢字書寫教學(xué)，不僅不能滿足他們對于漢字的求知欲和探索欲，而且對于漢字的學(xué)習(xí)具有一定的封閉性，具體表現(xiàn)為僅限于課堂上書本上的漢字認(rèn)知，僅限于現(xiàn)行簡體字認(rèn)知，僅限于漢字表面化的形、音、義的一般認(rèn)知，不知有繁體字、不知有古文字，更不知它們之間的演變軌跡和規(guī)律,學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的過程中，漢字文化的浸潤功能難以有效發(fā)揮作用，學(xué)生也很少體驗(yàn)到通過學(xué)習(xí)漢字來深入了解漢字文化的樂趣。

隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的引入，課本在課堂教學(xué)中的地位也逐漸被屏幕所取代?，F(xiàn)在越來越多的學(xué)校允許同學(xué)們帶手機(jī)和平板電腦，老師也通過投影設(shè)備來取代板書，網(wǎng)絡(luò)作業(yè)的發(fā)展使得書本變成了一個(gè)可有可無的東西。學(xué)生不需要每天背著沉重的書包，只需拿著手機(jī)和平板電腦就可以完成一天的學(xué)業(yè)。學(xué)習(xí)漢字早已不再拘泥于課堂上老師的教導(dǎo)，學(xué)生們在看視頻，玩游戲中就能學(xué)到很多漢字。而書本的沉重和知識的局限性使得學(xué)生們更加偏向數(shù)字閱讀，數(shù)字閱讀不僅可以獲得海量知識，而且還能提高學(xué)習(xí)效率。

新媒體技術(shù)的引入，雖然在很大程度上突破了傳統(tǒng)漢字認(rèn)知的空間、范圍和手段，但也帶來了另一個(gè)問題：多媒體技術(shù)和產(chǎn)品在漢字認(rèn)知方面越來越多地承擔(dān)了本應(yīng)由學(xué)生親力親為的若干事項(xiàng)，學(xué)生在漢字認(rèn)知方面過分依賴于技術(shù)和機(jī)器，這使學(xué)生對于“漢字的體驗(yàn)度”大大降低，典型的表現(xiàn)如一些學(xué)生離開了電腦，許多字都不會(huì)寫了。這種情況說明，互聯(lián)網(wǎng)及多媒體技術(shù)對漢字的教學(xué)和漢字文化的認(rèn)知和傳播又具有一些不利的影響因素。

三、漢字教育、漢字文化認(rèn)知與新媒體結(jié)合的可行性

以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新鮮產(chǎn)物普遍被年輕的90后、00后所接受，但是如今年輕的一代并不能真正領(lǐng)悟到漢字的魅力，甚至因?yàn)榱?xí)慣打字而提筆忘字。真正老一輩研究者又不能將傳統(tǒng)漢字認(rèn)知和漢字文化傳播與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合以跟上時(shí)代的進(jìn)步，這在很大程度上造成了漢字認(rèn)知和漢字文化傳承的沖突和障礙。從某種意義上說，漢字書寫的困難已成為國人文化危機(jī)的一種反映，阻礙了中華文化在世界的弘揚(yáng)。電子信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)全面接管現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，重塑現(xiàn)代生活的面貌。[2]當(dāng)今世界，如果放棄電子工具一味堅(jiān)持書寫，也就意味著放棄了高效，放棄了與世界接軌，也就是放棄了文化產(chǎn)業(yè)的“現(xiàn)代化”。我們既要傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要提倡文化多樣性。所以，我們需要依托先進(jìn)的技術(shù)手段對漢字教育進(jìn)行創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的漢字教育既定思維，讓古老的中國漢字適應(yīng)時(shí)代對于信息傳遞、視覺表達(dá)、用戶體驗(yàn)等方面所提出的要求。

需要注意的是，互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)相對于漢字學(xué)習(xí)、漢字文化認(rèn)知而言，前者是手段，后者才是目的。那么如何在新媒體背景下強(qiáng)化漢字教學(xué)和漢字文化認(rèn)知、認(rèn)同呢？作者認(rèn)為以下兩點(diǎn)非常重要：一是在原有的漢字教學(xué)過程中強(qiáng)化漢字文化的認(rèn)知、認(rèn)同；二是強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)與漢字教學(xué)、漢字文化認(rèn)知內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。

在原有的漢字教學(xué)過程中強(qiáng)化漢字文化的認(rèn)知、認(rèn)同，以此補(bǔ)救傳統(tǒng)漢字教學(xué)僅局限于漢字形音義一般認(rèn)知的弊端。舉一個(gè)簡單的例子，比如講一個(gè)“斤”字，在講到“斤”作為“刀斧”之義時(shí)，你可以舉出若干帶“斤”字的字，如斧、析、斷等，說明這些字現(xiàn)在或過去都與“斤”有著密切的關(guān)系，你可以講“斧正”這個(gè)詞或“運(yùn)斤成風(fēng)”這一典故，通過講解這個(gè)詞或典故，讓學(xué)生了解古人對批評和被批評的正確態(tài)度、古人推崇的批評者和被批評者的雅量。你在這樣講授漢字“斤”時(shí)，就不僅僅在講漢字，而是深入漢字文化這一層面，相信學(xué)生學(xué)習(xí)的效果會(huì)更好。

在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)與漢字教學(xué)、漢字文化認(rèn)知內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合方面有許多可做的工作。這就需要我們將互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)充分融入漢字的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程，革新漢字教育的傳播途徑和方式，讓學(xué)生們在數(shù)字信息時(shí)代能更好地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。我們通過建立漢字教育信息化服務(wù)公共平臺，開展數(shù)字化校園的實(shí)驗(yàn)工作，開設(shè)各種“漢字?jǐn)?shù)字化學(xué)習(xí)”先行試點(diǎn)，開發(fā)“漢字微課程”，將漢字學(xué)習(xí)變得充滿趣味性和現(xiàn)代化。通過語文老師課堂上的多媒體教學(xué)，通過信息技術(shù)將文字、圖形、動(dòng)畫、視頻等多媒體信息引入識字教學(xué)過程。漢字作為我國通用的語言文字,是由音、形、義三要素構(gòu)成的復(fù)合體。結(jié)合漢字象形、指示、會(huì)意、形聲等造字特點(diǎn),運(yùn)用多媒體教學(xué),讓學(xué)生充分認(rèn)識、掌握漢字的音、形、義，并建立起三者之間的統(tǒng)一聯(lián)系,使低年級識字教學(xué)收到事半功倍的效果。在此基礎(chǔ)上，為了讓同學(xué)們更深入的了解漢字，我們還可以設(shè)立書法學(xué)習(xí)小組，增強(qiáng)漢字的體驗(yàn)度，以書法為目的，體現(xiàn)漢字的線條之美。

在這方面，中央電視臺許多介紹傳統(tǒng)中國文化的節(jié)目為我們提供了成功的范例。比如央視的《百家講壇》《漢字書寫大會(huì)》等節(jié)目，這些節(jié)目或者將傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容的義理闡發(fā)與電視傳播手段結(jié)合，或者將傳統(tǒng)經(jīng)典文化內(nèi)容與知識競賽、音樂、歌曲、觀眾參與互動(dòng)、電視平臺展現(xiàn)手段相結(jié)合，都達(dá)到了很好的文化傳播效果。針對我國語文教育長期處于“低效乏術(shù)”的窘境，這不失為一個(gè)有效的解決辦法。

值得一提的是，教師的漢字文化素養(yǎng)和能力對于學(xué)生的漢字教育、漢字文化認(rèn)知認(rèn)同具有決定性的影響作用。毋庸諱言，有些老師自身對漢字文化的認(rèn)知并不深刻，只能淺顯地教授給學(xué)生漢字表面的書寫、拼音、詞語等，而對于一個(gè)漢字深層次的演變發(fā)展和文化內(nèi)涵是很難講清楚的，這種情況下，期望學(xué)生能深入了解認(rèn)同漢字文化就是一件比較困難的事情。

總之，深入了解漢字，也就是深度了解、認(rèn)同傳統(tǒng)文化，漢字是中華文化的基本載體，與中華文化一脈相承的，在新媒體下，面對漢字所處的困境，應(yīng)該增強(qiáng)漢字的體驗(yàn)度，在基礎(chǔ)教育階段，讓學(xué)生們能深刻地感受漢字的魅力，進(jìn)而提升整體的人文修養(yǎng)。