吳若萌

(大連外國(guó)語大學(xué)日本語學(xué)院，遼寧大連 116044)

中國(guó)與世界各國(guó)的交往越來越密切， 外宣工作的作用越來越被凸顯出來。 外宣文獻(xiàn)中占很大比例的是政治文獻(xiàn)。外宣工作做得好，外國(guó)人就可以更好地了解中國(guó)國(guó)情、中國(guó)思想、中國(guó)文化等，從而促進(jìn)中國(guó)與各國(guó)間的交流，有助于中國(guó)在世界舞臺(tái)上綻放光彩。

到目前為止， 政治文獻(xiàn)的日譯研究取得了很大的進(jìn)展， 但在功能主義翻譯理論支撐下的政治文獻(xiàn)翻譯策略并未出現(xiàn)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。功能主義翻譯理論于20 世紀(jì)70年代后期在德國(guó)形成，此理論是翻譯工作者在翻譯過程中可以運(yùn)用的指導(dǎo)理論。 因此筆者找出了黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平談治國(guó)理政中所有的政治術(shù)語的原文和譯文，將其翻譯方法進(jìn)行總結(jié)歸納。

1 功能主義翻譯理論簡(jiǎn)述

賈文波（2012）指出：“功能主義翻譯理論的誕生是翻譯學(xué)上的一個(gè)重要突破， 它的誕生使翻譯這門學(xué)科更加規(guī)范化?！钡聡?guó)學(xué)者諾德指出：“翻譯的‘功能主義’就是指專注于文本與翻譯的一種或多種功能的研究。”功能翻譯理論改變了一直以來人們對(duì)翻譯的看法，功能翻譯理論有主要有三大內(nèi)容。

（1）“翻譯行為”理論，翻譯功能理論認(rèn)為翻譯是一種行為，具有目的性、交際性等性質(zhì)。

（2）翻譯過程是一種涉及委托人、譯者、接受者等專業(yè)人士集體參與的整體復(fù)雜行為。

（3）遵守目的法則及忠實(shí)原則。

賴斯提出了文本類型說，將文本分為信息型、表達(dá)型、 誘導(dǎo)型。 政治報(bào)告會(huì)由于文本不同翻譯目的也不同。這時(shí)便要利用功能主義翻譯理論，結(jié)合目標(biāo)語讀者的語言習(xí)慣，選擇最佳的翻譯策略。 孟海霞（2018）指出：當(dāng)我們翻譯政治文獻(xiàn)時(shí)，首先要做到“忠實(shí)”。 筆者認(rèn)為這里的“忠實(shí)”是盡可能忠實(shí)源語文本。 故可以在忠實(shí)源語文本的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)叵蚰繕?biāo)語讀者靠近。藤濤文子（2018）在功能主義翻譯理論基礎(chǔ)上提出了新的九種翻譯方法。

（1）移植：原樣導(dǎo)入ST 的拼寫；

（2）音譯：導(dǎo)入ST 發(fā)音，在音聲上以片假名進(jìn)行標(biāo)記；

（3）借用翻譯：在詞匯層面同時(shí)再現(xiàn)語法關(guān)系與意義內(nèi)容；

（4）逐詞翻譯：在語句方面同時(shí)再現(xiàn)語法關(guān)系與意義內(nèi)容；

（5）重構(gòu)：不保持形式對(duì)應(yīng)關(guān)系，只再現(xiàn)內(nèi)容；

（6）適應(yīng)：迎合目標(biāo)語文化進(jìn)行調(diào)整與變更；

（7）省略：完全刪除ST 中的要素；

（8）加譯：添加ST 中沒有的要素；

（9）解說：通過加注等進(jìn)行元語言性質(zhì)的說明

這九種方法在使用過程中比較容易混淆的是重構(gòu)和適應(yīng)，借用翻譯和逐詞翻譯。 重構(gòu)重視句子形式，適應(yīng)注重詞匯；借用翻譯注重詞匯，逐詞翻譯注重語句。那么不妨將概念擴(kuò)大，筆者將迎合目標(biāo)語文化的、在詞匯或句子方面發(fā)生變化，只再現(xiàn)內(nèi)容的方法稱為重構(gòu)；將迎合源語文化的， 再現(xiàn)語法關(guān)系及意義內(nèi)容的方法稱為逐詞翻譯。 筆者總結(jié)的新七種翻譯方法如下。

（1）原樣導(dǎo)入：原樣導(dǎo)入源語文本的拼寫；

（2）音譯：依據(jù)源語文本的發(fā)音進(jìn)行假名的標(biāo)注；

（3）逐詞翻譯：迎合源語文化，再現(xiàn)語法關(guān)系及意義內(nèi)容；

（4）重構(gòu)：迎合目標(biāo)語文化，在詞匯或句子方面發(fā)生變化，只再現(xiàn)源語內(nèi)容；

（5）省略：刪除源語文本中的一些要素；

（6）加譯：添加源語文本中沒有的要素；

（7）解釋：通過加注等幫助讀者更好地理解譯文。

2 研究過程

筆者主要研究的是政治術(shù)語的翻譯， 筆者認(rèn)為此處所說的政治術(shù)語是指政治文獻(xiàn)中表示具有中國(guó)特色的政策名的專有名詞、政策相關(guān)執(zhí)行方法等詞語。本文選取了黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平談治國(guó)理政中共同出現(xiàn)的政治術(shù)語共計(jì)67 個(gè)， 其中44 個(gè)詞的譯文完全相同，23 個(gè)詞的譯文不同。 我們對(duì)這些不同的譯文進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為日本20 歲左右大學(xué)生，20 歲左右中日混血的大學(xué)生，30 歲左右的社會(huì)人士， 每一階段選取的人數(shù)相同。 結(jié)果顯示，有81 個(gè)選項(xiàng)表明黨的十九大的譯文更好，有75 個(gè)選項(xiàng)表明習(xí)近平談治國(guó)理政的譯文更好。這里好與不好的判定標(biāo)準(zhǔn)為：?jiǎn)柧磉x項(xiàng)設(shè)置為「違和感ある」、「違和感ない」兩項(xiàng)，選前者的則為好，后者為不好。 值得強(qiáng)調(diào)的是，黨的十九大的翻譯過程全程都是有日本人參加的，但結(jié)果表明，兩種譯文的接受度大體相同， 他們所采用的翻譯方法并不片面，所以不會(huì)因?yàn)槲墨I(xiàn)的不同或者翻譯人員的不同、翻譯方法的不同等外在因素影響分析的結(jié)果。 因此對(duì)這兩個(gè)文獻(xiàn)的翻譯方法進(jìn)行分析、 總結(jié)出的規(guī)律是有一定的說服力的。 該文主要以兩個(gè)文本中共同出現(xiàn)的政治術(shù)語為基礎(chǔ)， 分析筆者總結(jié)的七種翻譯方法在翻譯政治術(shù)語時(shí)的使用頻率， 用辯證的眼光看待功能主義翻譯理論在翻譯此類文本時(shí)的應(yīng)用，找出最適用于政治術(shù)語的翻譯方法。

3 例句分析

3.1 原樣導(dǎo)入

例1：官僚主義

十九大譯文（以下均稱譯文1）：官僚主義

治國(guó)理政譯文（以下均為譯文2）：官僚主義

例2：改革開放

譯文1：改革開放

譯文2：改革開放

筆者認(rèn)為的原樣導(dǎo)入就是將原文原樣導(dǎo)入譯文。例1 和例2 的四個(gè)譯文均采取了這種方式。 因?yàn)槭芄δ苤髁x翻譯理論功能多樣化的影響， 政治文獻(xiàn)在翻譯過程中要保留源語文本的特色， 但也要符合目標(biāo)語讀者的表達(dá)習(xí)慣。 這些可以用移植的方法翻譯的政治術(shù)語匯很多已成為專有名詞，收錄于字典中。這些可以原樣導(dǎo)入譯文的詞，一部分在日語中本身也是存在的，且日語的意思和漢語的意思大致相同。 原樣導(dǎo)入不僅可以保留源語文本的特色， 也能讓目標(biāo)語讀者更好地接受。 在兩政治文獻(xiàn)中，67 個(gè)相同政治術(shù)語的134 個(gè)譯文中， 采用原樣導(dǎo)入方法翻譯的有32 個(gè)， 占總數(shù)的23.9%。

3.2 逐詞翻譯

例3：依法執(zhí)政

譯文1：法に基づく行政

譯文2：法に基づく執(zhí)政

例4：實(shí)事求是

譯文1：事実に基づいて真理を追求する

譯文2：事実に基づいて真理を追求する

逐詞翻譯是指迎合源語文化， 再現(xiàn)語法關(guān)系及意義內(nèi)容的方法。雖然名字說是逐詞，但并不是一個(gè)詞一個(gè)詞地去翻譯，把每一部分的意思表達(dá)出來?？梢韵窭? 那樣按照漢語的順序找到對(duì)應(yīng)的日語，也可以像例4那樣在把每一個(gè)詞的意思翻譯出來的基礎(chǔ)上調(diào)整語序，使其符合語法規(guī)律。 陳巖，孟海霞（2018）指出：“在翻譯政治文獻(xiàn)時(shí)首先要把忠實(shí)性作為第一要義?！笨偠灾谀繕?biāo)語讀者理解的基礎(chǔ)上較好地迎合源語文化，目的論告訴我們翻譯目的決定翻譯策略，決定翻譯方法。同例1、例2，政治報(bào)告都是需要保留本國(guó)政治特色的， 所以逐詞翻譯的方法十分適用于政治類文本的翻譯。在兩政治文獻(xiàn)中67 個(gè)相同政治術(shù)語的134 個(gè)譯文中，有87 個(gè)譯文使用了逐詞翻譯的方法，占總數(shù)的64.9%。

3.3 重構(gòu)

例5：零容忍

譯文1：ゼロ容認(rèn)（逐詞翻譯）

譯文2：一切容赦なし

例6：人民當(dāng)家作主

譯文1：人民主體（逐詞翻譯）

譯文2：人民の主人公としての地位

重構(gòu)是指迎合目標(biāo)語文化的、 在詞匯或句子方面發(fā)生變化，只再現(xiàn)內(nèi)容的翻譯方法。 只要意思傳達(dá)了，目標(biāo)語讀者和源語讀者的反應(yīng)一致即可。如漢語中“教會(huì)”一詞，若將其翻譯成“お寺”便屬于重構(gòu)，因?yàn)樗褂昧四繕?biāo)語語言中的詞匯。在目標(biāo)語讀者看來，教會(huì)就相當(dāng)于“お寺”似的地方。 政治報(bào)告中的一些用詞極為晦澀難懂， 非要迎合源語文化去翻譯的話反而會(huì)起到反作用， 這時(shí)要用重構(gòu)的方法。 如例5 中的“容赦なし”、例6 中的“主人公として”都是很地道的日語表達(dá)，卿學(xué)民（2018）表示，“‘人民當(dāng)家作主’的日文譯法大多與《中日大詞典》的釋意有著較高的關(guān)聯(lián)度”，因此采用了詞典中的“主人公”一詞，迎合目標(biāo)語文化。但由于是政治相關(guān)的內(nèi)容， 所以要盡可能迎合源語文本文化，較少會(huì)使用這一方法。 在兩政治文獻(xiàn)中67 個(gè)相同政治術(shù)語的134 個(gè)譯文中， 僅有2 個(gè)譯文使用了此方法，占1.5%。

3.4 加譯

例7：全會(huì)

譯文1：全體會(huì)議

譯文2：全體會(huì)議

例8：新安全觀

譯文1：新安全保障観

譯文2：新たな安全観（逐詞翻譯）

加譯是指添加源語文本中沒有的要素。換句話說，翻譯時(shí)將源語文本中的縮寫加譯使之成為全稱， 或者加譯出源語文本中沒有但在目標(biāo)語語言中必須要有的結(jié)構(gòu)。這種完整的表達(dá)方式更便于理解。例7 “全會(huì)”是“全體會(huì)議”的簡(jiǎn)稱，翻譯時(shí)譯出其全稱更便于理解。例8 中的“安全觀”是很中式的說法，日語中“安全”是和“保障”一起出現(xiàn)的，故加譯出了“保障”。這樣完整的譯文顯得更正式，更有說服力。 在兩政治文獻(xiàn)中67 個(gè)相同政治術(shù)語的134 個(gè)譯文中， 有9 處選擇了加譯的翻譯方法，占6.7%。

3.5 原樣導(dǎo)入+解釋

例9：小康社會(huì)

譯文1：小康社會(huì)（ややゆとりのある社會(huì)）

譯文2：小康社會(huì)（ややゆとりのある社會(huì)）

例10：五位一體

譯文1：五位一體（経済建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)）

譯文2：五位一體（経済建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)）

在實(shí)際應(yīng)用中，解釋和加注十分相似，起到解釋說明、 方便理解的作用。 在政治報(bào)告的政治術(shù)語的翻譯中，解釋這一方法經(jīng)常與原樣導(dǎo)入一起使用。連貫法則要求譯者應(yīng)該盡可能地考慮目標(biāo)語讀者的接受和反應(yīng)， 這兩種方法的疊加使用一方面保留了源語文本的政治特性，使目標(biāo)語讀者了解了源語中的表達(dá)方式。另一方面解說也使得這些晦澀的政治術(shù)語匯變得容易理解，目標(biāo)語讀者的反應(yīng)和源語讀者的反映達(dá)到一致。例9 的括號(hào)解釋了小康社會(huì)的意思；例10 解說的括號(hào)中列出了五位一體究竟是哪五位。在兩政治文獻(xiàn)中67 個(gè)相同政治術(shù)語的134 個(gè)譯文中，有4 種采用了此方法，占3.0%。

4 結(jié)論

通過上述分析可知：在政治報(bào)告的翻譯中，可以使用筆者基于功能主義翻譯理論總結(jié)出的七種翻譯方法。 但通過分析可知，并非是七種方法均能用上，使用最多的是逐詞翻譯的翻譯方法， 其次依次為： 原樣導(dǎo)入、加譯、原樣導(dǎo)入+解釋、重構(gòu)。

因此，筆者對(duì)翻譯此類文本提出如下建議。

（1） 政治報(bào)告的翻譯并不是請(qǐng)了日本專家后翻譯出來的譯文就是最好的。 因?yàn)槭鼙妼?duì)有日本專家參與的譯文和沒有日本專家參與的譯文的理解度和對(duì)哪個(gè)譯文更好的判斷是大致相同的。 所以在翻譯的過程中不應(yīng)太過依賴日文母語者，譯者可以按照自己的方式去翻譯。

（2）筆者在翻譯前應(yīng)明確判斷哪些詞為政治術(shù)語，若是已經(jīng)耳熟能詳?shù)恼呙值葘Ｓ忻~， 則可譯套用官方的翻譯，不可譯自行隨意翻譯。如果考慮對(duì)受眾的接受，可以加注。 像政策執(zhí)行方法詞語的翻譯，從文本類型說和忠實(shí)原則來講，需要忠實(shí)源語文本，但由于文化、社會(huì)制度的差異會(huì)造成理解上的偏差。不是說不能忠實(shí)，這種忠實(shí)是需要考慮受眾理解度的忠誠(chéng)。

（3）藤濤文子的九種翻譯方法，在實(shí)際應(yīng)用中并不是都能夠用到，也是有局限性的，對(duì)方法的定義也有重復(fù)的地方，如重構(gòu)和適應(yīng)的相似處、逐詞翻譯和借用翻譯的雷同處。 所以筆者將這些方法重新定義總結(jié)了七種方法，在翻譯時(shí)可以選擇最合適的方法去翻譯。像音譯這種方法， 在所有的政治術(shù)語的翻譯中并沒有利用音譯這種方法進(jìn)行翻譯的， 它可以用來翻譯一些人名或流行詞匯，并不適合政治報(bào)告的翻譯。省略這種方法也不適用。 很多時(shí)候政治報(bào)告中出現(xiàn)的已經(jīng)是簡(jiǎn)稱的縮寫詞匯，如果將這一詞省略掉，那就相當(dāng)于去掉了最中心的部分。