邱思揚

摘要：紅色文化作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性。而紅色文化資源既展現(xiàn)了紅色文化的獨特價值，其開發(fā)也推動了紅色文化的傳承與發(fā)展。四川作為紅色文化大省，擁有豐富的紅色文化資源。因此，學界對于四川紅色文化資源開發(fā)的價值意義及其開發(fā)路徑進行了廣泛研究，以期進一步強化紅色文化的價值意義。

關鍵詞：四川省 紅色文化資源 綜述

中圖分類號：G122 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）02-0080-02

一、四川紅色文化資源的內涵

紅色文化是共產(chǎn)黨帶領下的中華各族人民在民族解放與發(fā)展的過程中形成的。四川紅色文化資源豐富，包括物質文化資源、精神文化資源以及具有指導意義的制度文化資源。四川紅色文化源自于四川當?shù)氐奈幕?，源自于生活，源自于人民。紅色文化離不開生活，它反映了普通中國人民最根本的文化。四川紅色文化資源記錄了中國共產(chǎn)黨為人民利益而奮斗的歷史，昭示了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的真諦。[1]因此，應注重四川紅色文化資源的開發(fā)利用價值，廣泛研究其開發(fā)路徑，以期更好地服務于人民。

二、四川紅色文化資源開發(fā)的價值研究

紅色文化資源具有重要的價值，如政治價值、教育價值、社會價值、經(jīng)濟價值等。四川紅色文化資源尤其具有極大的經(jīng)濟價值，可以通過弘揚和傳承紅色文化并挖掘其經(jīng)濟價值，進而推動川東北革命老區(qū)整體的經(jīng)濟發(fā)展。學界對于四川紅色文化的價值有一定的研究，除了關于經(jīng)濟價值的研究，其他研究如下：

歐庭宇認為四川紅色文化資源是社會主義核心價值觀的載體，是民族精神的生動寫照，也是引領社會主流價值的鮮明旗幟。[2]作者在文中指出，四川是紅色文化大省，通過開發(fā)紅色文化資源，有利于培育新時代大學生社會主義核心價值觀。應加大紅色文化資源的開發(fā)創(chuàng)新及利用，拓寬紅色文化傳承的新路徑。還應改進大學生社會主義實踐活動，以潛移默化的方式讓紅色文化進一步融入大學生生活中。四川紅色資源包括了愛國主義、團結一致以及奮勇拼搏等一系列崇高的精神。這些偉大的精神不僅能夠激勵大學生在新時代為實現(xiàn)理想而努力奮斗，還能讓大學生自覺成為紅色文化的傳承者。

天浩然指出四川藏區(qū)紅色文化的社會價值，總的來說是指其具有促進社會全面進步和健康發(fā)展的價值。當今中國社會正處在轉型的關鍵時期，社會深層次的各種矛盾相繼凸現(xiàn)，各種社會思潮相互激蕩，人們的價值取向呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，加強四川藏區(qū)紅色文化的社會價值導向作用，豐富和發(fā)展主流文化的價值，促進藏區(qū)的健康發(fā)展顯得尤其突出。就紅色文化的社會價值而言，可分為政治價值、教育價值。[3]作者在文中指出四川藏區(qū)紅色文化具有豐富的社會價值，能為社會的發(fā)展提供健康積極的價值引導。我國正處于社會轉型階段，人們的思想意識也發(fā)生巨大變化。因此，應深度挖掘藏區(qū)紅色文化的社會價值，進一步引導人們樹立社會主義核心價值觀。四川藏區(qū)紅色文化具有政治價值。在開發(fā)利用四川藏區(qū)紅色文化資源的過程中，人們能從中感受到中國共產(chǎn)黨先進的執(zhí)政理念，進而鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。藏區(qū)紅色文化還具有教育價值。推動四川藏區(qū)紅色文化資源的開發(fā)利用，在傳承藏區(qū)紅色文化資源的過程中能夠對社會主義文化強國建設工作起到重要作用。

李萬斌認為從遠古的巴師伐紂、到近代保路運動的發(fā)起乃至抗日救亡的開展，從川東北誕生最早的共產(chǎn)主義組織到頑強生存的中共四川地下黨，都折射了一個川東北人民所具備的堅忍不拔、不屈不撓的群體性格。[4]作者認為川東北地區(qū)紅色文化獨具特色，尤其是川東北紅色文化具有記憶功能。其中一部分紅色文化正在流失，沒有引起人們的關注。應該加強對川東北地區(qū)紅色文化的宣傳，各單位各學校應組織職工、學生進行紅色文化追憶活動。如參觀鄧小平故居、朱德故居等。通過這一系列追憶活動，紅色文化的記憶功能價值就顯示出來了。人們通過講解員的講解，身臨其境地體會當年革命先輩的動人事跡，將四川東北地區(qū)革命先輩偉大精神繼續(xù)發(fā)揚下去。

三、四川紅色文化資源開發(fā)路徑研究

近年來，學界主要集中于四川紅色旅游的相關研究。隨著我國改革開放、加入世貿(mào)組織等一系列推動國家經(jīng)濟社會發(fā)展的方針政策的實施，人們的生活質量得到了提高并且越來越重視精神生活的質量。因此，旅游業(yè)得到了迅速發(fā)展，且紅色旅游成為人們的熱門選擇之一。四川省委、省政府積極推動四川紅色旅游業(yè)的發(fā)展，并探索新的思路與方法。紅色文化是中國獨有的文化，是世界其他國家沒有的文化。紅色旅游也是我國獨具特色的旅游模式，是國外尤其是西方國家所不具有的。學界主要對四川紅色資源中的紅色旅游進行了分析研究，旨在進一步推動四川紅色資源的開發(fā)與利用，并弘揚四川紅色文化。

劉建平認為整合三地紅色旅游生態(tài)資源，設定跨區(qū)域體驗式旅游線路。[5]作者認為紅軍長征路線是精品旅游路線，三個地區(qū)應互相整合資源共同促進紅色旅游業(yè)的發(fā)展。但是甘孜州整體經(jīng)濟不發(fā)達且交通條件落后，應加大政府與企業(yè)的合作，多方參與共同推動甘孜州經(jīng)濟的發(fā)展，重點打造紅色旅游業(yè)，讓旅游帶動經(jīng)濟進而發(fā)揮紅色文化資源的經(jīng)濟價值。

陳哲敏認為應加強傳統(tǒng)媒體與新媒體優(yōu)劣互補，助推四川紅色旅游文化對外傳播向多媒體融合發(fā)展。[6]作者認為四川紅色旅游資源不能僅停留在傳統(tǒng)的宣傳模式層面，應積極探索四川紅色旅游資源新的宣傳模式。首先，應加強傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，進而促進紅色旅游的宣傳。近年來隨著科學技術的迅猛發(fā)展，各式各樣的新媒體出現(xiàn)在人們的眼前。作者認為四川紅色旅游資源不能僅停留在傳統(tǒng)的宣傳模式層面，應積極探索四川紅色旅游資源新的宣傳模式。應加強傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，進而促進紅色旅游的宣傳。近年來隨著科學技術的迅猛發(fā)展，各式各樣的新媒體出現(xiàn)在人們的眼前。新媒體具有時效性，便捷迅速，無時無刻不在影響著整個社會。因此，紅色旅游應具有時代特征，應大力推廣在線旅游市場。越來越多的人習慣于通過網(wǎng)絡來發(fā)現(xiàn)和了解新的事物，通過借助微信、微博等平臺可以讓紅色旅游地成為人們旅游的主要選擇之一，進而推動整個紅色旅游業(yè)的發(fā)展。

孫和平認為應加強領導，提供有力的政策保障。[7]首先，作者指出政府在紅色文化的建設過程中是占主體地位、起主體作用的，在推動四川紅色文化資源開發(fā)的工作中，政府應完善各類相關文件，并進一步創(chuàng)新方式方法。應積極鼓勵各類企業(yè)參與其中，共同推動紅色文化的建設工作。第二，政府應提供相應的政策保障，如鼓勵引進創(chuàng)新型人才，人才是關鍵，四川大多紅色資源地都處于落后欠發(fā)達地區(qū)，很少有高端創(chuàng)新型人才。因此，政府應加大扶持力度，完善相關政策引進更多的創(chuàng)新型人才。

歐庭宇指出四川紅色文化資源分布相對集中，呈現(xiàn)“一線兩區(qū)”（一線是紅軍長征路線，兩區(qū)是偉人故里和川陜蘇區(qū)），如彝海結盟遺址、紅軍血戰(zhàn)劍門關、劉伯堅烈士紀念館等紅色遺址，為青少年提供了廣闊的實踐場所。最可稱道的是，四川至今還擁有較多健在的老紅軍戰(zhàn)士，他們是寶貴的“口傳歷史”者。[8]作者在文中指出四川紅色資源集中，各類紀念館較多。在通過理論課程學習紅色文化的同時，學校應積極開展課外實踐活動。積極組織學生參觀紀念館、紅色文化基地等。此外，四川健在紅軍戰(zhàn)士較多，學?？赏ㄟ^組織學生到老紅軍家中進行交流訪問。通過老紅軍的講述，能夠更加近距離、更加真實地了解到當年紅軍長征的艱辛歷程。

綜上所述，近年來學界對于四川紅色文化資源的研究較少。首先，對紅色資源的價值研究主要集中于經(jīng)濟價值的研究。對紅色資源的社會價值研究并不注重，在后期的研究過程中，應挖掘紅色資源的社會價值，更深層次地展現(xiàn)紅色資源的真正內涵與意義。第二，對于紅色資源開發(fā)路徑研究也不夠具體深入。學界研究主要以紅色旅游研究為主，以旅游帶動紅色革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。但是，四川紅色旅游的基礎設施不完善，交通不夠發(fā)達，到紅色文化基地所花費時間長。相關從業(yè)人員專業(yè)度不夠高，不能為游客提供更加全面的講解，難以吸引游客的興趣。在后期應加大對從業(yè)人員的專業(yè)培訓，完善相應的配套設施，進一步提升游客的旅游興趣。除了對其旅游業(yè)的開發(fā)，還應進一步挖掘紅色文化的教育功能。應在各大高校加大力度開展校園紅色文化建設，豐富課程內容。加強學生人文精神的培育，以紅色文化的核心精神來提高學生文化道德修養(yǎng)，以期能夠體現(xiàn)紅色文化的教化育人的功能。

參考文獻：

[1]歐庭宇.四川紅色資源在培育青少年社會主義核心價值觀中的應用[J].決策與信息，2016（9）：78-85.

[2]歐庭宇.紅色文化與大學生社會主義核心價值觀的培育——以四川省為例[J].中共青島市委黨校.青島行政學院學報，2017（2）：121-126.

[3]天浩然.四川藏區(qū)紅色文化資源的社會價值及保護利用[J].毛澤東思想研究，2012，29（5）：28-31.

[4]李萬斌，陳崗，何志明.川東北紅色資源類別梳理及其源流追溯——兼論紅色文化價值提升途徑[J].中華文化論壇，2012，4（4）：138-144.

[5]建平，王洪樹.四川藏區(qū)紅色文化資源的當代價值與開發(fā)思路——以甘孜州為例[J].理論觀察，2016（1）：105-109.

[6]陳哲敏.四川紅色旅游文化資源對外傳播研究[J].決策探索（下半月），2016（5）：90-91.

[7]孫和平等.四川紅色文化資源開發(fā)與利用研究[M].成都：四川大學出版社，2010.

[8]歐庭宇.四川紅色資源在培育青少年社會主義核心價值觀中的應用[J].決策與信息，2016（9）：78-85.

責任編輯：孫瑤