周瑜 海南師范大學(xué)

自從邁入21世紀(jì)以來，黨中央便提出了“與時俱進(jìn)”“以人為本”的發(fā)展理念，并以此作為社會發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)與核心指導(dǎo)思想。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義偉大事業(yè)后備力量與接班人，在高校中開展思想政治教育具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，為大學(xué)生確立人生觀、價(jià)值觀與道德觀提供正確的方向性指引。各大高校應(yīng)圍繞著“以人為本”這一核心理念，以學(xué)生為主體開展思想政治教學(xué)活動，使相關(guān)教學(xué)成果符合新時代對大學(xué)生提出的各項(xiàng)要求。

一、由主客體教育模式向雙主體教育模式轉(zhuǎn)變

思想政治教育模式是與思想政治教育相關(guān)的諸多要素之間的相互結(jié)合，形成的一種相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)模式。在這諸多要素當(dāng)中，教育者和被教育者是兩個最為重要的元素。綜觀思想政治教育的發(fā)展歷程，主要有主體中心模式和客體中心模式兩種相互對立的教育模式。但是，這兩種教育模式都存在著一定的弊端與缺陷，最為合理的教育模式應(yīng)是雙主體模式。這一模式強(qiáng)調(diào)的是教育者與被教育者都是教學(xué)過程中的主體，特別是其中的受教育者，他不僅是教育的主體，還是自我教育的主體。因此，雙主體教育模式實(shí)現(xiàn)了教育過程、受教育過程以及受教育者自我提升過程的相互結(jié)合與高度統(tǒng)一。在這種模式中下，教育者發(fā)揮著主導(dǎo)作用，受教育者是教學(xué)活動的主體，二者相互作用、相互影響、互相促進(jìn)，并且二者可以某種條件下進(jìn)行互相轉(zhuǎn)化，二者之間的關(guān)系可概括為平等性、互動性及可轉(zhuǎn)化性。高等教育發(fā)展至今天，更應(yīng)該積極響應(yīng)國家號召，在整個教學(xué)的過程當(dāng)中提倡以學(xué)生為本，大學(xué)生不僅僅是受教育者，更是自我教育的主體，是教學(xué)活動的主體之一。因此，當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立起主體意識及自主學(xué)習(xí)意識，渴望提升和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，渴望受到關(guān)注與尊重，而高校思想政治教育工作者也要及時轉(zhuǎn)變自身角色，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主觀意愿與興趣喜好，充分調(diào)動起大學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識以及自我提升意識，在師生之間平等、真誠的交流當(dāng)中，推動思想政治教育向更深層次，更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。

二、由單向外部灌輸向尊重學(xué)生個性的方向轉(zhuǎn)變

“灌輸”這一概念形成，是列寧對當(dāng)時俄國工人運(yùn)動的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)所提出來的，這一理論在我國傳統(tǒng)的思想政治教育工作中發(fā)揮出了十分重要的指導(dǎo)意義。但傳統(tǒng)的高校思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一模式，再用這種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)及模式要求所有的學(xué)生，忽略了學(xué)生之立的個體差異，同時也抑制了學(xué)生的個性化表達(dá)。在當(dāng)前的知識經(jīng)濟(jì)時代，這種教育模式顯然是不合時宜的，因?yàn)閭€性才是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展的重要資源，有個性才有創(chuàng)造性與差異性。對此，高校思想政治教育工作必須順應(yīng)時代的發(fā)展與變遷，多給學(xué)生提供一些表達(dá)個性的機(jī)會與平臺，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)、綜合能力以及整體素質(zhì)與全面發(fā)展。在教學(xué)活動中，要采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師適度灌溉相結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校外在教育與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，由以往的教師單向灌輸向師生雙邊交流的方向轉(zhuǎn)變。在師生交流互動的過程中，教師要充分調(diào)動起學(xué)生積極性與主動性，使學(xué)生的主觀意愿得到更加淋漓盡致的表達(dá)。只有這樣，學(xué)生才能全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，逐漸培養(yǎng)起對學(xué)習(xí)的興趣，從而提升思想政治的教學(xué)成效。在這個過程當(dāng)中，教師要將大學(xué)生看成是一個不斷追求個人成長與進(jìn)步、不斷完善自身道德修養(yǎng)的個體。在這種基礎(chǔ)上，才能通過高校思想政治教育，幫助大學(xué)生形成健全的人格、具備縝密的思維能力以及判斷能力，從而獲得較高的綜合素質(zhì)。

三、從空泛抽象教育向具體務(wù)實(shí)教育轉(zhuǎn)變

以往的高校思想政治教育工作存在較強(qiáng)的封閉性、單身性以及灌輸性等特點(diǎn)，過度強(qiáng)調(diào)思想政治理論的科學(xué)性、規(guī)范性和知識性，學(xué)生們每天都要死記硬背那些枯燥乏味、脫離實(shí)際的理論知識，甚至還要追求考試中的高分?jǐn)?shù)。久而久之，學(xué)生便遺忘了學(xué)習(xí)的真正內(nèi)涵與意義，更是無法體會到學(xué)習(xí)的樂趣。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生們還會對思想政治課程形成一種教條、生硬、刻板、枯燥乏味的印象，甚至在內(nèi)心當(dāng)中對思想政治課程產(chǎn)生厭煩之感或者恐懼之感。上述原因，正是造成當(dāng)前高校思想政治教育成果低下的重要原因。要改變這些現(xiàn)狀問題，必須讓思想政治教育擺脫掉以往那種抽象化、空洞化的教學(xué)模式，向具象化、務(wù)實(shí)化和生活化方向發(fā)展。建議各大高校在今后的思想政治理教學(xué)活動當(dāng)中，盡量采用案例教學(xué)，針對社會上的某一熱點(diǎn)問題進(jìn)行深度剖析，分析這些熱點(diǎn)問題的社會背景及形成原因，在案例分析的過程中融入思想政治理論知識的講解。這樣一來，不僅將同學(xué)們的注意力全部吸引到課堂教學(xué)當(dāng)中來，還加深了大學(xué)生對思想政治理論知識的理解程度與吸收效果，使最終的教學(xué)成果得到了大幅提升。在案例教學(xué)中，教師要選擇典型事例，引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行深度分析與研究，使學(xué)生們充分掌握住事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，從而對身邊事物產(chǎn)生更加深刻的理解，對現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生更多的感悟，更有肋于當(dāng)代大學(xué)生思想覺悟以及道德修養(yǎng)的全面提升。

四、從老師絕對權(quán)威向師生平等的方向轉(zhuǎn)變

現(xiàn)如今，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息化時代，學(xué)生獲取知識的途徑不僅僅局限于學(xué)校和教師，還可以通過發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)資源獲取更多的知識信息。這樣一來，學(xué)生在某一知識領(lǐng)域所掌握的知識甚至比老師還要全面詳盡。因此，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中將不再占有壟斷地位，那種“老師是絕對權(quán)威”傳統(tǒng)觀念已經(jīng)一去不復(fù)返，取而代之的是“師生平等、民主探討”的新型師生關(guān)系。而這種平等、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍對大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高十分必要。在新型的師生關(guān)系中，教育者必須擁有一個寬容的心態(tài)和廣闊的胸懷，主張?jiān)谡胬砻媲皫熒降?、鼓勵學(xué)生大膽假設(shè)，敢于提出質(zhì)疑，并且通過爭論、探究等方式找到問題的真正答案。只有教師以這種平等民主的態(tài)度對待學(xué)生，才能充分了解大學(xué)生的所思、所想、所感，在與學(xué)生交流的過程中做到以理服人、以情動人、以誠感人，將各種理論知識以潤物細(xì)無聲的方式傳遞給大學(xué)生，在潛移默化的過程中逐漸提高學(xué)生的思想境界與道德修養(yǎng)；在平等交流與探討問題的過程中完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生具備獨(dú)立思考、明辨是非的能力，最終將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成符合社會需要的優(yōu)秀人才。

五、結(jié)束語

在當(dāng)前的新形勢下，對我國高等教育又提出了新的教學(xué)要求，當(dāng)代大學(xué)生不僅要具備豐富的專業(yè)知識及文化素養(yǎng)，還要擁有健全的人格以及全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。這就要求高校在開展教學(xué)實(shí)踐的過程中，貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將思想政治教育放在與其他專業(yè)學(xué)科同行重要的位置上，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立新的大學(xué)樹立起正確的思想觀念，充分利用好在校求學(xué)這段寶貴的時間進(jìn)行自我提升與自我完善，把自己塑造一名合格的社會主義事業(yè)接班人，為中華民族的偉大復(fù)興做出積極的貢獻(xiàn)。