楊麗莉

(常州工學院師范學院，江蘇常州213022)

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國很多地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨逐漸消失的境況。近年來，為搶救和保護我國口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國務(wù)院辦公廳相繼出臺了一系列方針政策，提出“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導方針，旨在加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與管理，優(yōu)化存續(xù)環(huán)境和傳承鏈條。

2005年3月，國家在《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》一文中提出：“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案盒數(shù)據(jù)庫”，“要組織各類文化單位、科研機構(gòu)、大專院校及專家學者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實踐問題進行研究”。2009年7月，國務(wù)院常務(wù)會議審議通過了我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，該規(guī)劃鼓勵采用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)，支持發(fā)展數(shù)字多媒體化產(chǎn)品，大力推動文化產(chǎn)業(yè)升級，加強數(shù)字技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等核心技術(shù)的研發(fā)。

2017年6月4日，習近平總書記針對大運河的保護工作，提出了“保護好、傳承好、利用好”大運河的重要批示。運河文化帶建設(shè)的宏偉構(gòu)想和規(guī)劃，已成為繼大運河成功申遺后的又一件大事。京杭大運河作為連接中國南北交通的大動脈，不僅對中國經(jīng)濟發(fā)展具有較大的影響和貢獻，對運河沿岸地區(qū)音樂文化的交流與發(fā)展也起到了重要的作用。

從國內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的研究現(xiàn)狀可以看出，我國很多地區(qū)的民間音樂文化資源都已開啟了新媒體數(shù)字化技術(shù)時代，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為口傳文化的保護提供了更廣闊的前景。楊紅在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究》中提到：“所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護，就是利用數(shù)字技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的核心與代表性內(nèi)容進行文字、照片、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各類載體的記錄，并將數(shù)據(jù)資源進行標準化輸入和轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)系統(tǒng)化整合、專業(yè)化分類和信息化儲存，最終通過數(shù)據(jù)庫等形式，達到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保存、管理、交換和利用的目的?！?/p>

現(xiàn)代社會，各類數(shù)字平臺App內(nèi)容和功能日趨豐富，智能手機的普及也為App平臺的推廣奠定了基礎(chǔ)。而對于年輕群體來說，App平臺已成為他們生活中接觸各類資訊的重要媒介。因此，通過數(shù)字平臺技術(shù)，利用智能手機App傳承與傳播常州地區(qū)民間音樂資源，將更加有效。

基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的視角，本文從數(shù)字媒介技術(shù)入手，利用數(shù)字化技術(shù)，針對傳承和發(fā)展常州地區(qū)民間音樂資源的有效方式進行探索和研究。在研究過程中，我們多次進行實地采風和調(diào)研，走訪了常州地區(qū)音樂類非遺傳人，并對采風收集到的數(shù)據(jù)進行了研究、歸納和總結(jié)。同時，依托常州工學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目，帶動在校大學生參與到對運河常州段民間音樂文化資源進行數(shù)字化傳承與保護的研究中，使更多的學生深入了解常州地區(qū)的民間音樂文化。

一、大運河常州段民間音樂資源保護現(xiàn)狀

京杭大運河從北至南流經(jīng)北京、天津兩市和河北、山東、江蘇、浙江四省。公元7世紀初，隋煬帝下令開鑿從洛陽經(jīng)山東臨清至河北涿郡的“永濟渠”和從洛陽到江蘇清江(今淮安市)的“通濟渠”，后又進行多次改造，形成多枝形運河系統(tǒng)，至今，京杭大運河已有1 400多年的歷史，全長約1 780公里。在運河沿線，產(chǎn)生了許多與生產(chǎn)、生活、勞動及民風民俗相關(guān)的藝術(shù)形式，也分布著種類紛繁的民間音樂，例如運河號子、拉纖號子、推船號子等，它們在運河文化的發(fā)展進程中發(fā)揮著重要的作用。

大運河常州段地處江南運河區(qū)，經(jīng)濟發(fā)達，人民安居樂業(yè)，民間音樂資源豐富。運河常州段的民間音樂，有些來源于人民群眾的生活場景、民風民俗等，有些則是運河航運中伴隨著勞動而產(chǎn)生的，這類民間音樂主要表現(xiàn)為各種船工號子,如拉纖號子、撐船號子等，它們是船工在勞動過程中為統(tǒng)一步伐、協(xié)調(diào)節(jié)奏而產(chǎn)生的，在運河航運的興盛和發(fā)展中得到了傳承，它們是運河文化中反映勞動人民生產(chǎn)場景的重要文獻依據(jù)。如拉纖號子,在運河流經(jīng)的常州段各轄區(qū)都有風格各異的號子流傳，隨著運河文化的發(fā)展，也曾達到一定的鼎盛階段，在常州地區(qū)民間音樂資源中頗具代表意義。然而，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，交通形式發(fā)生了翻天覆地的變化，運河航運也逐漸衰落，伴隨著航運文化發(fā)展的各種船工號子也由于傳唱范圍的縮小而漸漸消失。改革開放以來，音樂文化的形式越來越多元化，流行音樂的發(fā)展以及演唱船工號子藝人的老齡化，也使船工號子這一民間音樂類型逐漸陷入瀕危境地。

除勞動號子外，還有一些與運河文化相關(guān)的民間音樂類型，如流傳在運河沿線各地的民歌小調(diào)、說唱音樂、戲曲歌舞等，它們在產(chǎn)生、發(fā)展與傳承的過程中不同程度地受到運河文化的影響。在運河南北航運的過程中，從外地傳入的音樂類型和資源對當?shù)氐拿耖g音樂文化都產(chǎn)生了或多或少的滲透，所以，運河常州段的民間音樂資源是伴隨著運河航運各地民間音樂交流、融合的產(chǎn)物。

但是，在社會高速發(fā)展和文化形式多元化等因素的影響下，常州地區(qū)的許多民間音樂類型都處于瀕危狀態(tài)，除了后繼無人外，沒有有效保存這些民間音樂資源的技術(shù)和手段，也成為制約常州民間音樂傳承與發(fā)展的障礙。因此，對大運河常州段民間音樂資源進行數(shù)字化保護迫在眉睫。

二、常州地區(qū)民間音樂資源的數(shù)字化保護手段

(一)利用數(shù)字化技術(shù)采集與存儲常州地區(qū)民間音樂資源

目前，常州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有常州吟誦、天寧寺梵唄唱誦、乾元觀道教音樂、祠山祭鼓、東浦絲弦鑼鼓、白龍觀道教音樂、太平鑼鼓，共計7項。這些民間音樂類型均具有明顯的區(qū)域文化特色和豐富的音樂文化內(nèi)涵，是運河常州段文化中的重要形態(tài)。對這些音樂資源進行數(shù)字化保護，主要是通過信息手段和數(shù)字媒體技術(shù)，以影音和圖像的形式，對民間音樂資源進行記錄，使音樂數(shù)據(jù)得到系統(tǒng)化的分類，實現(xiàn)信息化儲存、保護、利用和管理，使音樂資源能得到長期有效保存和隨時共享。

在采集記錄中，可將拍照、筆錄等獲取的第一手資料轉(zhuǎn)化成數(shù)字化的格式，利用網(wǎng)絡(luò)，將轉(zhuǎn)成數(shù)字化格式的文字、圖片、音頻和視頻等保存到數(shù)據(jù)庫中，使這些數(shù)字化檔案資料有序排列，以便于檢索。

(二)利用數(shù)字化技術(shù)保護和傳播常州地區(qū)民間音樂資源

傳統(tǒng)的資料儲存方式如紙質(zhì)文稿、照片等，很容易破損和遺失，不利于長久保存。如紙質(zhì)文本會腐蝕與老化，光盤存儲載體會破壞與失真等，而數(shù)字化的存儲形式能夠極大地彌補傳統(tǒng)儲存方式的缺陷，為我們保護音樂資源提供更好的條件。

在信息技術(shù)手段支持下，一方面我們可以充分利用先進的多媒體設(shè)備，以視頻及音頻相結(jié)合的方式，對常州民間音樂資源進行最大程度的保存，保證音樂作品資料的真實性和可恢復性；另一方面，還可以利用技術(shù)手段對不同環(huán)境、不同時間段采集到的民間音樂進行加工與整理，再以圖片、錄音以及視頻等形式上傳至網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中，實現(xiàn)永久性數(shù)字存儲。

此外，數(shù)字化的音樂資源通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行交流共享時更方便快捷，使用者可以根據(jù)需要查找和搜索所需資源，能更有效地促進音樂資源的流通和傳播。

(三)常州地區(qū)民間音樂資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)

建設(shè)民間音樂資源數(shù)據(jù)庫首先要做的是對常州地區(qū)民間音樂資源進行整理分類。常見的分類有如下幾種：

1.民間音樂類別

可將常州地區(qū)民間音樂資源分為民歌、吟誦、宗教音樂、器樂、說唱音樂等類別。每一種類別下又可建成小的分支，如民歌類，可分為號子、山歌、小調(diào)3種體裁。然后根據(jù)不同的體裁，收集整理數(shù)字化資源。器樂類，可分為祠山祭鼓、東浦絲弦鑼鼓、太平鑼鼓、江南吹打和泓口絲弦等種類。說唱音樂可分為小熱昏、常州道情、唱春等。按照民間音樂類別建立的數(shù)據(jù)庫，能更方便資料搜索與查找。

2.地理分布類別

民間音樂資源的地理分布與當?shù)氐奈幕涣魅诤铣潭扔兄芮械年P(guān)系，它們直接反映了當?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活方式及風土人情。按照地理位置分類建設(shè)常州地區(qū)的民間音樂數(shù)據(jù)庫，便于查詢和管理。根據(jù)地理位置，數(shù)據(jù)庫可分為常州、金壇、溧陽三個區(qū)域，并建立相應(yīng)的子數(shù)據(jù)庫，便于分區(qū)搜索。

3.項目級別

常州地區(qū)的民間音樂資源有的是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危程度不同，因此，在建設(shè)數(shù)據(jù)庫時，依據(jù)等級分類，更有利于保護的合理化和科學性。

(四)建設(shè)App平臺，實現(xiàn)資源共享

常州現(xiàn)有的非遺保護的網(wǎng)站和平臺有：常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)(http://www.changzhou.gov.cn/ns_class/2012zt_03)、常州大學的“常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”。其中常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)主要對常州所有的非遺項目進行展示，其成果多以文字形式呈現(xiàn)；而“常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”則以博物館的形式展示常州地區(qū)的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但對民間音樂的類型涉及較少，同時也很難從數(shù)字化方面展示。因此，建設(shè)App平臺實現(xiàn)常州民間音樂資源的共享就顯得更為迫切。

現(xiàn)如今，普遍被大眾所接受的App音樂平臺有網(wǎng)易云音樂、騰訊音樂、音樂圈以及微信小程序等，這種網(wǎng)絡(luò)傳播模式發(fā)展得越來越快，它不僅突破了傳統(tǒng)音樂傳播模式的局限，而且很大程度上還影響著受眾的感官和審美?？茖W技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的壯大，讓信息交流和資源共享得以實現(xiàn)。利用App音樂平臺等，通過數(shù)據(jù)庫等形式，推廣和傳播常州地區(qū)民間音樂資源，能達到民間音樂文化資源的保存、管理、共享的目的，是對常州地區(qū)民間音樂資源最大化的保護和發(fā)展。

三、實現(xiàn)民間音樂資源數(shù)字化保護的作用和意義

(一)整合和保護運河常州段民間音樂資源

運河沿線的常州歷史悠久，文化底蘊深厚，擁有豐富的民間音樂文化資源。這些音樂資源是勞動人民生產(chǎn)生活過程中集體智慧的結(jié)晶，它們反映了不同歷史時期常州人民的民風民俗、生活習慣及審美意趣等。然而在時代的發(fā)展中，由于缺乏較為有效的保護措施，常州地區(qū)很多民間音樂資源已遺失殆盡。這對研究當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化、傳承發(fā)展民間音樂來說，是一個很大的損失。

隨著信息時代的發(fā)展，大數(shù)據(jù)已成為我們生活中不可或缺的一部分。如果能運用信息化平臺，以科技手段為依托，整理、歸納和保護這些瀕危的民間音樂種類，則既保存了地域性民間音樂資源，又提高了非遺音樂文化遺產(chǎn)保護的效率，真正做到了保護與共享并進。通過數(shù)字技術(shù)進行分類、整理和管理，建立系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫，讓小眾化的民間音樂成為共享的音樂資源，這是對常州地區(qū)民間音樂資源最大化的保護和發(fā)展。

(二)促進常州民間音樂文化的傳承與發(fā)展

中國的傳統(tǒng)民間音樂是廣大勞動人民集體智慧的結(jié)晶，反映了勞動人民的生活和思想感情，是中國傳統(tǒng)民間文化的寶貴財富。然而在改革開放后，文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，流行音樂對傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生了強烈的沖擊，那些曾伴隨著常州地區(qū)歷史文化發(fā)展的號子、小調(diào)以及說唱音樂等都逐漸被人們所遺忘。因此，有效地保存這些寶貴的民間音樂資源，傳承和發(fā)展常州傳統(tǒng)音樂文化，是每一位音樂工作者都應(yīng)承擔的責任，也需要更多的音樂學習者和音樂教育者去研究、挖掘、傳承和發(fā)揚。為此，我們帶領(lǐng)了4屆學生，從不同的民間音樂類型入手，收集和整理常州地區(qū)民間音樂資源，讓學生在梳理的過程中，接觸、接受甚至喜愛上常州地區(qū)的民間音樂文化，這也是傳承和發(fā)展常州民間音樂較為有效的一種方式。

(三)有助于完善學校音樂學專業(yè)的課程建設(shè)

國家教育部于2004年頒布了《全國普通高等學校音樂學(教師教育)本科專業(yè)課程指導方案》，明確指出高校藝術(shù)教育專業(yè)應(yīng)根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂教育的要求和學校特色開設(shè)課程。這些課程主要涉及民族音樂歷史與文化、區(qū)域音樂歷史與文化、民族音樂教學研究、民族語言的音樂教育實踐等。

常州工學院音樂學與學前教育藝術(shù)方向的學生有部分來自常州、蘇州、無錫等地，常州地區(qū)是他們生活或熟悉的地區(qū)，常州民間音樂也是他們較為熟悉的傳統(tǒng)音樂種類，因此，讓學生搜集、整理常州民間音樂資源，并實現(xiàn)數(shù)字化保護，完全符合本科專業(yè)課程指導方案的宗旨，這不僅可以更好地完善我校音樂學專業(yè)的課程建設(shè)，還能很好地調(diào)動學生學習傳統(tǒng)音樂的積極性。

四、結(jié)語

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，交通形式發(fā)生了巨大改變，大運河曾經(jīng)連接南北的航運功能也漸漸退化。然而，運河沿岸各地區(qū)的民間音樂經(jīng)過交流與融合，已經(jīng)深深融入了各地的民間音樂文化中，它們記載了隨著運河文化產(chǎn)生和發(fā)展的當?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)、勞動、生活以及民俗文化等。在當今國家大力倡導建設(shè)運河文化帶的時代背景下，迫切需要更多研究者將目光聚集于運河沿岸的民間音樂文化，從多元化角度整理、挖掘以及探索運河沿線民間音樂文化資源的藝術(shù)價值，從溝通與交流的角度，為運河文化帶的建設(shè)與發(fā)展提供更多、更好的創(chuàng)意和建議。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字媒介技術(shù)快速發(fā)展的時代，通過文化與科技的融合，對民間音樂資源進行數(shù)字化保存和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展, 具有十分重要的意義。因此，從利用數(shù)字化技術(shù)整理和挖掘民間音樂的圖片、聲音及圖像等，形成計算機數(shù)據(jù)，通過數(shù)字化平臺進行儲存、展示和傳播，對實現(xiàn)常州地區(qū)民間音樂的傳承和發(fā)展具有一定的應(yīng)用價值和意義。

這些數(shù)字化資源為運河文化帶的建設(shè)提供了具有潛在價值的第一手文獻資料和數(shù)字媒體信息，同時也為以常州民間音樂素材進行創(chuàng)作及相關(guān)學術(shù)研究提供了全新的探索方向。