摘 要：赫哲族是東北地區(qū)歷史悠久的少數(shù)民族之一，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。插畫設(shè)計在赫哲族文化推廣中的應(yīng)用是重要的也是必要的，從插畫設(shè)計的定義、赫哲族文化發(fā)展現(xiàn)狀、赫哲族文化發(fā)展現(xiàn)狀、插畫設(shè)計在赫哲族文化推廣中的應(yīng)用三個方面來論述插畫設(shè)計在赫哲族文化推廣中的必要性、重要性和可行性。

關(guān)鍵詞：插畫設(shè)計 赫哲族 文化推廣

赫哲族是東北地區(qū)歷史悠久的少數(shù)民族之一，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是文化自信的根，傳統(tǒng)文化的推廣和傳承是現(xiàn)在尤為重要的大事。插畫設(shè)計在近幾年隨著媒體的發(fā)展獲得了新的活力，其制作周期短，傳播速度快等特點(diǎn)恰好符合文化推廣的要求，所以本文將插畫設(shè)計和赫哲族文化推廣相結(jié)合，詳細(xì)闡述插畫設(shè)計在赫哲族文化推廣中的重要性、必要性和可行性。

一、插畫設(shè)計的現(xiàn)狀

插畫設(shè)計是一門具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計門類，隨著媒體的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代插畫主要分為藝術(shù)插畫和商業(yè)插畫這兩大類。藝術(shù)插畫主要是以作者的思想感情為主題，如：所見所聞、旅行場景、心情等；商業(yè)插畫主要是以盈利為目的的，大多做宣傳使用，如：旅游宣傳冊、品牌吉祥物、商品包裝等。商業(yè)插畫主要由甲方提出要求，服務(wù)于商品，創(chuàng)作的思路與最后的成品大多由甲方把控。而往往決定插畫流行趨勢的是藝術(shù)插畫，因為它主要由作者的主觀意識把控，立足于作者本身的文化底蘊(yùn)進(jìn)行的創(chuàng)作。所以插畫的發(fā)展離不開文化作為根基，也只有基于文化插畫設(shè)計才能蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)如今中國的插畫受美、日、韓的影響嚴(yán)重，還沒有出現(xiàn)大批量的具有中國風(fēng)格和元素的插畫。所以一定要大力發(fā)展民族文化，將56個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化全部引入插畫設(shè)計之中，利用插畫弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，再利用文化鞏固加快本土插畫設(shè)計的發(fā)展。

二、赫哲族文化發(fā)展現(xiàn)狀

赫哲族是東北地區(qū)歷史悠久的少數(shù)民族之一，人數(shù)稀少，主要居住在黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構(gòu)成的三江平原和完達(dá)山余脈。有自己本族的語言赫哲語，但沒有本民族文字，使用西里爾字母記錄語言，因長期與漢族交錯雜居，后通用漢語。赫哲族有著歷史悠久的民族文化，在飲食、服飾、節(jié)日、宗教等方面都有著其獨(dú)特的藝術(shù)美感。由于人口的稀少，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正隨著時間的流逝一天天的消失。

得天獨(dú)厚的地理位置，赫哲族人早期的衣服都是用魚皮和獸皮縫制的，到清朝末期布才在赫哲族中流行起來，在領(lǐng)邊、袖口、衣邊都有著顏色各異的裝飾紋樣，這些紋樣極具藝術(shù)美感和歷史文化。如：龍紋樣是代表赫哲族信仰的紋樣，赫哲族人信仰薩滿教，崇尚自然的力量，他們族群的圖騰大多為動物、植物。龍這一形象由鹿、駝、兔、蛇、魚、鷹等動物組成，是眾多動物的集合，代表著地位的尊貴和人們對動物的崇拜；人魚紋樣是人形和魚形的結(jié)合，由于地處三江交匯之地，赫哲族人世代捕魚為生。吃魚肉，做魚衣，魚對于赫哲族有著特殊的意義；吉祥紋樣通常由植物抽象而來，通過多次重復(fù)對稱等藝術(shù)手法使此類紋樣有平衡、對稱、節(jié)奏、韻律的美感，代表著赫哲族對美好生活的向往和祝福。赫哲族雖然有著許多優(yōu)秀的文化，但文化宣傳的方式卻很匱乏，最盛大的文化宣傳活動就是每年的河燈節(jié)了。

河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每逢農(nóng)歷七月十五，世代捕魚為生的赫哲族人都會穿著美麗的民族服飾在河邊放河燈，祭河神。薩滿教神秘而又古老的慶典表演和語言在游客們的心中留下深深地烙印，讓游客們有興趣去了解赫哲族的文化。有些學(xué)者將這些記錄下來，集冊成書；這些文化用文字結(jié)合圖片的方式做成宣傳冊；還有一些販賣魚皮衣和魚皮畫的店面。這些都可以對赫哲文化做一定的宣傳，但這些方式都有一些共同的缺陷：波及范圍小、影響人群少、傳播方式局限等等。赫哲文化的推廣急需要一種傳播速度快、范圍廣還同時充滿趣味性的方式，插畫設(shè)計剛好可以滿足這些需求。

三、赫哲族文化推廣中插畫設(shè)計的應(yīng)用

插畫設(shè)計在赫哲族文化推廣中的應(yīng)用是重要的也是必要的。隨著媒體的蓬勃發(fā)展，人們每日在網(wǎng)上瀏覽的信息量與日俱增，現(xiàn)代插畫正是順應(yīng)著這個時代背景進(jìn)一步的發(fā)展。現(xiàn)代插畫可以直接由數(shù)位板繪制然后經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳播，制作周期短，傳播速度快等特點(diǎn)正好與文化推廣的要求不謀而合，所以插畫設(shè)計在赫哲族文化推廣中有著不可或缺的重要作用。插畫設(shè)計順應(yīng)媒體發(fā)展，有著巨大的市場前景和市場需求。其作用于赫哲族文化推廣不僅僅是因為其有這個實力，同時也因為其順應(yīng)時代發(fā)展的大潮流，更有利于文化的推廣。

利用插畫設(shè)計推廣赫哲族文化是切實可行的。首先是因為插畫具有直觀的畫面感和畫面沖擊力，可以直接交代清楚傳統(tǒng)文化所描述的畫面。如赫哲族的祭祀場景，利用插畫可以直觀的描繪出祭祀現(xiàn)場人們衣著的服飾、祭拜的圖騰和場景，甚至可以夸張的表現(xiàn)，增添畫面的沖擊力和趣味性，讓讀者印象深刻，激發(fā)他們的興趣，使其自發(fā)的對赫哲文化進(jìn)行更深的了解。其次是因為插畫具有色彩表現(xiàn)力，每幅插畫都有其獨(dú)特的色彩基調(diào)，它代表著作者想要表達(dá)出的情感。如以赫哲族喜慶的節(jié)日作為題材，就可用紅色作為色彩基調(diào)；表達(dá)豐收時可以用黃色；表達(dá)冒險時用綠色等等。這種特有的色彩基調(diào)可以使讀者身臨其境，感受現(xiàn)場的氣氛，走進(jìn)赫哲族人的內(nèi)心。然后是因為其受眾面廣，可以被各個年齡段的人群所接受。不同年齡段可以接受的畫面風(fēng)格是不同的，插畫剛好是一門風(fēng)格各異的藝術(shù)，包容性很強(qiáng)，學(xué)齡前兒童可多用Q版風(fēng)格，青少年可用日、漢、美系風(fēng)格，中年人可用寫實的風(fēng)格，老年人可用年畫、版畫、國畫風(fēng)格。赫哲文化用多種不同風(fēng)格的插畫形式表現(xiàn)出來，迎合各個年齡段的口味需求，易使更多的人了解赫哲文化。最后是因為插畫設(shè)計可以在多個方面應(yīng)用。帶有民族文化性質(zhì)的插畫被設(shè)計出來后，不僅僅只通過網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)的形式傳播，還可以通過赫哲族旅游宣傳海報、帶有民族特色的產(chǎn)品包裝、民族吉祥物、動畫等形式進(jìn)行傳播。

插畫設(shè)計在赫哲族文化推廣中的應(yīng)用是重要的、必要的、切實可行的，是順應(yīng)時代發(fā)展響應(yīng)黨號召的文化推廣方式。插畫設(shè)計利用赫哲族文化填補(bǔ)了題材缺失，赫哲文化利用插畫設(shè)計進(jìn)行文化推廣，兩者相輔相成，缺一不可。

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作者簡介：朱鈞宇，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，本科在讀，研究方向：動畫設(shè)計。