聶俊汀

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淺談傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響

聶俊汀

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)言與傳媒學(xué)院河南信陽(yáng)464000）

中小學(xué)生在接受語(yǔ)文教育的同時(shí)，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生健全人格的塑造和探索品質(zhì)的養(yǎng)成有重大的幫助。豐富語(yǔ)文教育的情感體驗(yàn),激發(fā)語(yǔ)文教育的生命活力，從而追尋中華傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；影響

傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，同樣是中國(guó)文化的核心內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)歷史沉浮而沉淀和凝聚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)民族歷史的瑰寶，是中國(guó)五千年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化包括思想、文字、語(yǔ)言、六藝及衍生而出的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)等。中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到我們生活當(dāng)中的方方面面，同時(shí)也已經(jīng)成為一種評(píng)判學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)美德和民族精神，繼承這些美德和思想，對(duì)于健全和塑造人格有著十分重要的意義。傳統(tǒng)文化的靈活運(yùn)用對(duì)于語(yǔ)文寫(xiě)作質(zhì)量有很大的提升，這也是傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

1 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

1.1 傳統(tǒng)文化傳承有利于社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)

傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神是每一個(gè)中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)為之奮斗的一個(gè)目標(biāo)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，建立中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家是我國(guó)人民共同的夢(mèng)想和為之奮斗的方向。我們必須時(shí)刻牢記馬克思主義指導(dǎo)思想，并且傳承中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)美德，傳承社會(huì)主義榮辱觀(guān)的民族精神。中華傳統(tǒng)美德中愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)有愛(ài)、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信等都是我們需要傳承的，這些思想也都是我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值的重要體現(xiàn)。因此傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德和民族精神對(duì)于我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)有著十分重要的意義。

1.2 傳統(tǒng)文化有利于塑造健康的人格

《四書(shū)五經(jīng)》中蘊(yùn)含了愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息等思想，這些積極思想對(duì)于塑造中小學(xué)生的人格有重大的幫助。先賢通過(guò)名言警句來(lái)約束和警醒人們對(duì)人格的塑造，例如“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”來(lái)警醒學(xué)生自強(qiáng)不息和奮發(fā)圖強(qiáng)，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。孟子 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”約束堅(jiān)持仁義、不畏強(qiáng)暴的行為準(zhǔn)則。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含塑造學(xué)生人格的經(jīng)典著作和語(yǔ)句，傳統(tǒng)文化的熏陶對(duì)于中小學(xué)生人格的形成、塑造和培養(yǎng)至關(guān)重要。

1.3 傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力和民族自信心

任何一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的振興都離不開(kāi)自身文化的傳承，任何一個(gè)民族的發(fā)展都是在文化的肩膀上進(jìn)行的。中國(guó)擁有五千年的歷史，在這上下五千年中沉淀了多種增強(qiáng)民族凝聚力和自信心的傳統(tǒng)文化。中華五千年的文化遺產(chǎn)是傳承之本、生存之根，否定我國(guó)的文化就是斬?cái)嘀袊?guó)的脊梁，讓中國(guó)人再無(wú)可以依托的精神家園。我們必須弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力。傳統(tǒng)文化的品德和美德在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中隨處可見(jiàn)，對(duì)于塑造中小學(xué)生的民族凝聚力和自信心有有重要作用。

1.4 傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)人的審美情趣

傳統(tǒng)文化融合了中國(guó)勞動(dòng)人民的物質(zhì)文明和精神文明，是各個(gè)歷史時(shí)期勞動(dòng)人民生活的結(jié)晶。中國(guó)的傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，琴、棋、書(shū)、畫(huà)、禮、儀、詩(shī)、歌處處彰顯大國(guó)氣息?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”給我們一種豪放不羈的美；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”給我們一種草原一望無(wú)際的蒼涼美。傳承傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的審美有重要的熏陶作用，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不潛移默化塑造學(xué)生的品格。傳統(tǒng)文化的傳承豐富了人類(lèi)的情感，塑造了人類(lèi)的審美觀(guān)。

2 傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)課堂的影響

2.1 提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的興趣

中國(guó)傳統(tǒng)文化的理性回歸已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)，在語(yǔ)文教學(xué)課程中弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為約定成俗的習(xí)慣。中國(guó)傳統(tǒng)文化深入課堂，豐富了中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式，這種新鮮活力的注入提升了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的興趣。語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的人文氣息，文章中幽美的語(yǔ)句、大氣磅礴的氣勢(shì)等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀和展示。唐詩(shī)、宋詞、元曲無(wú)不彰顯著中國(guó)文人智慧的結(jié)晶，同時(shí)又是語(yǔ)文教學(xué)中必不可或缺的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，對(duì)于提高學(xué)生的見(jiàn)識(shí)和文化素養(yǎng)有著明顯的改善，極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和愛(ài)好。

2.2 豐富了學(xué)生的精神文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，它以其無(wú)窮的生命力和感召力喚醒了當(dāng)代紙醉金迷、燈紅酒綠的人，讓人們重拾了曾經(jīng)的理想和精神信仰。語(yǔ)文教學(xué)是中小學(xué)學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑，是傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的重要場(chǎng)所。我們必須將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教學(xué)充分地結(jié)合起來(lái)，只要進(jìn)行有效地結(jié)合才能夠有利于傳統(tǒng)文化的傳播，同樣對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)文課程的質(zhì)量和學(xué)生的文化思想有重要的作用。當(dāng)前，在國(guó)家提倡傳承傳統(tǒng)文化的大背景下，傳統(tǒng)文化正在以勢(shì)不可擋的態(tài)勢(shì)邁進(jìn)中小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》等啟迪讀物早已成為幼兒?jiǎn)⒚山逃谋匦拚n程，《唐詩(shī)三百首》《唐詩(shī)宋詞選讀》《古代小說(shuō)選讀》等也已成為了中小學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資料。傳統(tǒng)文化使學(xué)生充滿(mǎn)熱情，通過(guò)不斷鑒賞傳統(tǒng)文化來(lái)滿(mǎn)足自己日益疲憊的精神需求，通過(guò)獨(dú)特的體驗(yàn)來(lái)豐富自己的情感世界。

3 傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的模式

3.1 增加對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀

閱讀理解是中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一個(gè)組成部分，增加對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的閱讀對(duì)于提升中小學(xué)學(xué)生的閱讀能力有著不可替代的作用。中小學(xué)生可以通過(guò)閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化著作的方式來(lái)陶冶情操，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文作品的語(yǔ)感，這種方式對(duì)于提升語(yǔ)文領(lǐng)悟能力有重要的作用。中小學(xué)學(xué)生通過(guò)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典著作，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提高自身對(duì)于語(yǔ)文文章的理解能力。因此，語(yǔ)文教學(xué)早讀課堂上，在頭腦最清醒的時(shí)間朗讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作，對(duì)于增加學(xué)生傳統(tǒng)文化的知識(shí)積累和對(duì)語(yǔ)文文章的閱讀能力有重要的作用。

3.2 課堂教學(xué)加強(qiáng)作品分析教學(xué)

中國(guó)不同漢字之間的意思不同，而不同漢子組成的詞語(yǔ)的含義又千差萬(wàn)別，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化深邃的意境和博大精深的文化有非常重要的聯(lián)系。因此，可以通過(guò)加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的方式來(lái)提升他們對(duì)語(yǔ)文作品的分析能力。我國(guó)語(yǔ)文教材的選編非常重視中國(guó)傳統(tǒng)文化和體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的文章，這種文章對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)民族性格精神和意志品質(zhì)（例如愛(ài)國(guó)精神的價(jià)值取向），批判現(xiàn)實(shí)物欲橫流的社會(huì)有著重要的作用。因此，在中小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師可以通過(guò)開(kāi)展小組討論的方式來(lái)分析和探究古人的思想和人生態(tài)度，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)土人情，讓學(xué)生形成判斷是非善惡的習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)方式在學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞語(yǔ)文文章的同時(shí)，傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.3 指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀文化經(jīng)典

中小學(xué)學(xué)生整體的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)功底相對(duì)來(lái)說(shuō)較低，因此他們閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的時(shí)間和數(shù)量相對(duì)而言也較少，這種情況對(duì)于塑造他們的文學(xué)功底有重大的阻礙。因此，中小學(xué)語(yǔ)文教師可以在課外指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)，通過(guò)經(jīng)典文學(xué)的熏陶來(lái)提升傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀量的提升來(lái)增加自身傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，提高自身對(duì)語(yǔ)文作品的鑒賞能力，共同促進(jìn)青少年學(xué)生的語(yǔ)文水平。中國(guó)古典文學(xué)中的古典小品和小說(shuō)有助于中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這些作品不僅僅可以增加生活當(dāng)中的情趣，同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)于理解作品展現(xiàn)時(shí)期勞苦大眾生活的背景和情趣，極大地豐富學(xué)生的文化功底。針對(duì)中小學(xué)時(shí)期的學(xué)生，較多的課外文化經(jīng)典閱讀將會(huì)極大增加他們學(xué)習(xí)的求知欲，對(duì)于拓展學(xué)生的視野有極大地幫助，可以讓學(xué)生快速的領(lǐng)悟并打開(kāi)思維空間，引導(dǎo)他們思考人生存在的價(jià)值和精神文化訴求，形成適合時(shí)代發(fā)展的思想行為準(zhǔn)則。

4 小結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)文化步入語(yǔ)文教學(xué)課程已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化以其無(wú)窮的生命力和感召力喚醒了生活在紙醉金迷、燈紅酒綠生活中人，讓他們重拾了自己曾經(jīng)的夢(mèng)想和信仰。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅激發(fā)了中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，同時(shí)也增加了他們文學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)于塑造自身良好的道德水平和行為準(zhǔn)則有重要的幫助。

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聶俊汀(1990- )，女，河南信陽(yáng)人，研究生，信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)言與傳媒學(xué)院教師，助教，研究方向：語(yǔ)文教育。

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.01.60

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