黨小東

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)德育;問(wèn)題;傳統(tǒng)文化;滲透;措施

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）01—0024—01

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，形成了豐富的文化積淀，產(chǎn)生了博大精深的中華文化。在筆者看來(lái)，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)從青少年抓起。在小學(xué)德育中要注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，營(yíng)造良好氛圍，讓學(xué)生從小就耳濡目染這些文化瑰寶，了解中國(guó)悠久的歷史和璀璨的文明，從中汲取促進(jìn)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的養(yǎng)料，提高他們的思想道德素養(yǎng)，喚醒小學(xué)生的文化自覺(jué)，使其成為負(fù)責(zé)任的社會(huì)公民。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、當(dāng)前小學(xué)德育中存在的問(wèn)題

1.學(xué)校對(duì)德育工作的重視不足。對(duì)德育嚴(yán)重忽視的學(xué)校大多處于農(nóng)村或者偏遠(yuǎn)山區(qū)，由于師資力量較弱及資金分配不足等原因，導(dǎo)致沒(méi)有很好的條件來(lái)開(kāi)設(shè)小學(xué)德育課，任課教師缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。一些學(xué)校還存在著這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)才是小學(xué)階段的必備課程，小學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是最急迫的。

2.社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)校德育的影響。首先，當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變，拜金主義、權(quán)力至上等思想大行其道，很多人的人生觀、價(jià)值觀扭曲，而小學(xué)生尚未形成固定的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，極有可能會(huì)被外界的不良觀念所影響，從而在本應(yīng)純真的童年就變得圓滑世故。其次，學(xué)生在家庭中遇到的不平等待遇也是影響學(xué)校德育的重要因素。當(dāng)今農(nóng)村地區(qū)仍存在著重男輕女的觀念，家長(zhǎng)認(rèn)為男孩更值得去讀書(shū)學(xué)習(xí)，也愿意為此付出時(shí)間和金錢(qián);而女孩則不適合去上學(xué)，即使能讓家中的女孩去學(xué)校，但投入成本要比男孩低得多。這對(duì)女生的成長(zhǎng)是極其不利的，也影響著學(xué)校德育的效果。

3.學(xué)生自身對(duì)德育課的厭倦。就現(xiàn)階段而言，雖然小學(xué)德育課程的內(nèi)容與形式較之以往有了很大的改觀，但部分學(xué)生依然會(huì)產(chǎn)生枯燥乏味的感覺(jué)。一些學(xué)校認(rèn)為德育課就是一味調(diào)味劑，是給學(xué)生放松用的課程;一些教師認(rèn)為德育課可有可無(wú)，只要抓好主課教學(xué)即可，作為思想品德教師又是照搬書(shū)本滿(mǎn)堂灌;學(xué)生認(rèn)為德育課比主課還枯燥無(wú)聊，只是多了些腦力的放松罷了。學(xué)生對(duì)德育課程產(chǎn)生厭倦心理，使得學(xué)校德育效果也大打折扣。

二、小學(xué)德育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

1.正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中的精髓。中華傳統(tǒng)文化中既蘊(yùn)涵著很多的精髓，也具有一些糟粕。只有去粗取精、去偽存真，才能將其中的精髓呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、無(wú)畏等是中華民族幾千年來(lái)積淀下來(lái)的民族精神，他們是值得后人傳承與發(fā)揚(yáng)光大的，是我們的驕傲。這種民族精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中有著鮮活的體現(xiàn)，也需要新時(shí)代的中國(guó)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如，勇敢，要求我們面對(duì)邪惡挺身而出;團(tuán)結(jié)，要求我們?cè)诿媾R困境與大敵時(shí)，緊緊擰成一股繩;和平，要求我們奮力協(xié)作;勤勞，要求我們自強(qiáng)不息。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與民族精神的灌輸，可以讓他們自覺(jué)抵御外界不良信息的誘惑，促使其正確的價(jià)值觀和世界觀的形成，為其今后的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想保障。

2.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新進(jìn)行定位。首先，我們應(yīng)當(dāng)明確對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是小學(xué)德育的重要內(nèi)容?！叭省⒘x、禮、智、信”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和核心，結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)其進(jìn)行新的闡釋?zhuān)苁剐W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀和良好的道德品質(zhì)。其次，要認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的動(dòng)力和源泉，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)生的“三觀教育”緊密結(jié)合。（1）“仁”需要小學(xué)生懷有愛(ài)心，要從關(guān)愛(ài)的角度去對(duì)待他人，對(duì)待身邊那些值得期待的事物。（2）“義”則是一個(gè)比較寬泛的概念，并不意味著每個(gè)人要像《水滸傳》里的英雄人物那樣，而是要求小學(xué)生胸懷正氣，胸襟坦蕩，能夠抬頭挺胸做人，不為小人牟利。（3）“禮”要求小學(xué)生學(xué)會(huì)以禮待人，以禮行事。（4）“智”不僅僅要求學(xué)生注重學(xué)業(yè)，而且還要學(xué)會(huì)靈活應(yīng)對(duì)一些突發(fā)的緊急情況，在面對(duì)壞人時(shí)，要沉著冷靜，積極尋找解決辦法。（5）“信”則是對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的要求，要誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言，不惡意欺騙別人。

3.開(kāi)展多種形式的小學(xué)德育活動(dòng)。德育的形式不能單一化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透不能教條化，否則會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味的感覺(jué)。首先，在教材選擇上可以多樣化，不要千篇一律，全部選擇條款式的文字說(shuō)明，可以采用插圖與文字并重或者以插圖為主的教材。其次，在教學(xué)方式上，不要一字不漏地照搬書(shū)本，可以采取多人討論或者輪流朗讀的形式，增強(qiáng)課堂的生機(jī)與活力。最后，創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，可以采取多人演小品的形式，讓小學(xué)生結(jié)合小品探討對(duì)與錯(cuò)、好與壞等。

編輯：孟 剛