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        對(duì)歷史學(xué)科教與學(xué)的思考

        2019-03-18 16:33:45蘇家舜
        成功 2019年6期
        關(guān)鍵詞:誤區(qū)學(xué)科歷史

        蘇家舜

        楚雄州雙柏縣大莊中學(xué) 云南楚雄 675103

        歷史一直以來(lái)都被認(rèn)為是促進(jìn)學(xué)生人格健全,教學(xué)生做人,培養(yǎng)學(xué)生情感完善和愛(ài)國(guó)精神、民族精神的重要學(xué)科。然而歷史的教學(xué)一直以來(lái)受應(yīng)試教育的限制和制約,成為了機(jī)械性記憶和重復(fù)背誦的學(xué)科。當(dāng)前隨著社會(huì)快速發(fā)展和教育理念的更新發(fā)展的要求,歷史教育應(yīng)該更新教學(xué)方法,使用更加適合教育發(fā)展、促進(jìn)歷史教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率提高的先進(jìn)教學(xué)手段。歷史學(xué)科教與學(xué)的探討擺在我們每一個(gè)歷史教育工作者面前。結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和歷史教學(xué)本身的特點(diǎn),教與學(xué)互動(dòng)的教學(xué)理念成為近些年來(lái)歷史課程教學(xué)的重要手段。歷史學(xué)科教與學(xué)互動(dòng)可以幫助培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣,鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力,發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,完善學(xué)生情感和人格的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

        如我在講授八年級(jí)歷史上冊(cè)第3課“收復(fù)新疆”一課時(shí),打開多媒體課件,一幅優(yōu)美的畫面出現(xiàn)在學(xué)生的面前——漫漫戈壁沙丘之中一條濃陰蔽日的楊柳路(《甘棠遺澤》畫),旁邊慢慢出現(xiàn)一首詩(shī),“大將籌邊尚未還,湖湘子弟滿天山,新栽楊柳三千里,引得春風(fēng)度玉關(guān)”,接著是我的旁白:“同學(xué)們,看著這一叢叢戈壁灘中頑強(qiáng)生長(zhǎng)著的左公柳和人們?yōu)楦桧炞笞谔穆暑I(lǐng)湖南戰(zhàn)士收復(fù)新疆、治理邊疆的偉大業(yè)績(jī)而作的這首詩(shī),我想起了唐代王之渙的涼州詞:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!保ㄒ灿脛?dòng)畫效果讓它出現(xiàn)在整個(gè)畫面的下方),我非常得意自己的“創(chuàng)作”——用兩首詩(shī)詞作對(duì)比,突出左宗棠業(yè)績(jī),又能自然的導(dǎo)入新課。

        正在這時(shí),一學(xué)生舉手要求發(fā)言,說(shuō)“老師,錯(cuò)了,兩首詩(shī)中的楊柳不是同一個(gè)概念,前面一首是指楊柳樹,后面一首是曲牌名”。另一位也站起來(lái)說(shuō):“我好像在哪看到過(guò),黃河遠(yuǎn)上白云間,是后人把涼州詞傳錯(cuò)了,原句可能應(yīng)該是黃河遠(yuǎn)上白沙間”。

        對(duì)這半路殺出的“程咬金”,我一面用較慢的語(yǔ)速表?yè)P(yáng)他們能思考和大膽提問(wèn),一面則以飛快的速度思考應(yīng)付的辦法:如果與他們討論這個(gè)問(wèn)題,教學(xué)任務(wù)很難完成。如果用以前慣用的手段“這個(gè)問(wèn)題我們課后討論好嗎?”顯然是對(duì)學(xué)生的“外交辭令”,這樣做,學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、好奇心、學(xué)生的創(chuàng)造思維很可能被扼殺了!我當(dāng)機(jī)立斷放棄了已制作好的多媒體課件,對(duì)學(xué)生說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝?,你們提出的?wèn)題我一時(shí)不知如何回答,我想我們只要學(xué)習(xí)一定能弄清所有的問(wèn)題。現(xiàn)在我提議分小組學(xué)習(xí)。”結(jié)果除完成了本課的教學(xué)任務(wù)外,學(xué)生獲得了滿足感和作為學(xué)習(xí)主人自主獲取知識(shí)的成就感?!袄蠋?,錯(cuò)了”這句話,勾起我對(duì)歷史教學(xué)現(xiàn)狀的深刻反思,由此想到了目前歷史教學(xué)中存在的誤區(qū):

        誤區(qū)一:教師備課側(cè)重在備教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì),且過(guò)程設(shè)計(jì)過(guò)于具體、詳盡、死板而不給學(xué)生留有空間。

        教案是帶有主觀性的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。目前教師備課(編寫教案)的側(cè)重,除了對(duì)本課重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)等的分析與處理外,往往更多的考慮是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì),且力求盡善盡美,每一個(gè)子目怎么講,需要學(xué)生回答什么問(wèn)題,甚至連過(guò)渡語(yǔ)怎么說(shuō)等等全設(shè)計(jì)好,而恰恰忽視了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主人,忽視考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)本課過(guò)程中可能會(huì)遇到哪些問(wèn)題和為解決這些問(wèn)題采用哪些方法、途徑以及學(xué)習(xí)資料(課程資源)的儲(chǔ)備。在這樣教案的導(dǎo)向作用下,學(xué)生很可能變成你的“操作工”而已。所以教師在備課編寫教案時(shí),要留一點(diǎn)空間,給學(xué)生思考、談自己的看法、進(jìn)行討論,要有一定的靈活性,實(shí)施中可根據(jù)課堂情景如學(xué)生的反應(yīng)等及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。

        誤區(qū)二:課堂教學(xué)以教師為中心,以學(xué)科、書本、課堂為中心,以教師的教為中心,“以不變應(yīng)萬(wàn)變”,忽視復(fù)雜的教育對(duì)象,很少讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)與實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)。

        目前的課堂教學(xué),仍以教師的傳授為主,重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授。教師憑借教科書、教學(xué)用書和其他教學(xué)資料,借助一定的手段,進(jìn)入“規(guī)范”操作,較少鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn),一旦在課上遇到學(xué)生提出自己預(yù)設(shè)以外的問(wèn)題便會(huì)用“課后討論”等搪塞過(guò)去,學(xué)生始終被老師牽著鼻子走而缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。我認(rèn)為要改變課堂教學(xué)行為,首先要確立教師為學(xué)生服務(wù)的思想,考慮這節(jié)課我能為學(xué)生提供哪些服務(wù)?上課時(shí)更多地讓學(xué)生表述他們想了解什么?特別在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí),老師要引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎肌⒆非?、探索,引?dǎo)學(xué)生去尋找解決問(wèn)題的方法,養(yǎng)成創(chuàng)造性學(xué)力。

        誤區(qū)三:對(duì)有效課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū),把有沒(méi)有教完內(nèi)容或?qū)W生掌握情況作為有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)。

        在這樣的理念下,老師在課堂教學(xué)中追求的是如何認(rèn)真地把我這堂課的教學(xué)內(nèi)容全部教給學(xué)生,所以與之無(wú)關(guān)的東西應(yīng)該舍棄。然而新課程理念認(rèn)為,有效的課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展,要求教師要有“全人”的概念,學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展。由此我認(rèn)為,我們教學(xué)中必須確立學(xué)生的主體地位,既注重本堂課學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲,又考慮每堂課對(duì)學(xué)生以后乃至終身的進(jìn)步或發(fā)展的作用。

        初中歷史學(xué)習(xí)一直以來(lái)都是初中教育的重要組成部分,也是在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中起到重要促進(jìn)作用的人文學(xué)科。初中歷史的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),是發(fā)展歷史教育,提高歷史學(xué)習(xí)效率的重要手段。作為一名歷史教學(xué)工作者,要順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要,從誤區(qū)中走出來(lái)。歷史學(xué)科教學(xué)不但要注重教師的教,而且更要注重學(xué)生的學(xué),教與學(xué)要有機(jī)互動(dòng)結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的手段,提高學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),掌握歷史學(xué)習(xí)的自主方法。

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