程錦亮

黃石市第二中學(xué) 湖北黃石 435000

自千年前商鞅變法，助秦國(guó)一統(tǒng)華夏后，法治的思想，便銘刻進(jìn)了中華民族悠久而厚重的文化之中；到如今在法治道路上的不斷探索，使社會(huì)主義法治建設(shè)日趨完善。循規(guī)則之聲，已成為社會(huì)的基本準(zhǔn)則和人們的行為規(guī)范，漠視規(guī)則，就是對(duì)法律的褻瀆。而在絕對(duì)理性的法律之下，亦應(yīng)有一股人情暖流去溫潤(rùn)人們的心靈。實(shí)現(xiàn)法與情的和諧統(tǒng)一，便是當(dāng)代社會(huì)共同追求的未來(lái)。

2018年，兩起列車(chē)事件的發(fā)酵，又引起了人們對(duì)法治的深思。看似“以等丈夫?yàn)橛伞焙虾跞饲?，?shí)則是將個(gè)人利益置于集體利益之上，進(jìn)而漠視規(guī)則的丑相；此等行為，終究得到了法律的制裁。反觀(guān)另一起“救嬰延遲”事件，在規(guī)則允許與民意理解的前提之下，列車(chē)人員為孩子打開(kāi)了一條生命之路，讓人們從中看到了法與情與和諧之中熠熠生輝。

孟德斯鳩曾言：法律，在其支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類(lèi)的理性。羅某的“扒車(chē)撒潑”固然可笑，然而這一出于一己私利而危及全體列車(chē)人員利益甚至人身安全的行為，理應(yīng)引起人們的反思，令人不禁想起前些年輿論嘩然的“老虎吃人”一事。同樣是置私利于規(guī)則之上，不同的是，為逃票而翻越圍墻的鄭某付出了生命的代價(jià)。如此想來(lái)，若沒(méi)有列車(chē)管理人員的及時(shí)溝通與調(diào)度，羅某這種不為自己乃至他人生命安全負(fù)責(zé)的行徑，是否更為可氣。而列車(chē)管理人員堅(jiān)決維護(hù)規(guī)則，不因羅某的無(wú)理耍橫而略作“通融”的理性之舉，實(shí)乃棄法外之情，捍法律尊嚴(yán)的典范。

再言“救嬰延遲”之事，經(jīng)過(guò)合理的協(xié)商之后所作出的“延遲六分鐘發(fā)車(chē)”的決定，演繹了人間溫情，反映了人們對(duì)生命的尊重。但這絕非是視規(guī)則如無(wú)物，而是法律的理性與人情的感性之間的高度平衡，是寓情于法，執(zhí)法為民的真情流露。

法與情，并非不可相容之物。法如方，情如圓，方圓并濟(jì)，便體現(xiàn)了以人為本的大愛(ài)。但在當(dāng)今社會(huì)，欲到達(dá)這一步，法律體系還有待完善，執(zhí)法者亦需要長(zhǎng)時(shí)間的磨合。當(dāng)執(zhí)法者可以在法律與人情間權(quán)衡自如，秩序與溫情在社會(huì)上并行不悖之時(shí)，便是社會(huì)法治盛世來(lái)臨之際。

正如安提戈涅在生命的最后時(shí)刻，發(fā)出的那聲穿越時(shí)空的吶喊：法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在！

更正

本刊2019/1第127頁(yè)刊發(fā)作者王穎的論文《兒童漢語(yǔ)閱讀習(xí)慣培養(yǎng)》，作者單位誤為鞍山師范學(xué)院鞍山，應(yīng)為鞍山師范學(xué)院，特此更正。