李金環(huán)

【摘要】當(dāng)今世界變化日新月異，人們的思想和生活方式也日益多元化，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，物欲橫流，人心不古，拜金、虛榮、享樂(lè)、攀比等觀念大行其道，是與非、善與惡交織共存。對(duì)學(xué)生來(lái)講，他們的價(jià)值觀和辨別是非的能力還未形成，很容易受到外界不良因素的影響而走向歪路。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，避免學(xué)生走上錯(cuò)誤的道路，就顯得尤為重要。本文探討了歷史教學(xué)如何做好對(duì)學(xué)生三觀的引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；世界觀；人生觀；價(jià)值觀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)今世界的變化可謂日新月異，一日千里，人們的思想和生活方式也日益多元化，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，物欲橫流，人心不古，拜金、虛榮、享樂(lè)、攀比等觀念大行其道，是與非、善與惡交織共存。對(duì)學(xué)生來(lái)講，他們的價(jià)值觀和辨別是非的能力還未形成，很容易受到外界不良因素的影響而走向歪路。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，避免學(xué)生走上錯(cuò)誤的道路，就顯得尤為重要。

一、歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生三觀培養(yǎng)的重要性

古語(yǔ)云：讀史使人明智。歷史課程作為一門(mén)重要的綜合性的人文學(xué)科，包含著人類上下五千年世代相傳下來(lái)的寶貴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。借鑒歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造明天，是歷史教育的社會(huì)功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。歷史教師要充分挖掘歷史素材，寓情感、人生態(tài)度、價(jià)值觀于歷史教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行三觀的引導(dǎo)。

教育的實(shí)用性和意義，絕不在于僅學(xué)習(xí)知識(shí)，歷史課在承擔(dān)人文意義、激發(fā)向上情感和培養(yǎng)價(jià)值觀方面的作用更是至關(guān)重要。學(xué)習(xí)歷史能不但能開(kāi)拓視野，充實(shí)自身的精神世界，也能增強(qiáng)民族自豪感，增進(jìn)道德情操，塑造健全人格，加深對(duì)社會(huì)的理解，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的方向，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而提高青少年的人文素質(zhì)，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。

二、歷史教學(xué)如何做好對(duì)學(xué)生三觀的引導(dǎo)

（1）將歷史緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)中，歷史教師要將歷史緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能提高學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。例如，講到絲綢之路上樓蘭等古文明的時(shí)候，對(duì)于其消失的原因，教師可聯(lián)系當(dāng)前北方發(fā)生的沙塵暴、霧霾，黃河斷流等現(xiàn)象；在講到晉商和徽商經(jīng)營(yíng)成功的因素時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考信譽(yù)和利益的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生明白，無(wú)論做什么，都要講信譽(yù)，童叟無(wú)欺，才能做的長(zhǎng)久，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（2）以史為鑒，使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的觀念和意識(shí)。歷史與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系，從對(duì)歷史的觀察思考中，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，都可以找到認(rèn)識(shí)世界、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的鑰匙，即歷史的借鑒作用。例如：秦亡漢興，漢初統(tǒng)治者重視吸取秦亡教訓(xùn)，輕徭薄賦、休養(yǎng)生息，出現(xiàn)“文景之治”；唐太宗“以古為鏡”，出現(xiàn)了“貞觀之治”。這些事例可以培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法，提高其分析歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)歷史上各種改革的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生們樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)。從歷史中得到的各種觀念意識(shí)，都將有助于學(xué)生立足社會(huì)，指導(dǎo)今后的人生道路。

（3）以歷史名人為典范，培育學(xué)生正確的人生觀。在歷史課教育中，歷史人物最能深化學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)生共鳴，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。歷史教師要善于以歷史名人為典范，培育學(xué)生正確的人生觀。在歷史的長(zhǎng)河中，值得我們學(xué)習(xí)的歷史名人數(shù)不勝數(shù)。例如諸葛亮，為了匡扶漢室，鞠躬盡瘁死而后已；例如李時(shí)珍，為了醫(yī)藥的發(fā)展，徒步遍訪名醫(yī)宿儒，最終成就曠世名著《本草綱目》；例如岳飛，精忠報(bào)國(guó)，所作《滿江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，豪情萬(wàn)丈，蕩氣回腸，可使學(xué)生體會(huì)到一種悲壯、正義、崇高的震撼感，有助于培育學(xué)生正確的人生觀。

（4）在特點(diǎn)歷史環(huán)境下解讀當(dāng)時(shí)歷史，深化學(xué)生的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。例如，在講述古代以忠君著稱的諸葛亮、岳飛和近代甘為變法流血犧牲的譚嗣同的有關(guān)事跡時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系我國(guó)古代士人“以天下為己任”、“士可殺不可辱”、“寧為玉碎、不為瓦全”等人格特征，對(duì)這些為“正義”事業(yè)英勇獻(xiàn)身的烈士發(fā)表自己的看法。有的學(xué)生會(huì)以當(dāng)前所號(hào)召的珍愛(ài)生命的觀念，以及歷史上為數(shù)不少的“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”人士為參考，而懷疑甚至否定以上烈士的行為。這時(shí)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生把這些烈士的行為定位在它特定的歷史環(huán)境下去認(rèn)識(shí)，而不能把當(dāng)代的觀念強(qiáng)加于歷史現(xiàn)象，從而深化學(xué)生的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。

（5）總結(jié)歷史規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生的人生道路。很多歷史規(guī)律的背后，都隱藏著為人處事的道理，發(fā)揮著“以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替”的作用。學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)遇到許多困惑，作為歷史教師，有責(zé)任結(jié)合歷史人物的命運(yùn)，教授學(xué)生一些為人處世的道理，讓他們少走彎路。通過(guò)解讀歷史規(guī)律背后的道理，將上下五千年漫漫歷史積淀的民族文化精髓，修身齊家治國(guó)平天下，春風(fēng)化雨、潛移默化的轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的思想，提升學(xué)生的道德情操，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感，提升他們樹(shù)立“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的人生態(tài)度，從而形成正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)以后的生活。漫漫人生路，要告訴他們沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生，遇到挫折不要消極，要積極調(diào)整心態(tài)，坦然面對(duì)，得意泰然，失意淡然，逐漸領(lǐng)悟蘇軾“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)的人生境界。

綜上所述，歷史教學(xué)要從當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，肅清社會(huì)風(fēng)氣。在歷史教學(xué)中，教師要透過(guò)浩如煙海的歷史人物與事件，看到其背后蘊(yùn)藏的人生道理，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并在以后的歲月里時(shí)時(shí)指導(dǎo)自己的人生道路，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。