趙燕

摘 要：近年來社會涌現(xiàn)了一批批“最美教師”，這不僅是樹立師德觀的典范，對我們教育工作者的贊美，也提供了新時代開展師德師風(fēng)建設(shè)的有效途徑，呈現(xiàn)出師德師風(fēng)建設(shè)取得了明顯成果。同時，當(dāng)前社會上出現(xiàn)了一系列師德師風(fēng)問題，令人堪憂。對待師德師風(fēng)中的一些棘手頑固問題，應(yīng)該理智對待和解決。只有正確看待師德問題，才能為在新時代背景下解決師德問題奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè);機制;對策

優(yōu)秀師德師風(fēng)有利于激勵廣大教育工作者潛心教學(xué)，致力于教育事業(yè)，以自己的行動踐行和傳播師德觀。社會出現(xiàn)的某些師德師風(fēng)熱點問題能折射出當(dāng)前社會環(huán)境下的教師隊伍中確實存在一些不良現(xiàn)象。但同時，社會評選、表彰優(yōu)秀教師，是在弘揚傳統(tǒng)師德觀同時給其他教育工作者樹立榜樣，強化責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，是對那些優(yōu)秀教育工作者的褒揚、鼓勵和社會價值的肯定。

一、不忘初心，加強從教信念

習(xí)近平總書記在慶祝中國中產(chǎn)黨成立95周年大會上多次強調(diào)“不忘初心”，他指出全黨在“面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。所謂“不忘初心”，就是要牢記為什么而出發(fā)。不忘初心，方得始終。當(dāng)前我國社會師德師風(fēng)上出現(xiàn)的一些問題，如論文造假，學(xué)術(shù)剽竊，侵害學(xué)生利益等都是與一小部分教師忘了“從教初心”有著巨大關(guān)系。新時代的師德師風(fēng)建設(shè)首要的就是要回歸和堅守教育信念，從萌發(fā)出的從教初心到認(rèn)同教師職業(yè)再到堅決從教的信念，從教初心就是一根繩，將教師這一生的接觸，投入，實踐。反思活動串聯(lián)起來。因此，新時代的師德師風(fēng)建設(shè)，要喚醒一部分在教育職業(yè)道路上迷失方向的教師的初心，要強化大部分教師的教育信念。從教師對教育信念的認(rèn)知，到對教育事業(yè)的“情”，到融“知”與“情”實踐于“行”，最后深化成“信”。

不忘初心，既是我們新時代師德師風(fēng)建設(shè)的方向，也是我們新時代教育事業(yè)發(fā)展的初衷，更是我們每個教師都應(yīng)該堅守的最高信仰。

二、加強教師的道德修養(yǎng)

“教師的道德品質(zhì)是其自我的內(nèi)在本性和所處的外在環(huán)境相互作用的結(jié)果，但內(nèi)因是本質(zhì)?！盵1]教師的道德修養(yǎng)是根源，是基礎(chǔ)，也是師德師風(fēng)建設(shè)的第一步。社會轉(zhuǎn)型時期，教師的自我道德修養(yǎng)對于師德師風(fēng)建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。教師的道德修養(yǎng)水平不僅僅關(guān)系到教師在職業(yè)崗位上能否盡職盡責(zé)，還關(guān)系到學(xué)生的道德水平和行為習(xí)慣?！敖處煶ㄟ^傳授知識培養(yǎng)學(xué)生外 ，還必須以自己的良好行為去潛移默化地感染、熏陶學(xué)生 ，盡力使自己成為學(xué)生的表率和楷模。”[2]在當(dāng)前社會道德處于滑坡和上坡的轉(zhuǎn)折點上，學(xué)生的道德修養(yǎng)水平對于我國當(dāng)前道德建設(shè)具有關(guān)鍵意義。

加強教師的道德修養(yǎng)主要包括兩方面：在職教師道德修養(yǎng)的提高和師范生師德素養(yǎng)的培育。在職教師的道德素養(yǎng)提高主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，黨和國家機關(guān)要對教師行為規(guī)范、師德規(guī)范制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這既有利于我們對教師行為采取行之有效的評價，也有利于在職教師對師德對教師行為規(guī)范有著統(tǒng)一而深刻的認(rèn)識，同時也會在一定程度上避免公眾對于師德產(chǎn)生不合實際的評價。其次，各級各類學(xué)校要依國家制定的統(tǒng)一規(guī)范的師德標(biāo)準(zhǔn)，再根據(jù)本學(xué)校的實際情況，實事求是的制定和完善符合本校情況的行之有效的師德師風(fēng)和行為規(guī)范，以便于教師進(jìn)行自我約束，自我調(diào)節(jié)。再者，要鼓勵并組織教師不斷提高自身道德修養(yǎng)，加強對在職教師對黨的方針政策、時政熱點、專業(yè)知識和模范人物的學(xué)習(xí)，強化對師德師風(fēng)建設(shè)的認(rèn)知，認(rèn)知上的提升再指導(dǎo)實踐，使教師對師德的從了解到理解，從理解到認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。

師范生是新時期教師隊伍的后備軍，是新時代極其具有潛力教師。師范生的道德素養(yǎng)關(guān)系著新時代師德師風(fēng)建設(shè)遠(yuǎn)景，因此我們必須重視在校師范生的師德教育和教育信仰堅定。在師范生的培養(yǎng)過程中，師范類高校除了基本的《教育學(xué)》、《教育心理學(xué)》這些必備的教師專業(yè)知識之外，也應(yīng)該開設(shè)更多的關(guān)于中華五千年的師德觀教育以及對于現(xiàn)代社會的師德建設(shè)方面問題思考的課程。對于師范生的培養(yǎng)上，我們可以更多的結(jié)合時代發(fā)展的需要，從教育理念到教師基本素養(yǎng)，從教育信仰到師德師風(fēng)觀，新時代的教育發(fā)展離不開師范生的培養(yǎng)。

三、給予教師職業(yè)合適的社會地位

當(dāng)前，社會對教師職業(yè)的認(rèn)識具有不合適性，出現(xiàn)過于期待，或者過低的現(xiàn)狀。這主要是由以下幾種原因造成的：一方面，教師的職業(yè)具有隱匿性和滯后性，也就是說教師對人的一生發(fā)展所發(fā)揮的作用是難以計量的，對社會的貢獻(xiàn)也是不可估摸的，但是教師所起的作用并不是立竿見影，它不像其他工作者，比如醫(yī)生治好病人的病，人們就能見識到醫(yī)生的重要性。這就使得使人們經(jīng)常會漠視和無法正確認(rèn)識到教師的意義及其重要性。另一方面，當(dāng)教師團(tuán)隊中出現(xiàn)有違背師德師風(fēng)的現(xiàn)狀時，人們在無法正確認(rèn)識教師社會地位與意義的前提下，就會產(chǎn)生失望和沮喪感。再者，大眾傳媒的不正確的評論和影響下，社會公眾也可能“神化”、或者“魔化”教師，加劇了對教師職業(yè)的非正確認(rèn)識的社會現(xiàn)象。

新時代下的師德師風(fēng)建設(shè)離不開引導(dǎo)社會正確認(rèn)識教師地位，也離不開形成良好的“尊師重傅”社會氛圍。這就需要：一方面，要繼續(xù)繼承和弘揚傳統(tǒng)敬師愛師的良好風(fēng)尚，要繼續(xù)表彰和傳播師德模范榜樣人物的光輝事跡;另一方面，新時代師德師風(fēng)建設(shè)也要著眼于師德建設(shè)新需求，利用新媒體、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)平臺，建立“網(wǎng)絡(luò)師德”教育新陣地，擴大受眾群體范圍，使社會群體形成正確看待教師、尊重教師、崇敬知識的風(fēng)氣，使教師成為“陽光下最崇高的職業(yè)”，用精神力量潛移默化的影響教師的行為。

四、建立有效的師德考核機制

新時代下的師德師風(fēng)建設(shè)，除了要提高教師的道德修養(yǎng)，形成良好的社會氛圍之外，我們還需要建立一定的制度體系?！败浻病苯Y(jié)合，“德法”結(jié)合，才能構(gòu)筑具有一定效力的師德師風(fēng)體系?！皫煹聨燂L(fēng)建設(shè)不僅要進(jìn)行理論教育，重視道德感染和熏陶作用，還要用規(guī)章制度矯正、規(guī)范師德師風(fēng)建設(shè)中的不良行為?！盵3]當(dāng)師德考核制度出現(xiàn)問題時，其影響將不僅僅是對新時代師德建設(shè)的影響，更會讓師德缺失問題愈來愈重，讓社會師德師風(fēng)信仰岌岌可危。

在師德考核機制建設(shè)中，首當(dāng)其沖的是建立行之有效的教師考核和評價機制。目前，我國大多數(shù)學(xué)校師德考核機制采取的是“一票否決”制，即當(dāng)教師在師德考核中被評定為“不合格”將會決定其在年度考核中被評定為不合格?！耙黄狈駴Q”制，是一種飽受爭議的制度。師德建設(shè)本應(yīng)該是一種“非功利化”行為，但是“一票否決”制度把師德建設(shè)與教師的利益相掛鉤，這改變了師德建設(shè)本身的意味。這種“利益化”的“一票否決”制度，會導(dǎo)致教師為了維護(hù)自身的利益，而去做一個表面上具有良好師德然而實質(zhì)上并沒有做一個真正的“四有”教師。并且，“一票否決”制度會造成只顧個體而不顧整體，只顧眼前而不看未來的現(xiàn)狀。當(dāng)教師出現(xiàn)影響比較大的不良行為和不當(dāng)言論時，“一票否決制度”才會發(fā)揮它的人作用，但是倘若教師的一些不恰當(dāng)行為和言論并沒有造成嚴(yán)重影響時，這種“一票否決”制度的效力就沒有那么明顯了，將會縱容這些不良現(xiàn)象死的滋生?！皩嵭袔煹乱黄狈駴Q制度一定程度上體現(xiàn)了國家對師德建設(shè)的重視，但也造成了師德考核制度的矛盾性與無效性。”[1]這種“變味”的師德建設(shè)無法抵御社會環(huán)境變化下各種誘惑，沒有從根源上加固師德建設(shè)。新時代下的師德建設(shè)，不能全面否決“一票否決”制度的有效性，而是要對其進(jìn)行改革和調(diào)整：其一，教師考核指標(biāo)要多元化。先前，教師職稱的評定，如“中學(xué)高級教師”、“中學(xué)特級教師”、高校的“教授”等的評定大多與教師教學(xué)水平，公開課以及論文的發(fā)表相掛鉤，而對教師的實際工作能力、教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系、人際交往的考核涉及甚少。其二，教師評價主體的多元化，教師評價主體不能僅僅涉及同事以及學(xué)生，這會出現(xiàn)同事會考慮同事情誼，學(xué)生會畏懼“教師權(quán)威”，要使教師評價切實有效，就要健立健全教師考核多元化評價主體，應(yīng)該將同事、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、家長納入在內(nèi)進(jìn)行匿名制評價，力將量化評價與定性評價相結(jié)合，確保教師考核制度公平合理具有可行性。

在師德考核機制構(gòu)建中，也應(yīng)當(dāng)建立起獎懲結(jié)合、賞罰分明的師德評價機制。教師通過懲罰與獎勵相結(jié)合這種正強化和負(fù)強化的結(jié)合可以幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。在師德建設(shè)中，通過獎勵與懲罰相結(jié)合來構(gòu)建良好的師德制度。獎勵要將物質(zhì)獎勵與精神獎勵相結(jié)合，物質(zhì)獎勵在一定程度上可以緩解當(dāng)前教師或者是社會普遍反應(yīng)的教師待遇差的現(xiàn)狀，而精神獎勵則能夠給予教師的內(nèi)心滿足感，認(rèn)識自我價值和社會價值，能夠讓教師成為真正的“道德人”。懲罰要從學(xué)校，教育相關(guān)部門著手，根據(jù)教師行為失范的嚴(yán)重程度采取不同程度的懲罰措施，懲罰要及時有效、要有依據(jù)、要公開透明，讓失范的教師能夠認(rèn)識到自己行為錯誤性，能夠規(guī)范自己的行為。

參考文獻(xiàn)：

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