羅明霞

(合肥市南門(mén)小學(xué) 安徽合肥 230001)

優(yōu)秀古詩(shī)文蘊(yùn)含著我國(guó)歷代先哲閃光的智慧，字里行間流淌著古風(fēng)詩(shī)韻的旖旎時(shí)光，閃耀著熠熠生輝的中華美德，凝聚著中華民族幾千年深厚的文化精髓。小學(xué)階段滲透古詩(shī)文教學(xué)，正是塑造學(xué)生、豐富學(xué)生精神世界的最佳時(shí)段。在教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生理解領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文中優(yōu)美凝練、意蘊(yùn)豐富的文字，還要讓學(xué)生感悟文字背后深刻的思想內(nèi)涵，更要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透、浸潤(rùn)于學(xué)生的精神世界，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩(shī)文所應(yīng)該獲得的文學(xué)價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值。

優(yōu)秀古詩(shī)文內(nèi)容純正，豐富多彩，有贊美祖國(guó)山河的，有記述坎坷經(jīng)歷的，有闡發(fā)深刻哲理的，有借物抒懷言志的，表達(dá)了古人對(duì)美好生活的無(wú)限向往，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求，學(xué)生浸潤(rùn)其中，吟詠體味生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美、意境美，無(wú)形中受到美的熏陶，蕩滌心靈，提升品格。

一、了解作品背景，知人論德，樹(shù)立榜樣

古詩(shī)文教學(xué)中，教師不能滿(mǎn)足“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，還應(yīng)注重對(duì)文本的挖掘和解讀，尤其是其中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)，讓學(xué)生在獲取文本知識(shí)的同時(shí)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染與洗禮。例如，在教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)時(shí)，教師可以先簡(jiǎn)介杜甫的人生經(jīng)歷，在學(xué)生理解作者人生遭遇、思想性格、理想抱負(fù)以及時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，有利于學(xué)生理解作品中“欲看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的情景，也能更好地理解杜甫的愛(ài)國(guó)情懷與人格魅力。南宋詩(shī)人陸游的絕筆詩(shī)《示兒》，傳達(dá)出詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷。如果學(xué)生了解到在陸游兩歲時(shí)北宋滅亡，直至他即將去世時(shí)，北方大好河山仍舊未能收復(fù)，驅(qū)除強(qiáng)虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望在詩(shī)人心中始終堅(jiān)定不移，便能感受到詩(shī)文沉痛真摯、催人淚下的愛(ài)國(guó)之情。古詩(shī)文中還有許多優(yōu)秀的人物形象，比如，《石灰吟》中“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙,《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥,《竹石》中的“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”的鄭燮，《墨梅》中“不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤”的王冕,這些人物形象極具個(gè)性，教師在講解詩(shī)文時(shí)，應(yīng)著重分析人物的精神世界，弘揚(yáng)其精神品質(zhì)，以此熏陶、激勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生的品質(zhì)與素養(yǎng)。

二、品味詩(shī)文語(yǔ)言，吟詠誦讀，體會(huì)意境

學(xué)習(xí)古詩(shī)文，誦讀是關(guān)鍵。古詩(shī)文具有獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，講究句式工整勻稱(chēng)，誦讀起來(lái)朗朗上口。指導(dǎo)學(xué)生朗誦時(shí)，字詞的正音、詩(shī)文的腔調(diào)、飽含的情感、恢宏的氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫的聲音以及所蘊(yùn)藏的意義，都可以以讀代講，讓學(xué)生讀中感悟，細(xì)細(xì)體味詩(shī)文的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵，感受詩(shī)文鮮明的節(jié)奏感和韻律美。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀過(guò)程中，要把自己的情感讀進(jìn)去，把作者的情感讀出來(lái)，只有情感上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，才能更好地理解文本所蘊(yùn)含的深意。歷來(lái)被人們廣為傳誦的白居易《賦得古原草送別》一詩(shī)，前六句描寫(xiě)古原上的野草，寫(xiě)自然界有枯而榮的現(xiàn)象，后兩句寫(xiě)人間的離愁別緒，自然界四季輪回，由枯而榮，人間卻是離愁別緒，別是一番滋味在心頭。面對(duì)即將遠(yuǎn)行的故人，詩(shī)人僅僅用了五個(gè)字“凄凄滿(mǎn)別情”來(lái)表達(dá)心中的千思萬(wàn)緒、愁腸百結(jié)，希望遠(yuǎn)行的故人能像原野上那極其渺小卻又堅(jiān)忍不拔的野草，歷經(jīng)千般困苦、萬(wàn)般折磨，仍能頑強(qiáng)樂(lè)觀地生活下去。詩(shī)文是一曲野草頌，更是一曲生命的贊歌。當(dāng)時(shí)的白居易年僅十六，雖然是個(gè)初出茅廬的少年，寫(xiě)的是令人感傷的送別，卻充滿(mǎn)了積極進(jìn)取的奮斗精神，由野草的頑強(qiáng)生命力，自然而然地會(huì)聯(lián)想到堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、堅(jiān)毅的精神品格，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”便成為千古絕唱。全詩(shī)景中含情，情景交融，言有盡而意無(wú)窮，令人深思，耐人尋味。

三、激發(fā)學(xué)生想象，詩(shī)外延伸

頭腦風(fēng)暴法之父奧斯本曾說(shuō)過(guò)：“想象力是人類(lèi)能力的試金石，人類(lèi)正是依靠想象力征服世界的?！钡拇_，從某種程度來(lái)說(shuō)想象力比知識(shí)更為重要。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，有助于學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升其文化內(nèi)涵，同時(shí)對(duì)想象力的訓(xùn)練具有重要作用。很多古詩(shī)文往往“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生，用心感受古詩(shī)文中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，根據(jù)詩(shī)詞自由想象，感受古詩(shī)文中營(yíng)造的意境和氛圍，體會(huì)古詩(shī)中文蘊(yùn)含的意蘊(yùn)和味道。《暮江吟》一詩(shī)，攝取了兩幅幽靜唯美的自然界的畫(huà)面，一幅是日薄西山、晚霞鋪映的絢麗黃昏，一幅是新月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，營(yíng)造出和諧恬淡的意境。學(xué)生在想象畫(huà)面時(shí)，感受到的不僅是一種“色”畫(huà)，更是一種“聲”畫(huà)，延伸到最根本之處的還是一種“情”畫(huà)。想象詩(shī)文畫(huà)面，即使呈現(xiàn)的是靜態(tài)畫(huà)面，也會(huì)有炫動(dòng)的效果，那是心被感動(dòng)了。教學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，為拓展古詩(shī)文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，我們可以通過(guò)思維拓展進(jìn)行練筆，巧妙利用意境留白，提高學(xué)生的想象力。課文插圖描繪了詩(shī)中的母親在兒女外出前，借著油燈微弱的光，為兒女縫制衣服的情景。學(xué)生可以想象人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，并揣摩人物內(nèi)心。這樣的小練筆，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、表達(dá)能力，同時(shí)還能讓他們真真切切體會(huì)到母愛(ài)的偉大。古詩(shī)文的意境美，需要通過(guò)想象來(lái)體會(huì)，詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情景，需要想象來(lái)感受，讓學(xué)生通過(guò)想象真正理解古詩(shī)文“美”在哪里，“好”在哪里，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！惫旁?shī)文教學(xué)對(duì)于傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大，教師需自身具備一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，懂得鑒賞古詩(shī)文，了解古詩(shī)文的經(jīng)典所在，深情地喚醒學(xué)生心中的激情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握古詩(shī)文的同時(shí)，受到中國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化的熏陶。