【摘要】《達(dá)洛維夫人》是由弗吉尼亞·伍爾夫在1925年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇意識(shí)流小說(shuō)，稱得上是伍爾夫的巔峰之作。伍爾夫成功采用意識(shí)流手法，通過(guò)主人公現(xiàn)實(shí)生活中一天的縮影，代表了人物一生的跌宕起伏，使達(dá)洛維夫人和塞普蒂默斯·史密斯兩人迥然不同的生活經(jīng)歷匯入同一條意識(shí)的長(zhǎng)河。本文試圖從女權(quán)主義出發(fā)，探析在戰(zhàn)爭(zhēng)和男權(quán)主義社會(huì)的大背景下，女性面對(duì)愛(ài)情與婚姻的態(tài)度，無(wú)奈的抉擇，以及這背后所體現(xiàn)的對(duì)自由的渴望與最后對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，從而起到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及男權(quán)主義批判的目的。

【關(guān)鍵詞】女權(quán)主義;戰(zhàn)爭(zhēng);婚姻;男權(quán)主義

【作者簡(jiǎn)介】于鑫宇，女，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)在讀研究生。

一、引言

“女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)誕生于20世紀(jì)60年代末70年代初，它要求以一種女性的視角對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行全新的解讀，探討文學(xué)中的女性意識(shí)，研究女性特有的寫作、表達(dá)方式，關(guān)注女作家的創(chuàng)作狀況，聲討男性中心主義傳統(tǒng)文化對(duì)女性創(chuàng)作的壓抑?！庇?guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫是意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，也是西方女權(quán)主義的先鋒?！哆_(dá)洛維夫人》是伍爾夫的代表作，整個(gè)故事聚焦于一天的時(shí)間，通過(guò)巧妙的意識(shí)流手法，以一天談盡一生。作品中的兩條主線是兩個(gè)女性角色，達(dá)洛維夫人和史密斯的妻子盧西婭。通過(guò)回憶與敘述，使達(dá)洛維夫人與史密斯兩人沒(méi)有交集的生活交叉結(jié)合。達(dá)洛維夫人與盧西亞兩個(gè)女性角色，就代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)承受壓迫的女性群體，批判了女性生活的種種無(wú)奈以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的摧殘。

主人公達(dá)洛維夫人是一位表面上高貴亮麗的上流社會(huì)中年貴婦，故事時(shí)間是她為丈夫籌備晚宴的一天，而地點(diǎn)則是倫敦的一個(gè)街頭。伍爾夫通過(guò)巧妙的意識(shí)流寫法，完成了時(shí)間與空間的穿梭交錯(cuò)，讓我們清晰地看到主人公的過(guò)往種種。通過(guò)主人公的回憶，故事里的其他人物接連出現(xiàn)：印度歸來(lái)的老情人彼得·沃爾什，少女時(shí)代的好友薩利·塞頓，戰(zhàn)爭(zhēng)幸存者賽普蒂默斯·史密斯，還有圍繞在主人公身邊的社交圈上流人物。各個(gè)角色間的糾葛，反映了伍爾夫的女權(quán)主義意識(shí)，同時(shí)訴說(shuō)了女性對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c無(wú)奈。

首先從愛(ài)情來(lái)看，她與彼得的戀愛(ài)代表了女性愛(ài)情觀的覺(jué)醒，對(duì)真摯浪漫愛(ài)情的渴望;對(duì)于個(gè)人理想而言，她曾與薩利想“改造世界，建立一個(gè)廢除私有財(cái)產(chǎn)的社會(huì)”，這代表了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，即女性也有追求夢(mèng)想，改造社會(huì)的權(quán)利，但是現(xiàn)實(shí)逼迫她放棄了愛(ài)情和理想。然而她內(nèi)心的騷動(dòng)卻從未停止，她能感到自己內(nèi)心深處的某些東西正在“每天的腐敗、謊言、閑聊中逐漸失去”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒與現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓迫之間的矛盾，女性對(duì)生活的抗?fàn)庪m然微弱，對(duì)社會(huì)的屈服卻是不絕對(duì)的。達(dá)洛維夫人認(rèn)為“凡是人都有一種尊嚴(yán)，都有獨(dú)處的生活，即便是夫妻之間也不容干擾”。這和伍爾夫主張的女性在男權(quán)至上的社會(huì)里保留“自己的房間”是一致的。曾經(jīng)的克拉麗莎是美麗的少女，和彼得談著浪漫的戀愛(ài);是自由的少女，和麗薩幻想著改變社會(huì);現(xiàn)在的達(dá)洛維夫人，卻是每天坐在鏡前懼怕衰老，和理查德達(dá)洛維過(guò)著毫無(wú)激情的生活。盡管如此，她內(nèi)心中對(duì)自由的渴望卻未完全消失。

二、愛(ài)情與婚姻的抉擇

愛(ài)情與婚姻向來(lái)是兩個(gè)緊密聯(lián)系又相對(duì)矛盾的詞匯，所以說(shuō)愛(ài)情與婚姻，往往有著不同的歸屬對(duì)象。達(dá)洛維夫人的愛(ài)情給了彼得，婚姻則屈服于她的丈夫。在達(dá)洛維夫人的記憶里“ 雖然他的信總是寫得非?？菰锓ξ?，但是她總能記得他的話， 還有他的眼睛，他的折疊小刀，他的微笑，還有他的壞脾氣……彼得總是讓她魂?duì)繅?mèng)繞，即便她放棄了他們的愛(ài)情，但她還是愛(ài)著他”。這樣有甜蜜有坎坷的愛(ài)情才是真實(shí)的，豐滿的。克拉麗莎心里清楚彼得是最了解她的人，當(dāng)然人總是矛盾的，一個(gè)懂你的人一方面讓你依賴，一方面又讓你無(wú)法忍受，但是真正讓克拉麗莎放棄這份愛(ài)情的原因，是現(xiàn)實(shí)的壓迫。在戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下以及女性地位的低下，彼得散漫的性子給不了她安全感，所以最終愛(ài)情敗給了現(xiàn)實(shí)。但是這種屈服和現(xiàn)在的“拜金主義”大有不同，更多的非女性個(gè)人的選擇，而是社會(huì)施加的壓迫。

維多利亞時(shí)期對(duì)女性的規(guī)范要求和世俗的觀念，讓克拉麗莎變成了“達(dá)洛維夫人”，帶走了她的熱情與活潑。達(dá)洛維夫人和丈夫的婚姻是有名無(wú)實(shí)的。她表面上過(guò)著光鮮亮麗的上流社會(huì)貴婦的生活，但內(nèi)心卻忍受著喪失自由與愛(ài)情的痛苦。當(dāng)人們屈服于現(xiàn)實(shí)，最后可能也會(huì)淪為現(xiàn)實(shí)的一部分。達(dá)洛維夫人就是這樣，當(dāng)她一天天的習(xí)慣，最終也可能從這種習(xí)慣中感受到樂(lè)趣。這也許就是為什么女性意識(shí)的覺(jué)醒是如此緩慢的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)楫?dāng)這種意識(shí)剛開(kāi)出萌芽時(shí)，就逐漸在習(xí)慣中被扼殺。

克拉麗莎成為達(dá)洛維夫人的選擇，不但是愛(ài)情對(duì)世俗生活的妥協(xié)， 也可以說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)的務(wù)實(shí)精神和功利主義對(duì)貴族浪漫愛(ài)情的勝利?？梢钥闯鰬?zhàn)爭(zhēng)背景下女性都是缺少安全感的，所以她們甘愿放棄愛(ài)情而用一段婚姻作為犧牲進(jìn)入上流社會(huì)，尋求無(wú)聊但是安逸的生活。

三、自由與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?/p>

在克拉麗莎的一生之中，她放棄了愛(ài)情，卻沒(méi)有放棄對(duì)自由的堅(jiān)持，盡管對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了妥協(xié)，但她內(nèi)心對(duì)自由的渴望從未消失。

克拉麗莎放棄與彼得的愛(ài)情也是一種尋求自由的表現(xiàn)?？死惿且粋€(gè)非?？释軗碛凶约旱乃接锌臻g的女人，她一直堅(jiān)持“女人要留一間自己的房間”。一方面，與彼得結(jié)婚，生活勢(shì)必會(huì)有很多現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，相對(duì)失去物質(zhì)上的自由;另一方面，彼得對(duì)她的了解也讓她無(wú)處安放躲藏自己的秘密，心里上的自由受到威脅。如果與彼得結(jié)婚，無(wú)論是物質(zhì)上，還是精神上，克拉麗莎都無(wú)法擁有“自己的房間”！所以想要捍衛(wèi)自己的獨(dú)立空間，她只能選擇優(yōu)越的生活和令人羨慕的社會(huì)地位，盡管她為此犧牲掉了婚姻中應(yīng)有的和諧與完美。所以用這樣一種放棄愛(ài)情的犧牲，來(lái)?yè)Q取這樣一份沒(méi)有愛(ài)的相對(duì)自由的婚姻，究竟是值得還是不值得，也許這是克拉麗莎每每想起彼得時(shí)都會(huì)出現(xiàn)在腦海的困惑。但其實(shí)，這種犧牲本身就是不合理的存在，是當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)壓在女性身上的無(wú)奈，而女性意識(shí)的覺(jué)醒，女權(quán)主義的斗爭(zhēng)，就是要消滅這種無(wú)奈，讓女性在擁有愛(ài)情的基礎(chǔ)上擁有自由，因?yàn)閻?ài)情與自由，本身就不是矛盾的存在。

在男權(quán)社會(huì)，女性必須依附與男性生存，她們存在的角色就是作為家庭婦女，但是在小說(shuō)中，伍爾夫創(chuàng)造的幾位女性內(nèi)心都有對(duì)獨(dú)立性與自由的渴望，但是最終只能屈服與現(xiàn)實(shí)，注定成為誰(shuí)的太太。所以可以看出，伍爾夫的作品代表著一種女性獨(dú)立性的覺(jué)醒，但是這種覺(jué)醒是微弱的，抗?fàn)幨菬o(wú)力的，最終還是要忍受種種無(wú)奈。伍爾夫呼喚人們從女性本體出發(fā)重新認(rèn)識(shí)女性在家庭中的地位，強(qiáng)化女性的支配意識(shí)，解構(gòu)男權(quán)主義。

四、結(jié)語(yǔ)

在伍爾夫的時(shí)代，盡管女權(quán)主義意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，卻鮮有女性敢于發(fā)聲，將自己追求女性地位平等的心聲呼喊出來(lái)。在她之前，英國(guó)女作家對(duì)女性權(quán)利和命運(yùn)的關(guān)注也多停留在情感層面，很少能上升到一個(gè)理性層次，即關(guān)注女性的地位，思想，追求;同時(shí)思考女性的生存方式，社會(huì)地位也相對(duì)零散，不系統(tǒng)。小說(shuō)《達(dá)洛維夫人》可以說(shuō)是促進(jìn)新女權(quán)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的第一步，它敢于人先，第一次從理性層次，分析女性的現(xiàn)實(shí)生活，除了愛(ài)情這一方面，還研究了女性在個(gè)人追求方面所受到的壓迫，以及女性是如何成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，以此來(lái)喚醒人們的女性意識(shí)。

抗?fàn)幨菍?duì)現(xiàn)實(shí)的反抗， 妥協(xié)是對(duì)生活無(wú)奈的選擇?？死惿艞壛藧?ài)情選擇了安穩(wěn)的婚姻，卻也為此犧牲了樂(lè)趣，忍受空虛無(wú)聊的生活。達(dá)洛維夫人的抗?fàn)?，只是隱藏心里的抗?fàn)?，她的自由局限在她的閣樓里，表面上的她活成了彼得最討厭的樣子。戰(zhàn)爭(zhēng)的不安會(huì)讓人屈服現(xiàn)實(shí)，世俗的束縛也會(huì)讓人違背本真，最后物質(zhì)安逸戰(zhàn)勝了精神追求，而自殺卻是最無(wú)奈的解脫。從《達(dá)洛維夫人》可以看出，伍爾夫的作品，并非只局限于人物的內(nèi)心世界，社會(huì)性也是很強(qiáng)的，而且作為女性作家，她可以更直觀的反映出在當(dāng)時(shí)社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)并非只屬于上戰(zhàn)場(chǎng)的男人，對(duì)女性的迫害也是很嚴(yán)重的。在男權(quán)社會(huì)里，女人依附于男人，并非只是出于對(duì)財(cái)富地位的虛榮心，更多的也是一種無(wú)奈的選擇，而她作品中女性意識(shí)的覺(jué)醒，以及對(duì)男女平等的呼吁，也是很有創(chuàng)造性的。

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