楊智翔

摘 要：曹禺與夏衍是上個(gè)世紀(jì)戲劇舞臺(tái)上的領(lǐng)軍人物，他們所創(chuàng)造出的戲劇更是被許多人喜愛，奉為經(jīng)典。兩位戲劇作家用現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格筆調(diào)，各自對生活、現(xiàn)實(shí)、乃至所處的社會(huì)的思考與體會(huì)醞釀成一部部不朽的經(jīng)典劇作，造出一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象。這些形象栩栩如生，歷久彌新。而這二位因處于同一時(shí)期，作品常常被拿來比較，現(xiàn)在我們從二者的家庭社會(huì)背景，取材，人物性格塑造，藝術(shù)表達(dá)手法等方面，對二者作品進(jìn)行比較，有益于對作品的進(jìn)一步賞析。

關(guān)鍵詞：曹禺;夏衍;戲劇;比較

一、曹禺與夏衍的家庭社會(huì)背景

戲劇源于生活，是生活的縮影。偉大的戲劇作品離不開作家自身對生活的體味與感觸。所以作家所處的家庭環(huán)境與社會(huì)，對其在創(chuàng)作時(shí)人物所處的環(huán)境，經(jīng)歷的事件，沖突的安排，有著密不可分的關(guān)系，作者不同的生活經(jīng)歷造就不同的作品風(fēng)格。下面將就兩位的家庭環(huán)境和社會(huì)背景方面進(jìn)行闡述。

（一）曹禺的家庭社會(huì)背景

曹禺生于1910年的一個(gè)封建官僚家庭，父親在張之洞辦的學(xué)堂讀過書，又留學(xué)日本，最后回國做官，喜歡詩文，但性格多愁善感，牢騷不斷。父親對子女的教育十分的嚴(yán)厲，曹禺回憶起童年的遭遇，還是感到十分的害怕，他就是在這樣一個(gè)沉悶，壓抑的家庭中逐漸長大。但是在這種氛圍下，讀書成為了他的一大樂趣，在此期間他廣泛涉獵了許多書籍，為以后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此之外他與戲劇在很早的時(shí)候就有結(jié)緣，繼母在他三歲時(shí)就愛抱他去看戲，各個(gè)地方的戲劇紛繁復(fù)雜，給曹禺帶來了豐富的戲劇觀賞體驗(yàn)。

曹禺的中學(xué)時(shí)代正是五四運(yùn)動(dòng)后和大革命前的一段時(shí)間，在這一段時(shí)期人民的革命熱情高漲，反帝反封建斗爭如火如荼，這些社會(huì)背景直接或間接的影響著曹禺，激發(fā)著他的反抗熱情和社會(huì)責(zé)任感。對他后來的話劇創(chuàng)作有著積極地作用。

（二）夏衍的家庭社會(huì)背景

夏衍1990年出生在浙江杭州的一個(gè)沒落家庭中，三歲那年，父親病逝，原本不富裕的家庭更是雪上加霜。在這樣的不幸中，好在夏衍的母親豁達(dá)開朗，心胸開闊，為人親和，一人扛起了家庭的重?fù)?dān)。夏衍母親喜歡看戲，對劇情很熟悉，這一點(diǎn)影響了正是幼年的夏衍，他不但愛看戲，還看小說，喜歡彈詞。但因?yàn)榧彝ヘ毨В瑹o力負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)，夏衍只讀到小學(xué)畢業(yè)就不能繼續(xù)學(xué)習(xí)了。

這個(gè)時(shí)候，辛亥革命剛剛勝利，但是政權(quán)還在軍閥和官僚手中，社會(huì)的貧富差距，使夏衍心中的不滿慢慢滋長。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，夏衍參與到了這場反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)中。他白天參加游行，晚上讀書看報(bào)，學(xué)習(xí)知識(shí)，還與同伴一起創(chuàng)辦了崇尚自由的進(jìn)步刊物《雙十》。1920年，他去日本留學(xué)，在此期間又接受了許多新的思想，涉獵了哲學(xué)和文學(xué)方面的不少書籍，對創(chuàng)作的興趣日益濃厚，回國后轉(zhuǎn)入地下黨，結(jié)識(shí)許多作家，并開始翻譯的工作，這對他的思想認(rèn)知，藝術(shù)修養(yǎng)和文字表達(dá)能力都有了一定的增強(qiáng)。這些經(jīng)歷都在他的作品中有所體現(xiàn)。

縱觀曹禺與夏衍的家庭與社會(huì)背景，我們不難發(fā)現(xiàn)他們的相同之處。同處于一個(gè)時(shí)代背景，都具有反抗和斗爭的精神，身上都有一個(gè)時(shí)代的烙印，一個(gè)時(shí)代的基底。不同的家庭背景造就不同的生活環(huán)境和性格，但是二人的相同之處在于從小接觸戲劇，并產(chǎn)生興趣。而且熱愛閱讀，這些經(jīng)歷將他們推向戲劇的浪潮。

二、取材與人物塑造比較

夏衍最初創(chuàng)作戲劇的目的是為了傳遞政治思想，借著藝術(shù)的的形態(tài)，鼓勵(lì)大家走向社會(huì)運(yùn)動(dòng)，夏衍把戲劇當(dāng)成革命的武器，戲劇中的人物選擇大多是社會(huì)底層的小市民，通過對于他們困苦的生活來揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或描寫民族斗爭，凝聚民心。夏衍筆下的人物主要以知識(shí)分子，妓女，民族英雄為主體，對他們的生活境遇進(jìn)行描寫，進(jìn)而鼓舞人們進(jìn)行反抗。但是在人物的塑造上，由于政治思維對文學(xué)手法的影響，致文學(xué)創(chuàng)作只注重故事情節(jié)的創(chuàng)造、政治道理的闡述，造成情節(jié)走向總有一定指向性，而造成人物塑造不夠立體，人物形象缺乏多面性，不符合生活現(xiàn)實(shí)等。

曹禺的創(chuàng)作雖然也帶著時(shí)代的色彩，但他所塑造的形象就比較豐滿，像《雷雨》中的蘩漪，是一個(gè)個(gè)性鮮明，敢愛敢恨的女人，她是追求女性解放，獨(dú)立自由的代表，但是她的反抗是以一種近乎畸形的方式表達(dá)出來的，無助，壓抑，不擇手段，讓人又可憐又可恨，但有無法忽視她炙熱的感情。曹禺善用沖突矛盾的形式來塑造人物形象，在沖突中展現(xiàn)人物的鮮明個(gè)性，從而塑造的飽滿的人物形象。

三、二者藝術(shù)表現(xiàn)手段的差異

曹禺在創(chuàng)作時(shí)，通過人物的時(shí)代背景，對話來塑造人物。這種戲劇的語言就像是一個(gè)抒情的詩篇，強(qiáng)烈的情節(jié)沖突和鮮明的人物個(gè)性相融合，迸發(fā)出令人震撼的戲劇效果。而夏衍以敘述的形式，雖然情節(jié)上平淡，但娓娓道來，深入人心。

二者在藝術(shù)表現(xiàn)手段上的差異具體表現(xiàn)在：

第一、在戲劇結(jié)構(gòu)上，曹禺的手法靈活多變，相比之下，衍的戲劇作品則具有結(jié)構(gòu)形式簡單、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?。他?jīng)常會(huì)運(yùn)用開放式的結(jié)構(gòu)，整個(gè)故事的內(nèi)容清清楚楚地展示給受眾，人一目了，對觀眾的審美素質(zhì)有了更高的要求。

第二、在材料的選擇上，夏衍將生活藝術(shù)化寫入劇本，與人文環(huán)境緊密結(jié)合，深入生活，貼近人心。曹禺的話劇突出情節(jié)，題材的選擇較為窄;

第三、在話劇審美上，曹禺的風(fēng)格是用曲折、巧合、突變，外部沖突將觀眾牢牢抓住，以示主題。而夏衍則樸素、平實(shí)，將觀眾視線從情節(jié)轉(zhuǎn)移到內(nèi)在的情感上，戲劇審美更內(nèi)向化。

第四、人物的語言上，曹禺擅長的是運(yùn)用詩意的、富有哲理的語句。夏衍用詞則簡單、通俗，韻味深長。

四、結(jié)束語

不論曹禺還是夏衍都為我國的戲劇做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的作品中不僅僅只是故事的情節(jié)，更是一個(gè)時(shí)代的縮影。二者處于同一個(gè)時(shí)代背景，雖然生活的環(huán)境不盡相同，但是對于戲劇背景的選擇具有相似性，從二者所處的家庭社會(huì)背景，選取的人物和人物的塑造，還有藝術(shù)表達(dá)的方式等方面，還是可以比較出二者的不同，將二者進(jìn)行對比分析，更能進(jìn)一步深入了解作品中蘊(yùn)含的深意，二位留下的作品無疑是我們珍貴的寶藏。

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