摘 要：自我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)起，百年長(zhǎng)期存在著朝廷與地方、集權(quán)與分權(quán)相互間的矛盾。很大程度上來(lái)說(shuō)，一個(gè)封建朝代統(tǒng)治時(shí)間的長(zhǎng)短，重要決定于該封建王朝處理上述這一矛盾關(guān)系的政治手段上。唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)所造成的強(qiáng)枝弱本均為這一矛盾的具體寫(xiě)照，由此使得唐王朝逐漸由強(qiáng)盛走向衰弱。基于此歷史背景，本文通過(guò)闡述唐朝旌節(jié)發(fā)展溯源，對(duì)唐朝節(jié)度使旌節(jié)制度展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：唐朝；節(jié)度使；旌節(jié)

作者簡(jiǎn)介：戚明亮，男，漢族，安徽省馬鞍山市和縣一中學(xué)生，研究方向：歷史。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：K24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-05--01

引言：

我國(guó)唐代開(kāi)始設(shè)立地方軍政官員，因?yàn)閮?cè)封時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)而得名。節(jié)度一詞很早便出現(xiàn)，意思是節(jié)制調(diào)度。旌節(jié)是唐朝朝廷賦予地方節(jié)度使的權(quán)力象征。不論是唐朝朝廷還是地方政權(quán)均有著嚴(yán)格的制度規(guī)定。唐朝節(jié)度使形成時(shí)間及其發(fā)展歷史與節(jié)度使旌節(jié)制度存在著十分緊密的聯(lián)系。由此可見(jiàn)，對(duì)唐朝節(jié)度使旌節(jié)制度開(kāi)展研究，具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

1.唐朝旌節(jié)發(fā)展溯源

在現(xiàn)代留存的關(guān)于唐朝典籍、詩(shī)歌文集中存在大量描述旌節(jié)的文字信息。例如，對(duì)節(jié)度使持節(jié)的描述，諸如有：劉禹錫《酬太原令狐相公見(jiàn)寄》——“衣冠南渡遠(yuǎn)，旌節(jié)北門(mén)雄?！眲⒂礤a《和令狐相公入潼關(guān)》——“寒光照旌節(jié)，關(guān)路曉無(wú)塵。”等等。又如，對(duì)將帥出征持節(jié)的描述，包括有：李白《發(fā)白馬》——“將軍發(fā)白馬，旌節(jié)度黃河?！表f渠牟《步虛詞十九首》——“召岳馳旌節(jié)，驅(qū)雷發(fā)吏兵。”高適《三君詠·郭代公》——“擁兵抗矯征，仗節(jié)歸有德?！钡鹊?。有關(guān)唐朝旌節(jié)的形制，同樣可結(jié)合唐朝留存下來(lái)的相關(guān)記載進(jìn)行了解。如韓愈在《魏博節(jié)度觀察使沂國(guó)公先廟碑銘》中所述：“告慶于宗，以降命書(shū)。旌節(jié)有韜，豹尾神旗。櫜兜戟纛，以長(zhǎng)魏師。田侯稽首，臣愚不肖?！苯Y(jié)合現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物記載而言，與上文所描述的大致相符。唐朝旌節(jié)涉及到多個(gè)方面，且主要包括有節(jié)制軍事、出使、禮儀等。其中，節(jié)制軍事，主要包括有優(yōu)待獎(jiǎng)賞武將、巡邊殊俗等；出使用節(jié)，依據(jù)出使目的不同，可劃分成冊(cè)拜、外交、和親的呢過(guò)；禮儀用節(jié)，通常包括有皇家典禮、冊(cè)封官職等[1]。

2.唐朝節(jié)度使旌節(jié)制度

2.1唐朝節(jié)度使概述

“節(jié)度使”一詞很早便已出現(xiàn)，意為節(jié)制調(diào)度。唐朝節(jié)度使發(fā)展起源自魏晉以來(lái)的持節(jié)都督。在軍隊(duì)出征時(shí)，持節(jié)都督被作為軍隊(duì)統(tǒng)帥，軍隊(duì)屯駐時(shí)則是軍區(qū)指揮官，掌握著對(duì)統(tǒng)領(lǐng)的將士及州郡長(zhǎng)吏的節(jié)制及生殺大權(quán)。對(duì)于唐朝的軍事制度而言，繼承是其表現(xiàn)出的一項(xiàng)主要特征，前朝在重要地理方位設(shè)立都督府，伴隨府兵制的崩壞及西北部邊防形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，唐朝逐步展開(kāi)對(duì)地方軍政長(zhǎng)官的設(shè)立，因?yàn)樵趦?cè)封官職過(guò)程中，朝廷賜以旌節(jié)，所以稱之為節(jié)度使。睿宗景云二年（公元711年），賀拔延嗣被朝廷冊(cè)封為涼州都督充河西節(jié)度使，由此賀拔延嗣成為我國(guó)歷史上首位節(jié)度使，河西潘鎮(zhèn)也成為唐朝首個(gè)潘鎮(zhèn)。進(jìn)入唐玄宗年間，朝廷加快了對(duì)潘鎮(zhèn)的設(shè)立進(jìn)度，到天寶年間，總計(jì)已設(shè)立有10個(gè)潘鎮(zhèn)10個(gè)節(jié)度使。潘鎮(zhèn)是唐朝至關(guān)重要的軍事要地，潘鎮(zhèn)的統(tǒng)帥即為節(jié)度使，節(jié)度使不僅手握重兵，同時(shí)還兼管管理屯田的營(yíng)田使，及管理軍需的支度使[2]。天寶年間之后，又獲得了對(duì)道監(jiān)督州縣采訪使的掌管權(quán)力，一時(shí)間在軍事、財(cái)政、人事等方面均不受朝廷所控制，進(jìn)而逐漸發(fā)展成藩鎮(zhèn)割據(jù)，這也是加劇唐朝滅亡的一大原因。

2.2唐朝節(jié)度使請(qǐng)授旌節(jié)制度

針對(duì)唐朝節(jié)度使請(qǐng)授旌節(jié)，可展開(kāi)多個(gè)不同角度的劃分。例如，從節(jié)度使請(qǐng)授旌節(jié)角度而言，可劃分為上表請(qǐng)授旌節(jié)、辭兵部赴鎮(zhèn)、據(jù)禮儀迎取旌節(jié)等內(nèi)容；從朝廷冊(cè)封角度而言，可劃分為中使賜節(jié)、任命建節(jié)、特定機(jī)構(gòu)草制詔書(shū)等內(nèi)容。作為唐朝藩鎮(zhèn)軍隊(duì)的統(tǒng)帥，節(jié)度使的請(qǐng)授情況還受到藩鎮(zhèn)實(shí)際情況的一定影響，換言之，對(duì)于朝廷依附關(guān)系的強(qiáng)弱是一項(xiàng)重要影響因素。結(jié)合張國(guó)剛對(duì)唐朝藩鎮(zhèn)所獲得的研究成果而言，唐朝一系列藩鎮(zhèn)與朝廷關(guān)系的特征，主要表現(xiàn)為：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)主要發(fā)生于河朔，且河朔的割據(jù)主要集中于范陽(yáng)、成德、三鎮(zhèn)。除此之外，很大一部分藩鎮(zhèn)，即便同樣有重兵駐扎，也并非唐朝的賦稅之地，也存在不斷的動(dòng)亂，但他們均屬于唐朝掌控下的地方政權(quán)，他們的節(jié)度使冊(cè)封、調(diào)任均取決于唐王朝。由此也進(jìn)一步表現(xiàn)了唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的區(qū)域性。所以，結(jié)合唐朝藩鎮(zhèn)與唐王朝統(tǒng)治關(guān)系的種類(lèi)來(lái)說(shuō)，可將唐朝節(jié)度使旌節(jié)制度劃分成兩大系統(tǒng)，也就是以河朔藩鎮(zhèn)割據(jù)為代表的藩鎮(zhèn)節(jié)度使旌節(jié)請(qǐng)授系統(tǒng)，和以中原型、東南型等為藩鎮(zhèn)為代表的藩鎮(zhèn)節(jié)度使旌節(jié)請(qǐng)授系統(tǒng)[3]。

3.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，通過(guò)對(duì)唐朝節(jié)度使旌節(jié)制度分析，充分印證了唐朝中后期中央集權(quán)遭受到極大削弱，為了鞏固政權(quán)，唐王朝不得不向地方放權(quán)，而地方分權(quán)發(fā)展至一定水平后，勢(shì)必會(huì)威脅到朝廷集權(quán)。因而，現(xiàn)代社會(huì)相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，依托從官職制度的角度認(rèn)識(shí)我國(guó)封建社會(huì)朝廷與地方矛盾關(guān)系的轉(zhuǎn)變，有效吸取歷史經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏迎春， 鄭炳林. 敦煌歸義軍節(jié)度使承襲制度研究（上）——張氏歸義軍節(jié)度使的承襲引發(fā)的有關(guān)問(wèn)題[J]. 敦煌學(xué)輯刊， 2017，16（01）：01-11.

[2]蔡杰艷. 對(duì)插圖《唐朝河西節(jié)度使張議潮統(tǒng)軍出行圖》的解讀[J]. 課程教材教學(xué)研究（中教研究）， 2017，09（z3）：92-94.

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