作者簡介：王樞（2000.10-），女，浙江舟山人，高中生，就讀于浙江省舟山市普陀中學(xué)。

英兒走了，去了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的天堂。2014年1月8日她像流星般劃過了夜空。那段塵封在新西蘭激流島上的與朦朧詩人顧城、謝燁的往事再度沖擊了人們的視野，勾起了我對朦朧詩的好奇?，F(xiàn)在的文學(xué)已經(jīng)失去了原來的色彩，那些支離破碎的文字間橫七豎八地流淌著的都是銅臭。難道，那個(gè)神秘年代的朦朧詩竟然有著如此的攝人心魄的魅力，可以讓人奮不顧身，明知是飛蛾赴火，也無怨無悔，在所不惜嗎？

父親珍藏著的那本《吹散藏在手里的滿天星星：朦朧詩經(jīng)典鑒賞》靜靜地在書柜里看著我，好吧，讓我們走入朦朧詩的世界吧。

關(guān)于朦朧詩，我亦或多或少有所耳濡目染。要說起朦朧詩的鼻祖，應(yīng)該就是婉約派的詩詞了，其淵源可以追溯到南唐李煜。而說到其近代的先驅(qū)，那就要數(shù)民國的戴望舒和徐志摩最為有名了。不管是戴望舒筆下的姑蘇城內(nèi)的寂寥的《雨巷》中那個(gè)撐著油紙傘，丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘，還是徐志摩《再別康橋》中悄悄別離的笙簫和沉默的康橋，以及想帶走而無力帶走的那一片云彩，無不彌漫著對美的渴望，對美的無奈。黯然神傷是詩作的主基調(diào)。

而生活在20世紀(jì)八十年代的那批詩人，比如北島、食指、舒婷、芒克、多多、顧城、江河、楊煉、梁小斌、王小妮、林莽等人，是一群剛剛經(jīng)歷了十年浩劫的熱血青年。一顆顆被強(qiáng)權(quán)壓抑了很久的靈魂，無時(shí)無刻不想得到些許的喘息。于是，他們無聲地吶喊了。雖然微弱，微弱的聲音最后卻讓全世界為之側(cè)目。

誠如作者海嘯在書的扉頁所說的那樣，他們的“每一個(gè)字都是激情的吶喊，每一行詩都是心靈的歌唱，每一個(gè)詩人都是精神的寄托。而你，將得到靈魂的洗滌！”

讓我們聽聽北島那憤怒的《回答》吧：

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？ 我來到這個(gè)世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界，我--不--相--信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報(bào)應(yīng)。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛?！?/p>

詩人的好友，正直而才華超群的遇羅克在那動蕩的年代被無端迫害致死，而詩人只能眼睜睜看著，無力營救。在那個(gè)群魔亂舞，惡人當(dāng)?shù)赖纳鐣?，作者已?jīng)不相信偽善的道德，對那些滿嘴仁義道德，實(shí)則卑鄙無恥的當(dāng)權(quán)者，他的內(nèi)心充滿了反抗的欲望，然而，作者可以做的，無非是用筆和紙，可是最終還是無奈地把審判的權(quán)利交給了上蒼。然而上蒼真的可以審判罪人嗎？逃亡吧，詩人選擇了離開。

再讓我們瞻仰一下朦朧詩人中最具向上精神的舒婷的那棵不朽的《致橡樹》吧：

“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地”

那是一首謳歌愛情的詩篇，可是即便是令人陶醉不已的愛情，居然也只能在寒潮、風(fēng)雷、霹靂中共享朦朧的霧靄、流嵐和虹霓；居然也只能終身相依，卻兩地分居；居然也只能接受點(diǎn)滴泉源的些許慰藉；居然也還有刀槍劍戟，險(xiǎn)象環(huán)生的境遇。而即便是紅碩的花朵，也只能發(fā)出沉重的嘆息。

讓我們最后來聽聽童話詩人顧城的對他們這《一代人》的總結(jié)吧：

“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！?/p>

那一代人，他們眼睛的顏色是黑暗給的嗎？那是吃人的社會給的。據(jù)說顧城少年時(shí)代就隨父親顧工被下放到東北農(nóng)村，其間經(jīng)歷了常人無法想象的艱難困苦，在精神上更是忍受了常人難以忍受的非人侮辱。在顧城的世界里，是沒有白天的，也沒有陽光的。很顯然，這種慘淡的經(jīng)歷給了他黑色的眼睛?？梢哉f，顧城的心靈是扭曲的。盡管如此，顧城還是要倔強(qiáng)地尋找光明。從七十年代后期在《北京文藝》發(fā)表第一篇詩作《土撥鼠》開始發(fā)出第一聲吶喊，到1988年逃離他生活許久的世界來到新西蘭，到1993年因深陷與妻子謝燁和情人英兒的三角戀導(dǎo)致殺妻自殺的慘案，顧城一直在用他那黑色的眼睛尋找著光明。然而，顧城的方法不是戰(zhàn)斗和忍耐，而是逃避和任性。顧城的詩句無疑是深刻的，而詩人并無濟(jì)世之良方，唯有逃避，并且任性地傷害最親最愛的人。那個(gè)時(shí)代給予他的就是唯我獨(dú)尊的性格，當(dāng)陽光無法滿足他的需要，他的選擇是和光明一起毀滅。試想一下，用扭曲的眼睛，去尋找光明，陽光見了能不害怕嗎？所以，陽光選擇躲了起來。

每次讀朦朧詩，心中總會飄過一絲憂郁陰沉的感覺。這種陰郁有一種病態(tài)的美，就如《紅樓夢》中的林黛玉，一手拎著藥罐子，一手拎著醋罐子，嬌軀一扭，嬌喘一吐，便可以在賈寶玉的情感世界里縱橫馳騁。因此，好之者如癡如醉，趨之若鶩，欲罷不能，恨之者口誅筆伐。但是不可否認(rèn)的是，每個(gè)有思想的詩人，都在微笑里痛苦著。除了顧城，很多朦朧詩人是有自殺傾向的。君不見，在北島的《回答》中，“我來到這個(gè)世界上，只帶著紙、繩索和身影”嗎？我們可以想見，紙是用來申訴的，繩索呢？不是用來自殺的嗎？而身影呢，本來就如鬼魅一般！ 再回想舒婷的《致橡樹》，“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟?！敝T君難道沒有感覺到隱隱約約的殺伐之聲嗎？

不過，名篇就是名篇，正如唐詩宋詞那樣，經(jīng)得起上百代人億萬遍的口口傳頌。以上幾位的朦朧詩，如今讀來仍然讓人凜然一驚。作者鬼斧神工的文字崎嶇而纏綿地展現(xiàn)在我們黑色的眼睛里，讓我們拍案叫絕，嘆服于那神來之筆的驚艷，繼而熱淚盈眶，掩卷長思。

也許，只有痛苦的時(shí)代和經(jīng)歷才可以成就偉大的文學(xué)。因?yàn)檫@樣的時(shí)代可以使作家的思想更加深刻。而這種深刻，往往是以沉痛的犧牲為代價(jià)的。古今中外，這樣的范例宛如夏日夜空中的繁星。試想南唐后主如果沒有亡國之痛，哪里有“春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這樣失魂落魄的惆悵呢。文學(xué)泰斗海明威、中國著名作家三毛、朦朧詩后期代表作家海子等等，最終都選擇了不同方式的自殺。也許，我們不能說他們是脆弱的，相反，從某種意義上，他們面對死亡時(shí)有著異于常人的勇毅。也許，深刻的思想是成就他們名篇的蕭何，也是最終毀滅他們的蕭何。

英兒走了，去了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的天堂。請把激流島上的是非曲直一起帶走吧。但是，沒有人可以帶走八十年代的朦朧詩人在中國近代文壇上留下的那些驚艷天下的文字和那一抹濃情四溢的憂傷。也許，偉大的詩篇都需要有奮不顧身的殉葬者，正如干將莫邪淡定從容的縱身一躍，鑄就了飲血如渴的千古名劍一樣。別了，英兒！別了，顧城！別了北島！還有那笑靨如花的舒婷！謝謝你們在我手心里留下的滿天的星星……