張木陽(yáng)

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂。新世紀(jì)的教育靈魂是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，作為工具學(xué)科的語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就顯得尤為重要，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中突出創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？本人認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

一、教育觀念必須突破

其一要更新語(yǔ)文教學(xué)觀。變一味讓學(xué)生死記教學(xué)參考書上“思考練習(xí)”的答案、詞語(yǔ)解釋、段落分析等為引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中去研究、去探索方法、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。并獨(dú)立地解決問(wèn)題。改變把學(xué)生束縛在課堂的小圈子中的做法，而根據(jù)學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)，把學(xué)生引入內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)大舞臺(tái)。通過(guò)爭(zhēng)鳴辯論、報(bào)刊剪摘、知識(shí)搶答、一題多做等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。變無(wú)條件的接受教科書和老師的觀點(diǎn)為有選擇地接受，鼓勵(lì)他們對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論“挑剔”。不迷信古人，不迷信教材，不迷信老師。變注重學(xué)生思維的結(jié)果為注重學(xué)生思維的過(guò)程，看學(xué)生的思維過(guò)程是否具有獨(dú)特性、新穎性。其二是用新觀念看待學(xué)生。評(píng)價(jià)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的征戰(zhàn)應(yīng)放在學(xué)生是還具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力上來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)把考分高低，是否循規(guī)蹈矩作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)那些不受傳統(tǒng)觀念束縛，敢想、敢干、不盲從、愛(ài)鉆“牛角尖”的學(xué)生要進(jìn)行正確引導(dǎo)；對(duì)那些寫作時(shí)愛(ài)標(biāo)新立異、善于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)真情實(shí)感的學(xué)生，即使觀點(diǎn)偏激，也不要斥為“異端”，要愛(ài)護(hù)他們潛在的創(chuàng)新意識(shí)的火花。

二、尊重學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異

創(chuàng)新個(gè)性是學(xué)生在創(chuàng)新教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的學(xué)習(xí)態(tài)度及其行為方式，它是學(xué)生整個(gè)精神面貌的集中體現(xiàn)。在創(chuàng)新教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性主要表現(xiàn)為：①好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛；②全神貫注，專心致志；③主動(dòng)參與，獨(dú)立性強(qiáng)；④自信心很強(qiáng)，有堅(jiān)持力；⑤另辟蹊徑，見(jiàn)解獨(dú)特。語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，使他們有創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和熱情，能獨(dú)立鉆研，富于批判精神，勇于探新求異，提出創(chuàng)造性見(jiàn)解。例如，學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，有的學(xué)生對(duì)作者對(duì)世人追求富貴的世俗風(fēng)氣所作的批判，持相反意見(jiàn)，認(rèn)為“富貴有何不好，難道還要我們追求貧窮不成？”等等，這些理解雖難免有些發(fā)古律今，但學(xué)生能提出這樣新的相反的見(jiàn)解，這種求異思維，這種創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)屬難能可貴，應(yīng)及時(shí)加以鼓勵(lì)。只有這樣，才能強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，消除創(chuàng)新的心理障礙，有效的發(fā)展和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)氛圍

實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，更重要的是在教學(xué)中教師不搞教學(xué)“專制主義”，要為學(xué)生提供較多“心理安全”和“心理自由”。允許學(xué)生犯“合理的錯(cuò)誤”，最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、寬松自如、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍。這樣學(xué)生情緒盎然，樂(lè)意參與到教學(xué)活動(dòng)中，思維活躍發(fā)散，發(fā)言積極大膽，不怕犯錯(cuò)誤，并敢于對(duì)未知事物進(jìn)行探索，敢于否定權(quán)威，提出新見(jiàn)解；敢于否定一向認(rèn)為“是”的事物，通過(guò)批判認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其中“非”。長(zhǎng)此以往，不僅教學(xué)效果事半功倍，而且培養(yǎng)了學(xué)生批判性思維能力，學(xué)生也會(huì)養(yǎng)成深入思考、敢于創(chuàng)新，勇于發(fā)表見(jiàn)解的優(yōu)良品質(zhì)。例如，講授《皇帝的新裝》一文，針對(duì)“到底誰(shuí)是騙子”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。有人說(shuō)織工是騙子，有人說(shuō)大臣是騙子，有人說(shuō)皇帝是騙子。到底誰(shuí)的意見(jiàn)更正確？這樣的討論，既活躍了課堂氣氛又加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，并且能使學(xué)生的思維有張有弛，得到充分鍛練。這是發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)思想，創(chuàng)造生動(dòng)教學(xué)氛圍的結(jié)果。

四、開(kāi)啟心靈，激發(fā)創(chuàng)造

語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造性問(wèn)題是高層次的東西，因此，要從開(kāi)啟學(xué)生的心靈入手，這種開(kāi)啟應(yīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)。例如學(xué)習(xí)文學(xué)作品要注重情境熏陶和情感體驗(yàn)，并將二者溝通起來(lái)。要善于抓住情境與人物命運(yùn)的關(guān)系，把握突破口，使學(xué)生深受感染，引起情感共鳴，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于亢奮、深沉的情感體驗(yàn)中，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效應(yīng)。另外，教師把自己的“導(dǎo)”建立于學(xué)生的“學(xué)”之中，大膽介入學(xué)生的思維，善于從學(xué)生回答的內(nèi)容中引發(fā)學(xué)生做深層次的思考，誘發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造。例如在教學(xué)《皇帝的新裝》《變色龍》和《我的叔叔于勒》等這類課文時(shí)，就可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造力給作品寫續(xù)編，學(xué)生往往能夠進(jìn)行大膽想象和夸張，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)出許多幽默的人物對(duì)話，安排出許多曲折離奇的情節(jié)，塑造出許多栩栩如生的人物形象，構(gòu)思出許多寓意深刻的精彩結(jié)尾，著實(shí)令人耳目一新。

總之，培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威、不迷信書本，敢于標(biāo)新立異、隨機(jī)應(yīng)變、不囿于傳統(tǒng)思維定勢(shì)的批判性思維能力，是時(shí)代賦予語(yǔ)文教師的重任。陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想定能實(shí)現(xiàn)。