鄭新蓉?胡艷

《鄉(xiāng)村教師口述史系列》終于出版了。這套5冊的鄉(xiāng)村教師口述史叢書涵蓋新中國成立至今在鄉(xiāng)村的主要教師群體——第一代（新中國成立初入職至20世紀50年代后期）與第二代（1958年“大躍進”時期至1970年入職）鄉(xiāng)村教師，青年鄉(xiāng)村教師（當代）、鄉(xiāng)村女教師以及鄉(xiāng)村少數(shù)民族教師。他們的口述故事給我們展現(xiàn)了新中國一代代鄉(xiāng)村教師的工作、生活及其精神風貌。

北京師范大學（以下簡稱“北師大”）教育社會學研究團隊自21世紀初以來，一直致力于鄉(xiāng)村教師隊伍建設的研究和改進工作。2012年9月，北師大教育社會學研究團隊開設了“教育社會學研究專題——中小教師口述史”研究生課程，為教師口述史研究進行了理論和人才準備。2013年，北師大教師教育研究中心在進行當代教師教育史和教師專業(yè)發(fā)展研究的同時，也著手鄉(xiāng)村教師口述史的工作，我們的團隊由此擴大。機緣巧合，在一次會議上，碰到了廣西教育出版社的石主編，歷史專業(yè)出身的她對口述史在史學研究中的價值、教師口述史對教師與教育研究的價值有充分的認識，對我們的鄉(xiāng)村教師口述史充滿興趣，從而促成了此次的合作。也非常榮幸，國家出版基金把它列入國家重點支持的出版計劃，從而成就了這套書的出版。

為何我們選擇面向鄉(xiāng)村的教師，書寫他們的

故事呢？

一、教師，鄉(xiāng)村教育的靈魂

百年多的現(xiàn)代化歷史是中國一步步由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)為工業(yè)國的歷史。社會主義工業(yè)社會的艱苦發(fā)展歷程中，鄉(xiāng)村成為國家建設人才的輸出地和豐富資源的供給處。

新中國成立以后，“教育必須為國家建設服務，學校必須為工農(nóng)開門”的方針，使數(shù)以億計與教育幾乎絕緣的廣大農(nóng)家子弟得以接受基本的教育，并成為社會主義現(xiàn)代化的勞動者和建設者；改革開放以來，農(nóng)村教育由低成本的普及教育發(fā)展到國家義務教育體制的全面保障。期間六十多年，鄉(xiāng)村教師是作出巨大貢獻的一個群體。

鄉(xiāng)村教師自古有之。古時的私塾先生是帝王威嚴和政令的傳遞者，他們?yōu)榉饨ǖ蹏慕y(tǒng)一、民族的融合以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會治理人才的培養(yǎng)發(fā)揮作用。新中國的幾代鄉(xiāng)村教師，在極其艱苦的奮斗進程中，在城鄉(xiāng)巨大差異的發(fā)展條件下，為鄉(xiāng)村乃至國家的建設貢獻著自己的力量。

1.鄉(xiāng)村教師用自己全部的知識、能力和教育信念，撐起鄉(xiāng)村教育一片藍天

新中國成立以來，鄉(xiāng)村教育與城市教育并不處在同一發(fā)展條件。由于國家落后的經(jīng)濟發(fā)展水平和極其有限的人力條件，為了在“冷戰(zhàn)”和相對孤立的狀態(tài)中自力更生，建設工業(yè)化強國，我們不得不在一定程度上集中資源和精力以城市為中心，大力發(fā)展工業(yè)化。這一時期，是我們的鄉(xiāng)村教師用自己并不堅實的肩膀為鄉(xiāng)村孩童支撐起教育的藍天。

由于現(xiàn)代教育基礎的薄弱，我國不少鄉(xiāng)村地區(qū)的中小學校是新中國成立之后由鄉(xiāng)村教師首先建立的。他們或利用村里的祠堂、廟宇，或借助社隊倉庫、閑置屋，或借用村民住宅，或自力更生建起茅草屋，使當?shù)氐暮⒆硬挥冒仙缴嫠?，而是在家門口就能上現(xiàn)代中小學；也使當?shù)睾苌儆袡C會上學的女孩第一次接受了學校教育。他們因陋就簡，在教材不足時自編教材，在師資不足時任全科教師，甚至在沒有教室時把自家房屋劃劈出來，為鄉(xiāng)村孩子開啟了早期的啟蒙教育。

在困難年代，許多鄉(xiāng)村教師會用自己微薄的工資給上不起學的孩子交學費；會在遭遇自然災害糧食短缺的年份省下自己的口糧補給學生；會因為山路遙遠不放心學生安全，每日放學送學生回家；會在學生不慎掉入水中的時候，不顧水流湍急洶涌，跳入水中救起年輕的生命。他們還會在學生與家長劍拔弩張的時候，和聲細語地做學生工作，建立了良好的師生、家校關系。他們的行動，讓許多學生萌生“長大以后當老師”的美好愿望。

許多鄉(xiāng)村學校干部和教師在條件簡陋的當時，請求地方政府辟出幾分地，業(yè)余時間帶領學生除草、種菜，使學生告別了咸菜就剩飯的日子；他們還會憑借樸素情感和公關能力，讓上級部門和企業(yè)批給他們緊缺物質(zhì)來改善學校的辦學條件，把茅草屋和四面漏風的教室建成窗明幾凈的教學大樓，使校園成為當?shù)仂n麗的風景線；他們募集資金把學生上學的泥濘路鋪成了柏油馬路。鄉(xiāng)村教師們通過艱苦的努力，使一些原本只有幾個人的山間教學點成為吸引眾多學生、教學條件良好、教學質(zhì)量上乘的學校。

可以說，沒有新中國成立以來一代代鄉(xiāng)村教師不顧清貧、不畏艱辛地長期奮斗在鄉(xiāng)村教育一線，就沒有九年義務教育普及的可能，沒有穩(wěn)定與繁榮的今天。

2.鄉(xiāng)村教師是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代社會聯(lián)結(jié)的橋梁

我國許多鄉(xiāng)村地區(qū)，新中國成立后仍然長期處在農(nóng)業(yè)為本的社會中，因此人們對世界的認識、他們所依賴的生產(chǎn)生活知識和能力，仍具有前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)社會的特征。公共學校在鄉(xiāng)村的建立和鄉(xiāng)村教師的存在，使得這些古老而相對邊遠的鄉(xiāng)村與現(xiàn)代的城市和工業(yè)連上了線。

鄉(xiāng)村教師給鄉(xiāng)村的孩童們打開了現(xiàn)代文明的窗口。他們教給學生現(xiàn)代的自然科學知識、農(nóng)業(yè)知識和社會知識，使一代代農(nóng)村學生能夠成才，成為合格的勞動者；在飛速發(fā)展的信息時代，鄉(xiāng)村教師把自己在城市接受的新知識、新觀念、新文明傳授給學生，帶領學生接觸計算機、互聯(lián)網(wǎng)等先進技術；有些鄉(xiāng)村教師生怕學生們與快速發(fā)展的現(xiàn)代社會脫節(jié)，甚至用自己微薄的工資，帶學生走出鄉(xiāng)村，親身體驗廣闊的世界，在學生們心中樹起遠大的理想。

更難能可貴的是，許多鄉(xiāng)村教師把自己與鄉(xiāng)村的命運緊緊連在一起，用自己的知識和能力服務鄉(xiāng)村。在農(nóng)村集體化年代，教師兼顧基礎教育和掃盲教育，為鄉(xiāng)親們寫信、寫春聯(lián)；帶領學生參與生產(chǎn)隊的研發(fā)新型農(nóng)具，幫助生產(chǎn)隊修繕農(nóng)業(yè)機械；因地制宜，為鄉(xiāng)村設計和建立小型水電站，使基層政府、村民、學校都能用上免費的電；幫助引流和安裝電視信號，使老百姓能看上電視，村民的生產(chǎn)、生活能夠順利開展。

可以說，在建設社會主義強國的過程中與城市化的浪潮里，正是鄉(xiāng)村教師的存在和作為，使原本依賴于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)村教育沒有被快速的現(xiàn)代化進程所拋棄，并且有序和快速地發(fā)展著。

3.鄉(xiāng)村教師把黨和政府的聲音傳遞給鄉(xiāng)村，維護了鄉(xiāng)村的穩(wěn)定與發(fā)展

1949年以后，中國共產(chǎn)黨以最廣大人民的利益為本，致力于建設一個獨立、民主、和平、統(tǒng)一和富強的新中國。在社會主義現(xiàn)代化建設中，如何把黨和政府的建國思想、理論基礎、治國理念，以及建設的方針政策很好地傳遞下去，如何培養(yǎng)以國家民族利益為重、建設美好共產(chǎn)主義社會的新型人才，除了要依靠強有力的各級政府組織，更要依賴學校教育和廣大教師。

20世紀五六十年代的農(nóng)村掃盲運動就是以鄉(xiāng)村教師為主力。他們在教鄉(xiāng)村百姓識字的同時，還傳授那個時代的革命歌曲，既豐富了當?shù)卮迕瘢貏e是青壯年的業(yè)余生活，也提升了他們對黨和政府的認同。鄉(xiāng)村教師，作為鄉(xiāng)村的知識分子，經(jīng)常幫助基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府開展當?shù)胤结樥叩男麄鞴ぷ?，通過書寫標語、出版墻報與漫畫、組織“宣傳隊”和“宣講團”，在生產(chǎn)一線發(fā)揮宣傳作用。這個過程中，他們把黨和國家的聲音與期望通過教育、文字、圖畫，以及歌舞表演等形式傳遞給鄉(xiāng)村。

二、教師口述史的價值和意義

口述史的興起，無論在中國還是在西方，都與學者研究視角和立場的變化有關，即將歷史研究關注的對象從上層社會的精英轉(zhuǎn)為普通的人民大眾，口述史學則成為他們實現(xiàn)這場轉(zhuǎn)移的有力武器[1]。讓那些過去沒有掌握話語權(quán)的人們——底層百姓、少數(shù)民族族群、婦女通過自身的口述發(fā)出自己聲音，使這些個人的經(jīng)歷、行為和記憶有了進入歷史記錄的機會，并因此成為歷史的一部分。因此，中國鄉(xiāng)村教師口述史的收集和整理更有一番特殊的意義。

1.豐富了當代教育、教師研究的資料

由于對“史料”的固化認識和技術限制，長期以來，鄉(xiāng)村教育資料的范圍是很局限的，多是政策文件、領導人講話以及歷代學校發(fā)展的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。而從鄉(xiāng)村教師口述史中，我們可以讀出：在經(jīng)濟文化不發(fā)達的鄉(xiāng)村，學校是如何建設發(fā)展起來的，政策是如何因地制宜地落實的；在師范院校無法提供基本師資保障的時期，鄉(xiāng)村教師隊伍是如何建設的；我國歷代鄉(xiāng)村教師的精神世界和情懷是怎樣的；鄉(xiāng)村教師教學有哪些獨特經(jīng)驗和教訓，等等。鄉(xiāng)村教師口述史能為教育研究、教師研究提供很多豐富且鮮活的、落地的史料，對研究當代鄉(xiāng)村教育發(fā)展的歷史、鄉(xiāng)村教師隊伍建設歷史等都極有價值。

2.開創(chuàng)了教師歷史的另類寫法

至今，我們沒有一部《中國教師史》，或類似“地方鄉(xiāng)村教師史”的著作。鄉(xiāng)村教師作為最古老而又最重要的角色，作為為新中國教育事業(yè)做出重要貢獻的群體，我們有必要為他們“樹碑立傳”。我們所做的不是傳統(tǒng)的史學著作，而是用鄉(xiāng)村教師自己的語言和聲音、記憶和情感，書寫一部從新中國成立到21世紀歷代鄉(xiāng)村教師的生命故事與教育史。他們對自己生命歷程與教學生涯的敘述，勾勒出1949年以來五代鄉(xiāng)村教師所承載的社會功能、教育情懷、身份特征，以及他們與鄉(xiāng)村社會的關系。在口述中，我們看到共和國革命、斗爭、建設和經(jīng)濟發(fā)展等時代主旋律中的鄉(xiāng)村教師，一方面承擔著現(xiàn)代國家和現(xiàn)代化的使命，另一方面也追求“修齊平治”、耕讀傳家的文化傳統(tǒng)[2]。

3.建構(gòu)并貢獻中國自己的教師研究和發(fā)展理論

目前，教師教育的研究受西方影響甚深，也的確出現(xiàn)水土不服的狀況。該如何發(fā)掘和梳理中國自己的理論和經(jīng)驗？我們的確在經(jīng)濟、文化等條件還不十分具備的時候，創(chuàng)造了農(nóng)村全面普及教育的輝煌，實現(xiàn)了讓每一個孩子上學的目標；我們的確建設了一支踏實、肯干、積極奉獻的鄉(xiāng)村教師隊伍，他們可能學歷并不高，但耐得住寂寞，守得住清貧，在缺文少教的年代，他們?yōu)猷l(xiāng)村孩童點亮智慧、文明之光，在工作負荷重、拜金主義盛行且留守兒童居多的鄉(xiāng)村學校，他們還堅守教師操守、倫理。我們相信這些教育發(fā)展和教師成長的經(jīng)驗對世界也是有借鑒意義的，對研究中國的教師教育更是一座寶庫。

參考文獻

[1]定宜莊，汪潤主編.口述史讀本[M].北京：北京大學出版社，2011：3.

[2]鄭新蓉.共和國五代鄉(xiāng)村教師代際特征研究[J].貴州師范大學學報（社科版），2016.3.

（作者單位：北京師范大學教育學部）

責任編輯：胡玉敏

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