摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)的重要價(jià)值越來(lái)越凸顯，對(duì)其展開(kāi)相應(yīng)的分析研究是非常有必要的。在我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的今天，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也受到了有關(guān)部門(mén)的高度重視，逐漸應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中。在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，也逐漸地滲透了傳統(tǒng)文化。本文主要就高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略作相關(guān)的闡述，以期為相關(guān)學(xué)者帶來(lái)一些參考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;教育教學(xué);傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2019）43-0006-02

引 言

語(yǔ)文是整個(gè)學(xué)習(xí)階段的主要學(xué)科之一，它具有濃厚的人文特點(diǎn)，其中包含了各個(gè)方面的能力，主要體現(xiàn)在聽(tīng)、說(shuō)、讀以及寫(xiě)方面，具有較強(qiáng)的綜合性。語(yǔ)文是進(jìn)行語(yǔ)言交際的重要手段，同時(shí)也有著較強(qiáng)的實(shí)用特點(diǎn)。在新課程改革不斷推進(jìn)的背景下，新的語(yǔ)文教育思想要求教師在教學(xué)過(guò)程中滲透我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，以此豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。為了能夠有效地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是很有必要的。

一、給學(xué)生營(yíng)造課堂文化氛圍

要想在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效地滲透我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師首先要做的就是為學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)獨(dú)具文化特色的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠更加深入地理解作者所表達(dá)的真實(shí)情感，使學(xué)生掌握文章的主旨內(nèi)容。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)采取多種方式引導(dǎo)學(xué)生自主的感悟文章中的內(nèi)容。首先，教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，有效地激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作力[1]。

例如，在講解《念奴嬌·過(guò)洞庭》時(shí)，教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生展示與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)情境：一輪明月孤獨(dú)地懸掛在天空，凄清的月色映射在江面上，江上的小船一動(dòng)不動(dòng)，只有清幽的江水聲在飄蕩。當(dāng)播放完動(dòng)畫(huà)后，教師再給學(xué)生播放《念奴嬌·過(guò)洞庭》的朗誦音頻，讓學(xué)生通過(guò)音頻節(jié)奏以及情緒的變化來(lái)品味這篇文章的情感基調(diào)，讓學(xué)生能夠更加真實(shí)地感受到作者當(dāng)時(shí)的處境和情感。又如，在講解《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》時(shí)，教師也可以借助多媒體給學(xué)生播放相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)和音頻，通過(guò)這種方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官，使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到詞人秋夜望月，想到國(guó)破家亡的悲慘境遇，更好地理解詞人所表達(dá)的真實(shí)情感。這兩篇文章中都描寫(xiě)了冷清、悲涼的場(chǎng)景，教師可以有效地借助多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)，運(yùn)用這種方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的效率，更好地弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師如果想加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，就應(yīng)當(dāng)不斷地挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，深刻地研究教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教師可以把教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容當(dāng)成課堂教學(xué)的重點(diǎn)，給學(xué)生全面地講解其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)以及道德觀念，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的誦讀和品味，將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，與其產(chǎn)生思想上的共鳴。

以《中庸》節(jié)選為例，該文章主要描寫(xiě)的是孔子與弟子之間的對(duì)話，其中蘊(yùn)含了許多傳統(tǒng)的文化和深刻的道理。文章對(duì)道德的描寫(xiě)是這樣的：“道之不行也，我知之矣，知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，賢者過(guò)之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！苯^大多數(shù)的高中語(yǔ)文教師在講解到上述內(nèi)容時(shí)，通常給學(xué)生進(jìn)行局限于字面理解的講解，沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生深入地探討。對(duì)此，高中語(yǔ)文教師在講解這篇文章時(shí)，可以引申出我國(guó)傳統(tǒng)道德文化。通過(guò)這篇文章的講解，不但能夠讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有更加深刻的認(rèn)識(shí)，還可以有效地滲透我國(guó)傳統(tǒng)道德文化[2]。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)地品味。

三、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)的思想觀念

在新課程改革不斷深入的背景下，新的教育思想對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求。為了滿足當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需求，需要教師在課堂教學(xué)中不斷地創(chuàng)新和完善課堂教學(xué)的思想觀念，把學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來(lái)，全面地發(fā)揮語(yǔ)文的人文特性。在開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師可以將教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化整合起來(lái)，以此凸顯出漢語(yǔ)的價(jià)值，使得學(xué)生更加深入地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值和內(nèi)涵。因此，教師在開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，有效地轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)的思想觀念，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟華夏兒女的民族特色[3]。

例如，在講解“短歌行”這一課的過(guò)程中，文章的內(nèi)容是有限的，學(xué)生很難從課本中深刻感受到曹操的人物形象，因此，教師為了能夠有效地幫助學(xué)生更加深入地領(lǐng)悟文學(xué)經(jīng)典，可以在課堂上利用多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生播放《三國(guó)演義》的相關(guān)片段，借助視頻片段來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)經(jīng)典的感悟，使學(xué)生更加深入地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，如封建制度下的禮教以及母以子貴等。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間閱讀《三國(guó)演義》原著，以此拓展學(xué)生的視野，給語(yǔ)文寫(xiě)作儲(chǔ)備良好的素材，與此同時(shí)，讓學(xué)生深刻地感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)的思想理念。此外，高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供一個(gè)輕松的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，將理論知識(shí)的講解轉(zhuǎn)變成對(duì)傳統(tǒng)文化的探討，在課堂上合理地開(kāi)展以小組為單位的學(xué)習(xí)活動(dòng)，深層次地發(fā)掘我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又如，在講解“屈原列傳”這一課時(shí)，學(xué)生能夠直觀地感受到屈原的愛(ài)國(guó)情懷并明確端午節(jié)的由來(lái)，學(xué)生以小組為單位開(kāi)展交流探討，向其他同學(xué)分享自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，以此促進(jìn)學(xué)生的情感升華，形成正確的價(jià)值觀念。

四、將傳統(tǒng)文化延伸到課外活動(dòng)中

在開(kāi)展高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，要想充分地滲透我國(guó)傳統(tǒng)文化，還需要教師將教學(xué)內(nèi)容拓展到課堂結(jié)束后，引申到學(xué)生實(shí)際生活的各個(gè)方面，讓學(xué)生每時(shí)每刻都感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地品讀我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在開(kāi)展實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生自主地翻譯和理解文言文的內(nèi)容，根據(jù)這種方式來(lái)長(zhǎng)期培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化的相關(guān)書(shū)籍，以此提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力以及鑒賞能力。最后，還可以有效地借助其他渠道來(lái)拓展自身的知識(shí)面，合理地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源等來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以《論語(yǔ)》十二章為例，教師在講解完這篇文章時(shí)，為了能夠加深學(xué)生對(duì)孔子思想的理解，教師可以引導(dǎo)學(xué)生合理地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)拓展這方面的知識(shí)，如“百家講壇”中會(huì)講解到孔子的有關(guān)內(nèi)容，里面包含了大量的傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，隨著新課程改革的不斷深入，高中語(yǔ)文教師需要以學(xué)生為核心開(kāi)展課堂教學(xué)，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地滲透到課堂教學(xué)中，充分地運(yùn)用自身的主導(dǎo)作用來(lái)引導(dǎo)和幫助學(xué)生，讓學(xué)生能夠更加自主地發(fā)掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有效地激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)際的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化交流會(huì)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生今后的成長(zhǎng)與發(fā)展提供有力的保障。

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作者簡(jiǎn)介：吳薇（1986.12—），女，江蘇建湖人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。