摘 要：谷崎潤一郎是日本耽美派文學的代表作家，其文學創(chuàng)作跨越了日本明治、大正、昭和三個時期。在長期文學創(chuàng)作中，谷崎潤一郎發(fā)表了眾多文學作品，《陰翳禮贊》是其代表性隨筆作品。《陰翳禮贊》中所體現(xiàn)的“陰翳”審美意識奠定了昭和年代初期谷崎潤一郎古典回歸的美學基礎。本文將從日本的地理氣候、日本國民性等方面入手考察“陰翳”審美意識的形成。

關鍵詞：谷崎潤一郎；陰翳禮贊；“陰翳”審美意識

谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》指出：“美并非存在于物體本身，而是存在于物體與物體所制造出的陰翳與明暗之中。離開陰翳就談不上美?！惫绕闈櫼焕伤罅π麚P的陰翳之美是一種由光與影相互作用所產(chǎn)生的視覺效果，是一種調和之美。在陰翳的環(huán)境下，所有物體都變得朦朧變得虛幻。物體本身的存在已經(jīng)變得不那么重要，重要的是陰翳帶來的朦朧美和給予人的想象力。谷崎潤一郎為了向讀者展現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化中的陰翳之美在隨筆中列舉了眾多例子，從日常生活中不可或缺的廁所到吉野地區(qū)的鄉(xiāng)土料理柿葉壽司，從傳統(tǒng)建筑、食物、服飾、工藝品、能、歌舞伎以及女性身體論等極其寬泛的領域中都能發(fā)現(xiàn)“陰翳”審美意識的作用。谷崎潤一郎所崇尚的“陰翳”審美意識注重調和性，主張融入自然在幽暗中發(fā)現(xiàn)美。本文將淺析“陰翳”審美意識的形成因素，挖掘“陰翳”審美意識的內涵。

一、日本的地理氣候

日本位處亞歐大陸的東側，大部分國土位于季風帶之中，有著明顯的季風性特征。另外日本東部和東南部瀕臨太平洋，西邊與亞歐大陸隔日本海和中國東海相望，四面臨海的地理位置使日本呈現(xiàn)出典型的海洋性氣候。日本的地理氣候對生產(chǎn)生活帶來了巨大影響。自古以來日本人都在嘗試適應復雜的氣候，根據(jù)各個地方的氣候特征采取相應的生活方式。因此，日本人對自然有著敏銳的感受性，并且將這種敏銳的感受性反映到了日本人的性格特征之中，形成了獨有的審美意識。

和辻哲郎在《風土》中曾表示“風土是某地氣候、氣象、地質、地形、景觀等總稱”，認為“人類存在受歷史性、風土性特殊構造的影響”，歷史性、風土性兩種特性使得世界能劃分為不同的文化類型。和辻哲郎根據(jù)地形、地質、氣候等因素，將風土劃分為季風、沙漠、牧場三個類型，并進行了分析解釋。他從廣義上將東亞沿海一帶的中國和日本都劃分為季風型，認為季風型地區(qū)的典型特征是“酷熱與濕氣的結合”，主張從“受容性、忍從性”兩個方面來分析季風型地區(qū)人民的性格構造。

處于季風型風土的日本有著豐富的海洋資源和水資源，這些豐富的自然資源在造福日本發(fā)展的同時，也給日本帶來了臺風和洪水等季節(jié)性氣候危害。因此，面對獨特的季風型風土，日本人養(yǎng)成了忍受順從的性格，這也影響了日本人的審美意識。為了適應四季變化，應對季節(jié)性突發(fā)氣候，日本人養(yǎng)成了迅速應對變化的特性，這使得日本人在日常生活中保持著對自然生活的敏銳感性。敏感的日本人時刻關注著自然，對自然的美有著細膩、敏銳的感受。日本人在幽暗的房間里憑借自身細膩敏銳的感覺尋求著一種滿足，他們不會對黑暗環(huán)境感到不滿，反而在幽暗的光線中陷入了想象，在朦朧中發(fā)現(xiàn)新的美。

二、日本國民性

各國不同的自然環(huán)境、政治環(huán)境、宗教會影響國民性和審美意識的形成。換言之，每個國家都有自己獨特的國民性和審美意識，國民性是影響審美意識形成的重要因素。因此，在考察日本的審美意識時，我們必須分析了解日本人的國民性。

如上所述，日本地理位置特殊，地理氣候對日本影響巨大。深受季風型風土因素影響的日本人養(yǎng)成忍受順從的性格，注重以和為美。日本人在日常生活中追求的不是征服自然，而是與自然和諧共存。以和為美的日本人在發(fā)展日本文化時也做到了多元融合、和諧共存。深受中國文化、西方文化影響的日本文化，如果缺失以和為美的國民特性，也許就無法與這些外來文化順利融合形成日本的獨特文化。從經(jīng)濟、政治、文化中的“和”到精神上的“和”是日本人所執(zhí)著追求的最高形式的“美”。

另外，曖昧性和含蓄性也是日本國民性的一大特征。表達主觀情感時，日本人十分注重曖昧性和含蓄性。喜歡曖昧的日本人，比起開誠布公地將事情講述清楚，更注重以心傳心，在表達過程中給予了對方想象的空間。語言學家也將日語稱為曖昧語，日語中經(jīng)常出現(xiàn)曖昧不明的表達方式。在日常生活中，日本人十分注重對方的心情，在對話中給予了對方發(fā)揮想象力的空間。

三、小結

四面環(huán)海的日本深受季風影響，面對季風型風土日本人敏銳地感知自然變化，他們注重以和為美，養(yǎng)成了順從忍耐的性格，主張與自然和諧共存。同時具有曖昧性和含蓄性特征的國民性也為日本人在光和影的朦朧中發(fā)揮想象力敏銳發(fā)現(xiàn)調和的陰翳之美提供了可能性。

參考文獻：

日語文獻：

[1]谷崎潤一郎，陰翳禮讃[M]，東京：中央文庫社，1975.

[2]前田久徳，谷崎潤一郎物語の生成[M]，東京：洋々社，2000.

[3]和辻哲郎，風土[M]，東京：巖波書店，1976.

中文文獻：

[1]何放，《陰翳禮贊》中的陰翳之美[J]，時代文學，2009（2）.

[2]譚爽?趙薇，陰翳之戀——解讀谷崎潤一郎及其唯美意識[J]，黑龍江教育學院學報，2009（7）.

[3]趙薇，試論谷崎潤一郎創(chuàng)作傳統(tǒng)美的回歸[J]，學術交流，2010（3）.

作者簡介：張藝川（1995.3～），女，四川南江，東北大學外國語學院，碩士（2016級碩士），研究方向：日本文化?