摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、媒介方式的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張所帶來的媒介話語的絕對(duì)主導(dǎo)地位使得整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)和審美在追求表面?zhèn)€性化的初衷里陷入了以符號(hào)和媒介話語為代表的審美怪圈。時(shí)尚雜志在推動(dòng)審美發(fā)展的同時(shí)也一定程度上異化著當(dāng)代女性審美建構(gòu)，本文試分析和闡述這一現(xiàn)象以期對(duì)當(dāng)代女性審美的建構(gòu)有一定的積極發(fā)聲。

關(guān)鍵詞：女性審美；符號(hào)化；媒介幻象

時(shí)尚雜志作為媒介影響當(dāng)代女性審美的前沿陣地，其內(nèi)容依然無法擺脫一定社會(huì)、歷史思維定式，對(duì)于引導(dǎo)當(dāng)代女性審美的選擇和審美觀念的樹立和建構(gòu)產(chǎn)生著一定意義上的異化。筆者通過對(duì)15年間，共計(jì)152冊(cè)《上海服飾》表現(xiàn)內(nèi)容的梳理認(rèn)為其對(duì)女性審美的異化表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是消費(fèi)社會(huì)所帶來的審美符號(hào)化的被動(dòng)選擇；二是沉浸于媒介神話所營造的虛假幻象的審美內(nèi)容的世界里。本文試從這兩點(diǎn)闡述女性審美的異化表現(xiàn)。

一、物質(zhì)消費(fèi)的終極——符號(hào)消費(fèi)

“羅蘭·巴特認(rèn)為符號(hào)學(xué)的符號(hào)也是被表示成分和表示成分復(fù)合的產(chǎn)物。一旦符號(hào)被構(gòu)成了，社會(huì)就可以很好地使用它，并且好像它是專門為了使用而被創(chuàng)造的客體一樣被論及?！盵1]正如符號(hào)學(xué)研究的集大成者羅蘭·巴特所認(rèn)為的符號(hào)一旦形成，并且被社會(huì)整體認(rèn)可接受并很好地去應(yīng)用之后，符號(hào)的力量和效用就會(huì)強(qiáng)大到無法抗拒；同時(shí)，這一符號(hào)會(huì)引導(dǎo)和指向社會(huì)群體或個(gè)人去完成這一符號(hào)消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)。

消費(fèi)社會(huì)文化影響下的過分推崇物質(zhì)消費(fèi)而帶來的消費(fèi)符號(hào)化的相應(yīng)問題如下：（1）過分物質(zhì)導(dǎo)致的名牌效應(yīng)、明星效應(yīng)、大眾媒介的強(qiáng)制洗腦，（2）價(jià)值觀念的誘導(dǎo)：擁有某種即怎樣式的話語表達(dá)，（3）強(qiáng)制的認(rèn)同感（表面審美的多樣化多元化、實(shí)則缺乏價(jià)值主流和時(shí)代共鳴、單一的價(jià)值觀單一的價(jià)值指向單一的內(nèi)容導(dǎo)致單向度的人單向度的社會(huì)發(fā)展）等。

隨著消費(fèi)主義的盛行和消費(fèi)文化內(nèi)涵的逐漸被改變，社會(huì)群體和個(gè)體消費(fèi)的目的不再僅僅是為了滿足其消費(fèi)的實(shí)際需要，而是傾向和側(cè)重于商品背后的符號(hào)價(jià)值。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，這種消費(fèi)商品符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)習(xí)慣被越來越多地接受和認(rèn)可，從而約定俗成的習(xí)慣轉(zhuǎn)變成社會(huì)的無意識(shí)行為，最終成為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)觀念被固化。而社會(huì)生活中的每一個(gè)個(gè)體都將會(huì)被裹挾、影響。從社會(huì)意識(shí)形態(tài)的角度闡釋這一觀念轉(zhuǎn)變的產(chǎn)生、發(fā)展和影響并分析其中淵源，對(duì)于了解當(dāng)代社會(huì)群體和個(gè)體的審美活動(dòng)及其觀念的轉(zhuǎn)變有著至關(guān)重要的作用和意義。

筆者通過大量翻閱樣本統(tǒng)計(jì)如下：“奢華冬季，用一款時(shí)髦手袋征服整個(gè)世界”（200602），“春季時(shí)尚中人的OL必須BUY的5件單品”（200603），“魅力飾界：手袋——身份的象征”（200704），“人人都愛奢侈品”（201106），“魅力飾品：你和時(shí)髦之間就差了這一雙……”（201508），“服裝大片：‘包治百病”（201511），“包包和鞋子才是女人的最愛啊”（201608）大量對(duì)于物質(zhì)消費(fèi)的絕對(duì)宣揚(yáng)使得女性在無意識(shí)中被消費(fèi)社會(huì)、符號(hào)消費(fèi)逐步同化，而最終至迷失狀態(tài)。

二、媒介的懷舊與造夢(mèng)

1972年，美國傳播學(xué)家麥庫姆斯和唐納德·肖在《輿論季刊》上提出了一個(gè)著名的議程設(shè)置理論，該理論認(rèn)為大眾傳播雖然不能決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題，來有效地左右人們關(guān)注哪些事實(shí)，以及人們談?wù)撨@些事實(shí)的先后順序。也就是說大眾傳播可能無法影響人們?cè)趺聪?，但卻可以影響人們想些什么。[2]這一理論無疑是從另一個(gè)視角證明本文所選取的《上海服飾》為代表的時(shí)尚雜志作為大眾傳播媒介之一必然有效地或積極或消極地影響著受眾的所想內(nèi)容，當(dāng)然這里也就無可厚非地包含了本文研究之主題——女性審美。這也就是說時(shí)尚雜志作為大眾傳播媒介之一是可以并且一定是在通過雜志內(nèi)容信息的呈現(xiàn)、主題的安排來影響大眾（即傳播受眾，也即本文的女性審美活動(dòng)之審美主體）并有效地左右他們關(guān)注哪些內(nèi)容的。

時(shí)尚雜志總是有意或無意地販賣著“懷舊”“文藝”以及“夢(mèng)想”等看起來容易被消費(fèi)者買單的看似情懷的標(biāo)簽。筆者在《上海服飾》樣本的隨機(jī)摘取如下：“難以抗拒的誘惑：包包、腰鏈、靴子”（200301），“現(xiàn)代童話”（200306），“回歸純真年代”（200307），“31天，天天不一樣的精彩”（200603），“明星談”“國際風(fēng)”“流行在線”“讓OL的每一天都成為周末”（200801），“夢(mèng)幻花園：讓時(shí)光像花兒一樣的甜蜜”、“奢華之花：珠寶·女人·花朵”（200805），“特別策劃：回歸60年代、初夏淑女夢(mèng)”（200806），“女人，優(yōu)雅地?fù)u曳，永不消逝的童年”（200807），“4款魔法美唇，讓你瞬間收貨愛情”（201207），“毫不遲疑，50款最該入手的春裝發(fā)表”（201305），“潮流先鋒：春的流行預(yù)測(cè)，春天應(yīng)該購買的7類單品”（201403），“潮流先鋒：今夏必備流行元素”（201608），時(shí)尚雜志通過過分夸大物質(zhì)消費(fèi)帶來的各種誘惑和無休止的符號(hào)意義，為審美主體創(chuàng)設(shè)了一個(gè)夢(mèng)幻虛假的審美空間，并借此不斷消解著審美主體對(duì)于審美價(jià)值選擇和審美觀念建構(gòu)的主動(dòng)性。

其實(shí)，在時(shí)尚雜志的內(nèi)容做著懷舊和造夢(mèng)的呈現(xiàn)的同時(shí)，身處在消費(fèi)社會(huì)大文化背景和時(shí)代的社會(huì)中的絕大部分的消費(fèi)群體或是消費(fèi)個(gè)體無一不對(duì)于這些時(shí)尚雜志中販賣和營造的內(nèi)容和思想文化表現(xiàn)出的是一種或直接或間接的認(rèn)同感，而時(shí)尚雜志這一大眾媒介呈現(xiàn)方式恰好正是利用了這種認(rèn)同感，充分發(fā)揮他們輿論導(dǎo)向和風(fēng)向標(biāo)的指引作用，從而來不斷強(qiáng)化這種認(rèn)知觀念以期達(dá)到吸引關(guān)注、擴(kuò)大娛樂消費(fèi)的目的。同時(shí)，使得女性作為審美主體一直沉浸在這一營造的幻象和神話之中對(duì)于更好地制約和控制女性的審美及其建構(gòu)也是有很大效用和影響的。

參考文獻(xiàn)：

[1]董學(xué)文，[法]羅蘭·巴特《符號(hào)學(xué)美學(xué)》譯者前言?

[2]王紅，《淺論<歡樂頌>女性審美形象的現(xiàn)代性品格》，當(dāng)代電視，2017年第6期.

作者簡介：

王歡，女，1991年生，長安大學(xué)美學(xué)碩士，現(xiàn)任中共江山市委黨校教研室教師，研究方向：大眾社會(huì)文化?