彭光琴

摘 要：作為一名陜西陜南民歌傳承歌手演員，我曾經(jīng)代表陜西省參加過許多比賽和表演活動，對于陜南民歌的發(fā)展也做了很多工作，為了陜南民歌更好的繼承下去，就要做好陜南民歌的保護工作，在原有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新研究。本篇文章詳細(xì)的闡述了陜南民歌當(dāng)前的發(fā)展情況，并且針對目前陜南民歌發(fā)展存在的問題進行了深入的分析與探究。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)視角 陜南民歌 保護 創(chuàng)新研究

一、文化生態(tài)視角下的陜南民歌的發(fā)展情況

陜南民歌作為我們陜西省的傳統(tǒng)民俗文化，完美的結(jié)合了陜西當(dāng)?shù)氐拿袼缀兔袂椋胸S富的各種表演形式也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種極具特色并且寶貴的民族文化。文化生態(tài)的含義就是，不同的地區(qū)和不同的民族在長時間的發(fā)展過程中，逐漸形成的固定的文化習(xí)俗，這種文化習(xí)俗貫穿于當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ钪?，陜南民歌就是一種民間的地方性藝術(shù)形式，有著很深厚的地方性的特點，這也源于陜南民歌生長的環(huán)境，陜西有著自身獨特的自然地理環(huán)境和社會環(huán)境，潛移默化的影響著陜南民歌的發(fā)展，也賦予了陜南民歌豐富多彩的內(nèi)容，形成了別具一格的民歌風(fēng)格[1]。陜南民歌的表現(xiàn)形式多種多樣，風(fēng)格有時幽默詼諧，有時委婉細(xì)膩，曲調(diào)清新脫俗，時而平緩，時而激烈，每一個陜南民歌作品都表達(dá)了陜南老百姓的真實生活和情感，是老祖先一代一代口口相傳給我們留下來的。陜南民歌作品中也有他們對未來美好生活的向往與追逐，有的作品唱出了當(dāng)時創(chuàng)造時代的貧苦勞動農(nóng)民的悲苦生活，同情貧苦人民的悲慘命運，有的作品也表達(dá)出了作者對社會的不公平性和殘酷性的反對，深切的表達(dá)出了廣大勞動人民對黑暗社會的厭惡。陜南民歌也不僅僅有對社會的評析，表現(xiàn)愛情的形式也是溫婉而纏綿的，與陜南秦嶺巴山當(dāng)?shù)氐奈幕厣嘁恢?。?dāng)今，中國共產(chǎn)黨成立之后，陜南民歌也增添了許多關(guān)于共產(chǎn)黨主題的內(nèi)容，這些年來，隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的興起，我們陜南民歌也受到了越來越多的人的重視，要想更好的繼承和發(fā)展陜南民歌，就要切實的保護好文化生態(tài)視角下的陜南民歌。

二、文化生態(tài)視角下的陜南民歌當(dāng)前存在的問題

（一）流行音樂給陜南民歌的發(fā)展帶來很大的挑戰(zhàn)

自從我國進入改革開放發(fā)展的新時期，人們開始追求流行歌曲，有的崇尚外國的歌曲，從而忽視了中國傳統(tǒng)歌曲，年輕的人們都喜歡通俗的并且容易聽懂的歌曲，這種社會發(fā)展?fàn)顩r給陜南民歌的發(fā)展帶來了很大的挑戰(zhàn)性，當(dāng)?shù)氐恼矝]有對這個事情給予高度的重視，導(dǎo)致陜南民歌的聽眾越來越少，也會影響陜南民歌的傳承?，F(xiàn)代的流行音樂都運用新的樂器和表現(xiàn)形式，一些年輕一代的人們更喜歡有聽覺上沖擊的歌曲，大都喜歡流行性的音樂，覺得陜南民歌十分乏味無聊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)陜南民歌的人越來越少[2]。

（二）陜南民歌本身內(nèi)容上存在著傳統(tǒng)陳舊的問題

越來越多的人傾向于流行音樂，是因為流行音樂能引起他們的共鳴，陜南民歌不被接受也是有它自身不足的原因的，有些陜南民歌的內(nèi)容還是對之前社會的社會現(xiàn)象的反映。但是，當(dāng)今社會是在不斷發(fā)展的，不符合社會發(fā)展的東西必然會被忽視，政府也沒有高度重視對陜南民歌文化的保護，如今的人們在了解了陜南民歌之后，并沒有心靈上的觸動，因而選擇能夠打動自己的流行歌曲。這些傳統(tǒng)的陜南民歌缺乏創(chuàng)新的意識，沒有突破原有的模式，使得陜南民歌自身價值降低，這也是導(dǎo)致陜南民歌聽眾減少的主要原因。

三、文化生態(tài)視角下的陜南民歌保護與創(chuàng)新研究方法

（一）加強培養(yǎng)創(chuàng)新型的陜南民歌藝術(shù)家

我國的傳統(tǒng)教育模式是以教師為課堂的中心，學(xué)生作為受教育的對象，只是被動的接受老師給予的知識，教學(xué)方法也十分單一，要想大量的培養(yǎng)創(chuàng)新型的陜南民歌藝術(shù)家，就要打破常規(guī)的教學(xué)方法，解放學(xué)生的思維和創(chuàng)新思想。政府投資開設(shè)培訓(xùn)機構(gòu)，與當(dāng)?shù)氐慕逃龣C構(gòu)或者音樂學(xué)院相互配合，提供多種教學(xué)的器材，增加專業(yè)演奏課程，在專業(yè)性的教學(xué)課程中，建立討論小組，彼此教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會，最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)就是加強陜南民歌理論上的練習(xí)，在反復(fù)的練習(xí)中，逐漸的理解歌曲所表達(dá)的情感，只有透徹的分析歌曲原本的內(nèi)容，才能在這個基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，通過合理的課程設(shè)計，讓學(xué)者靈活的掌握陜南民歌。演奏課程應(yīng)該把即興發(fā)揮作為最主要的內(nèi)容，可以吸取流行音樂的經(jīng)驗，借助流行音樂的鍵盤專業(yè)課程進行教學(xué)。在日常學(xué)習(xí)中，要時刻強調(diào)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，對學(xué)生呈現(xiàn)的創(chuàng)作作品給予鼓勵，并認(rèn)真聆聽，給學(xué)生提出改進的意見[3]。

（二）加強對文化生態(tài)陜南民歌的發(fā)掘與保護

為了加強文化生態(tài)視角下的陜南民歌保護與創(chuàng)新，政府把陜南民歌的所有影像資料整理出來，進行分類管理，以檔案的形式保存起來，并雇傭?qū)ｉT的工作人員進行嚴(yán)格的監(jiān)管。政府也成立專門的資源管理機構(gòu)，定期組織宣傳工作，讓更多的人感受到順應(yīng)時代發(fā)展的新的陜南民歌的魅力。另外，政府也加大收集陜南民歌相關(guān)資源的力度，為了更好的發(fā)掘和保護陜南民歌，應(yīng)當(dāng)從陜南民歌的價值分析出發(fā)，制定出保護政策，出臺更多政策和平臺來大力推介宣傳陜南民歌，讓陜南民歌融入到更多的媒介和文化中，成為耳熟能詳，人人傳唱的一種新的中國民歌文化。

結(jié) 語

綜上所述，要想發(fā)展陜南民歌，就必須要從實際出發(fā)，加強文化生態(tài)視角下的陜南民歌保護與創(chuàng)新研究力度，在創(chuàng)新的過程中重視作品符合時代的發(fā)展，當(dāng)?shù)卣e極的組織陜南民歌的宣傳活動，對陜南民歌的繼承和發(fā)展具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 《廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報》2018年要目[J].廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2018（06）：95-96.

[2] 雷貞.文化生態(tài)視角下的陜南民歌保護與創(chuàng)新研究[J].陜西教育（高教），2017（10）：11+13.

[3] 蘇軍.審美視角下的陜南民歌與旅游生態(tài)文化發(fā)展——以陜南地區(qū)安康紫陽民歌為例[J].電影評介，2013（11）：99-101.