石嘉儀 施宜欣 孫婷

摘 要 當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義思想受到了來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)、多元思潮等各個(gè)方面的沖擊。以“90后”為主的新時(shí)代高校青年由于自身的易感性與外界環(huán)境的復(fù)雜性，極易對(duì)愛(ài)國(guó)主義失去正確的認(rèn)識(shí)。問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析顯示，我國(guó)高校青年的愛(ài)國(guó)主義精神主要還處于初級(jí)和中級(jí)階段，在信念?lèi)?ài)國(guó)方面仍有不足，愛(ài)國(guó)主義精神的培育任重而道遠(yuǎn)。本文從學(xué)校教育、青年自身以及教育環(huán)境三個(gè)層面探究愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)存問(wèn)題，并嘗試從學(xué)校、政府、個(gè)人、家庭和大眾媒體五個(gè)角度提出對(duì)策，以為完善高校青年愛(ài)國(guó)主義精神的培育提供啟示。

關(guān)鍵詞 高校青年 愛(ài)國(guó)主義精神 培育

基金項(xiàng)目：本文是南京工業(yè)大學(xué)大學(xué)生優(yōu)培計(jì)劃《新時(shí)代高校青年愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵、表征與弘揚(yáng)——基于長(zhǎng)三角高校青年的調(diào)查研究》階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：石嘉儀、施宜欣、孫婷，南京工業(yè)大學(xué)2016級(jí)公共事業(yè)管理系本科生。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.091

一、引言

愛(ài)國(guó)主義精神的培育長(zhǎng)期以來(lái)是我國(guó)密切關(guān)注和重點(diǎn)實(shí)施的領(lǐng)域，在高校階段集中體現(xiàn)為思政教育課程。值得注意的是，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的一味說(shuō)教一方面會(huì)隱藏傳統(tǒng)與當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知中的不足，另一方面則可能流于形式、忽視愛(ài)國(guó)主義精神的普遍意義，而尤其使涉世未深的青年對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神知而不行、行也僅止于較低層次的個(gè)人規(guī)范與約束。這對(duì)于青年對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，愛(ài)國(guó)主義精神的傳播乃至社會(huì)的長(zhǎng)期健康發(fā)展，都存在隱患。

二、 高校青年愛(ài)國(guó)主義精神培育現(xiàn)狀

當(dāng)下，愛(ài)國(guó)主義受到了各方面的沖擊，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊了社會(huì)主義的凝聚力，經(jīng)濟(jì)全球化使得高校青年對(duì)國(guó)家認(rèn)同感降低。現(xiàn)在的高校青年以“90后”為主，他們更喜歡追求新奇的事物，追求自由、張揚(yáng)個(gè)性，并且比以往更加容易受外界的影響。

以上所有因素都會(huì)對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的培育效果有強(qiáng)烈的影響，如若愛(ài)國(guó)主義精神培育過(guò)程能與以上種種新時(shí)代特征相結(jié)合，定能使得愛(ài)國(guó)主義精神得到健康發(fā)展。但普遍的事實(shí)是，當(dāng)下愛(ài)國(guó)主義精神的培育仍然有很多不足與缺陷，未達(dá)到理想狀態(tài)。面對(duì)新時(shí)代的獨(dú)特挑戰(zhàn)，無(wú)論是國(guó)家、社會(huì)、高校或者個(gè)人都應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)高校青年愛(ài)國(guó)主義精神培育的重視并且竭力解決當(dāng)下培育進(jìn)程中存在的問(wèn)題，迎接具有時(shí)代性的挑戰(zhàn)，盡力將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇與輔助。

本課題組設(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷將高校青年愛(ài)國(guó)主義精神的表征分為政治參與（包含關(guān)注國(guó)際事件、政治要問(wèn)、思考國(guó)家分針政策、了解國(guó)家政策、國(guó)家戰(zhàn)略?xún)?nèi)容等）、國(guó)家與民族認(rèn)同（包含認(rèn)可國(guó)家七十年來(lái)的成就、作為炎黃子孫感到驕傲等）、志愿行動(dòng)（包含主動(dòng)并愿意參與公益活動(dòng)和志愿活動(dòng)）、信念?lèi)?ài)國(guó)（包含愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義等）、生態(tài)保護(hù)（熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，保護(hù)生態(tài)環(huán)境）以及文化自信（包含熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化等）六個(gè)維度，通過(guò)量表計(jì)分對(duì)上述六個(gè)維度分別測(cè)量。從項(xiàng)目平均分來(lái)看，所有維度的得分均大于4分，表明高校青年愛(ài)國(guó)主義精神表征的各方面狀況良好;在六個(gè)維度中，國(guó)家和民族認(rèn)同得分最高，其次分別為生態(tài)保護(hù)、文化自信、志愿行動(dòng)、政治參與、信念?lèi)?ài)國(guó)。生態(tài)保護(hù)、文化自信屬于初級(jí)階段的愛(ài)國(guó)主義精神表征，國(guó)家民族認(rèn)同、政治參與志愿行動(dòng)屬于中級(jí)階段的愛(ài)國(guó)主義精神表征，信念?lèi)?ài)國(guó)則是高級(jí)階段的愛(ài)國(guó)主義精神表征。

相比之下，由于信念?lèi)?ài)國(guó)的得分最低，表明我國(guó)青年愛(ài)國(guó)主義精神主要還處于愛(ài)國(guó)主義的初級(jí)和中級(jí)階段;同時(shí)也說(shuō)明，當(dāng)下對(duì)高校青年的愛(ài)國(guó)主義精神培育中還需要增添或調(diào)整“信念?lèi)?ài)國(guó)”的部分。

三、高校愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)存問(wèn)題及其原因

（一）學(xué)校教育中存在的問(wèn)題及其原因

首先，當(dāng)前國(guó)際格局、時(shí)代環(huán)境發(fā)生巨大改變，思政教育課上老一套的內(nèi)容已不再適應(yīng)新時(shí)代高校青年的需求，陳舊的教育理念和過(guò)于理論化的教育方式使得高校青年認(rèn)為當(dāng)下的思政教育很多余。學(xué)校中關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的課程設(shè)置未能有效地做到與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)環(huán)境相聯(lián)結(jié)，無(wú)法做到與時(shí)俱進(jìn)會(huì)導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義精神的培育效果不佳。

其次，有很多思政教育者孤立了意識(shí)形態(tài)教育，僅僅在思政課上開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育，導(dǎo)致單科零散作戰(zhàn)，無(wú)法高效發(fā)展愛(ài)國(guó)主義精神培育。而且也存在個(gè)別思政教育者自身對(duì)意識(shí)形態(tài)有不正確的認(rèn)識(shí)，肆意批判主流意識(shí)，此類(lèi)行為會(huì)對(duì)接受教育的學(xué)生產(chǎn)生不好的影響，一定程度上來(lái)說(shuō)就會(huì)對(duì)當(dāng)下高校青年的“信念?lèi)?ài)國(guó)”造成打擊。

最后，在我們的調(diào)查中可以看到，在“當(dāng)前高校在愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容上存在哪些問(wèn)題？”這一題上，“形式大于內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義并不作為核心內(nèi)容”這一選項(xiàng)被選擇的次數(shù)最多，有近27%的人認(rèn)為當(dāng)下愛(ài)國(guó)主義精神培育進(jìn)程中的教育更偏重于形式，流于表面。

顯然，枯燥乏味的“填鴨式”教育功利性嚴(yán)重，教育方式過(guò)于單一老套，難以引起學(xué)生的興趣與積極性，教育方式過(guò)于理論化，重書(shū)面而輕實(shí)踐，容易給人留下“假大空”的印象，如此一來(lái)更加降低了愛(ài)國(guó)主義精神培育課程在學(xué)生心中的地位，培育效果自然差強(qiáng)人意。

（二）高校青年自身存在的問(wèn)題及其原因

新時(shí)代高校青年以“90后”為主，這一群體具有特殊的“易感性”。易感性原指人和動(dòng)物對(duì)某種人畜共患病病原體感染受性的大小，或可理解為不同個(gè)體患病的風(fēng)險(xiǎn)，高校青年的易感性是說(shuō)他們很容易受其他言論、思想等的影響與感染。這一時(shí)期的高校青年所生活的環(huán)境正是全球化不斷加深，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)生快速變革的時(shí)期，他們普遍尋求快速變化與新鮮感并且以自我為中心，不喜歡死板教條的教學(xué)模式。但是，由于他們還沒(méi)有形成成熟的價(jià)值觀與辨別是非的能力，所以在面對(duì)一些繁雜的思想或者不正確的誘導(dǎo)時(shí)就很容易做出錯(cuò)誤的選擇與決定從而釀成大錯(cuò)。所以這一時(shí)期的高校青年如若沒(méi)有接受到正確的引導(dǎo)與教育，很容易劍走偏鋒，在思想上、觀念上、行為上發(fā)生重大的錯(cuò)誤。

（三）教育環(huán)境存在的問(wèn)題及其原因

1.全球化的影響

當(dāng)下全球化程度日益加深，各國(guó)間交往頻繁，文化、思想觀念避免不了一些交流與碰撞，不可避免地就逐漸形成了諸如歷史虛無(wú)主義、個(gè)人主義、民族主義等等的多元思潮。這對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的新時(shí)代大學(xué)生帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革之后，市場(chǎng)在資源配置中起重要作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在尊重經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的前提下，以我國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)形成的符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的最新理念。這一經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制極大提高了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)活力。然而不可避免地，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也存在弊端，它缺少宏觀調(diào)控，優(yōu)先考慮市場(chǎng)的需要，極易造成市場(chǎng)秩序混亂。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，社會(huì)上逐漸形成了拜金主義、個(gè)人主義、極端利己主義等等，于是當(dāng)下高校青年中也出現(xiàn)了一批“精致的利己主義者”。此類(lèi)的社會(huì)風(fēng)向以及具有“金錢(qián)至上”特征的大環(huán)境會(huì)對(duì)三觀還未成熟的學(xué)生造成誤導(dǎo)，并且給高校愛(ài)國(guó)主義精神培育進(jìn)程造成沖擊。

3.信息全球化的影響

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得新媒體成為愛(ài)國(guó)主義教育的新工具、新渠道，但互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，新媒體便繼承了互聯(lián)網(wǎng)的“雙刃性”。信息社會(huì)的形成，以及各種信息的超地域傳播使得多元政治制度和意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)上暢通無(wú)阻。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)文化比較，漸漸地對(duì)本國(guó)認(rèn)同感下降，民族邊界模糊甚至對(duì)國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出淡漠和排斥，也就呈現(xiàn)出上文提到的“信念?lèi)?ài)國(guó)”得分較低的狀況。甚至有一部分人成為了網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤(pán)俠，不加思考地對(duì)我國(guó)政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等進(jìn)行抨擊。此外，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不夠以及我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管這一方面的法律制度也存在缺失，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播的信息良莠不齊，這對(duì)高校青年愛(ài)國(guó)主義精神培育也是巨大的沖擊。

四、高校青年愛(ài)國(guó)主義精神培育對(duì)策

為改善愛(ài)國(guó)主義精神的培育現(xiàn)狀，解決愛(ài)國(guó)主義精神培育中存在的問(wèn)題并對(duì)高校青年愛(ài)國(guó)主義精神進(jìn)行有效弘揚(yáng)，我們從學(xué)校、政府、個(gè)人、家庭和大眾媒體五個(gè)方面提出了一些對(duì)策。

（一）學(xué)校方面

學(xué)校作為愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，應(yīng)充分發(fā)揮其功能，在愛(ài)國(guó)主義精神培育的內(nèi)容方面應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校開(kāi)設(shè)的愛(ài)國(guó)主義教育課程應(yīng)該加入反映新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的內(nèi)容，做到緊跟時(shí)代步伐。

除此之外，對(duì)于高校青年愛(ài)國(guó)主義精神培育的方式方法也應(yīng)該做到創(chuàng)新，將培育與興趣相結(jié)合，做到寓教于樂(lè)，豐富教育方式，在我們的調(diào)查問(wèn)卷中“如何豐富和完善愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和形式？”一題里，有近31%的人選擇了“組織青年學(xué)生觀看優(yōu)秀愛(ài)國(guó)影視劇，學(xué)唱愛(ài)國(guó)歌曲，閱讀愛(ài)國(guó)書(shū)籍，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地”，諸如此類(lèi)的方式更容易引起青年學(xué)生的興趣，提高積極性并且能夠有效應(yīng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義培育流于表面的問(wèn)題。另外，我們也應(yīng)該重視大眾媒體尤其是新媒體在愛(ài)國(guó)主義精神培育中的作用，例如用微博、微信等呈現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神培育內(nèi)容，更容易吸引高校青年并增添他們的積極性與興趣。

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的。在我們的調(diào)查中，針對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神表征中“信念?lèi)?ài)國(guó)”強(qiáng)度較低的情況，高校在進(jìn)行思政教育課程以及其他課程的設(shè)置時(shí)，應(yīng)更加注意在課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以學(xué)生懂得運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容對(duì)生活中相關(guān)事宜正確作出自主的判斷為目標(biāo)，有效地為高校青年對(duì)社會(huì)主義的想法進(jìn)行正確引導(dǎo)。

最后，要避免單科零散作戰(zhàn)，將多學(xué)科協(xié)同推進(jìn)，在多學(xué)科中而不僅僅是在思政課上融入關(guān)于社會(huì)主義的教育，可以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神培育的滲透性。

（二）政府方面

在高校青年愛(ài)國(guó)主義精神培育的工作上，政府也責(zé)無(wú)旁貸。

首先，政府應(yīng)該仔細(xì)分析我國(guó)國(guó)情，再依據(jù)此科學(xué)制定愛(ài)國(guó)主義精神培育的政策，不要使政策脫離群眾、脫離生活、脫離實(shí)際，并且積極引導(dǎo)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)的發(fā)展。

其次，政府要加大力度投入經(jīng)費(fèi)，保證愛(ài)國(guó)主義精神培育工作的順利與有效開(kāi)展。建設(shè)更多高質(zhì)量的愛(ài)國(guó)主義教育基地，例如歷史博物館、烈士紀(jì)念館等等。開(kāi)展高質(zhì)高效的教師培訓(xùn)班，更新關(guān)于愛(ài)國(guó)主義精神的教材或者新編一些與時(shí)俱進(jìn)的，與新時(shí)期新特點(diǎn)相融合的教材。最后政府應(yīng)該加大對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神培育的制度化建設(shè)。愛(ài)國(guó)主義精神培育工作也應(yīng)該重視制度化、規(guī)范化建設(shè)，形成完備的工作制度，保證高校青年愛(ài)國(guó)主義精神培育的健康發(fā)展。

（三）個(gè)人方面

作為高校青年，我們首先應(yīng)積極理解、支持與配合愛(ài)國(guó)主義精神的培育。其次就是要將自己的一腔熱血、滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)主義實(shí)際行動(dòng)。作為新時(shí)代高校青年，應(yīng)該積極主動(dòng)地提高個(gè)人思想與覺(jué)悟，優(yōu)化自己的思想并且將愛(ài)國(guó)之情落到實(shí)處。一方面高校青年應(yīng)該加強(qiáng)自身的政治理論修養(yǎng)，塑造正確、成熟的價(jià)值觀。

另一方面，要努力學(xué)習(xí)，提升自身的能力和自己的專(zhuān)業(yè)技能。在未來(lái)走進(jìn)社會(huì)更要注重將過(guò)去所學(xué)知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，提升自己的應(yīng)用能力，此外還要注意加強(qiáng)體育鍛煉以此增強(qiáng)體質(zhì)。擁有了健全的人格后還要擁有健康的體魄，從此以往才能有精神與活力不斷為了祖國(guó)的光輝事業(yè)奮斗。

（四）家庭方面

在愛(ài)國(guó)主義精神培育過(guò)程中，家庭教育是不可或缺的一部分。家庭是每個(gè)人接受教育的起點(diǎn)與開(kāi)端，父母是對(duì)我們進(jìn)行教育的啟蒙老師，家庭教育陪伴著我們一路的成長(zhǎng)，所以一個(gè)人對(duì)于國(guó)家的情感很大程度上取決于家庭環(huán)境的熏陶。家長(zhǎng)為孩子言傳身教，這就需要家長(zhǎng)在日常生活習(xí)慣、言行舉止方面注重自身修養(yǎng)，在對(duì)待或討論其他與愛(ài)國(guó)主義相關(guān)的事物時(shí)，注意為孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣并且引導(dǎo)孩子形成正確的愛(ài)國(guó)主義的生活習(xí)慣和理想信念。

（五）大眾媒體方面

大眾媒體尤其是新媒體使得當(dāng)今時(shí)代成為了信息便捷多元的時(shí)代。大眾媒體深深地影響著高校青年的生活內(nèi)容和行為認(rèn)知。我們一直說(shuō)愛(ài)國(guó)主義精神培育的形式、內(nèi)容、傳播途徑應(yīng)該得到擴(kuò)展，眼下大眾媒體就是宣傳意識(shí)形態(tài)與傳播愛(ài)國(guó)主義精神、正能量的高效載體。從事愛(ài)國(guó)主義培育的工作者應(yīng)主動(dòng)利用大量的信息素材來(lái)推廣愛(ài)國(guó)主義教育。除了傳統(tǒng)的廣播電視、報(bào)紙、雜志，新媒體如微博、微信也極大豐富了青年的日常生活，它們更具娛樂(lè)性和吸引力，這就要求我們通過(guò)青年群體更加感興趣的和樂(lè)于接受的方式將愛(ài)國(guó)主義向日常推進(jìn)，這樣愛(ài)國(guó)主義教育就會(huì)更加“接地氣”。就拿微博、微信來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在“熱搜榜”或騰訊頭條常常被娛樂(lè)新聞霸占，媒體輿論的把關(guān)人更應(yīng)該加強(qiáng)反思，提升自身素養(yǎng)，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感而不僅僅追求流量、吸睛，尤其是在微博、微信這樣用戶(hù)量極大的新媒體平臺(tái)上，新聞的議程設(shè)置過(guò)程中更應(yīng)該重視國(guó)家新聞、國(guó)際新聞的地位，積極弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

方便快捷的新媒體給予我們的便利不言而喻，但是在信息轟炸中，我們也難免接收到一些污穢不堪的信息、言論、負(fù)面新聞，其中蘊(yùn)含的錯(cuò)誤甚至反動(dòng)思想與畸形扭曲的價(jià)值觀很不利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才。所以我們?cè)陂_(kāi)拓創(chuàng)新的同時(shí)也要著力做好監(jiān)管工作，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

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