由于古詩(shī)詞與學(xué)生的生活實(shí)際相去甚遠(yuǎn)，很多教師常常會(huì)通過(guò)拓展資源的方式組織學(xué)生進(jìn)行類(lèi)群性文本的閱讀。為此，古詩(shī)教學(xué)的拓展需要從詩(shī)詞內(nèi)容、教學(xué)目的等多個(gè)角度展開(kāi)，做到內(nèi)容精簡(jiǎn)、目的明了。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，覺(jué)得可以從以下四個(gè)方面展開(kāi)，豐富學(xué)生感知詩(shī)歌的有效路徑。

一、助解，在認(rèn)知障礙時(shí)拓展

古詩(shī)是詩(shī)人內(nèi)心世界和人生經(jīng)歷的表現(xiàn)，更是詩(shī)人即時(shí)心境的體現(xiàn)。因此，在古詩(shī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師就需要了解詩(shī)歌內(nèi)在的認(rèn)知背景，否則不僅不能準(zhǔn)確洞察詩(shī)歌的本意，甚至還可能引發(fā)南轅北轍的尷尬。

如杜甫的《聞官軍收河南河北》就以生動(dòng)形象的語(yǔ)言展現(xiàn)了自己因?yàn)楣佘娛杖『幽虾颖敝蟆跋灿瘛钡谋憩F(xiàn)，但為什么會(huì)如此？當(dāng)下的學(xué)生是難以理解的，教師就可以相機(jī)補(bǔ)充關(guān)于“安史之亂”的資料：在戰(zhàn)爭(zhēng)中，普通百姓都遭受空前磨難，城鎮(zhèn)建設(shè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)也慘遭破壞，很多地方直接變?yōu)閺U墟。詩(shī)人杜甫就是在這種情況下舉家逃到了四川，還曾經(jīng)被敵軍俘虜，經(jīng)歷一場(chǎng)艱辛磨難和生離死別……及時(shí)補(bǔ)充這些資源，不僅增加了歷史性的知識(shí)，同時(shí)也可以將這些資源看成是詩(shī)人如此表現(xiàn)的原因，起到了較好的教學(xué)效果。

由于古詩(shī)的歷史久遠(yuǎn)，無(wú)論是語(yǔ)言習(xí)慣還是所描寫(xiě)的內(nèi)容都會(huì)對(duì)學(xué)生的理解造成障礙，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣認(rèn)知的疑難處進(jìn)行拓展，從而對(duì)理解詩(shī)意、體悟詩(shī)境、感知語(yǔ)言形成畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

二、歸納，在解讀意象時(shí)拓展

在古典詩(shī)詞的創(chuàng)作中，詩(shī)人常常借助于不同的意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)在情感，因此托物言志就成為了一種極為常見(jiàn)的寫(xiě)作方法。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在文本解讀的過(guò)程中，教師要善于利用古詩(shī)中較為典型的事物展開(kāi)解讀，并在拓展中強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。

比如，教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，教師就抓住這首詩(shī)中最為典型的“紅杏”這一意象展開(kāi)教學(xué)，并相機(jī)拓展了眾多描寫(xiě)“杏花”的詩(shī)句，比如“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”，然后再通過(guò)多媒體出示了杏花的圖片，讓學(xué)生在誦讀中理解，在理解中統(tǒng)整，從而提煉出“紅杏”所裹挾的盎然春意和勃發(fā)生機(jī)。在學(xué)生對(duì)“紅杏”這一意象形成了深入地把握之后，教師就可以據(jù)此展開(kāi)合理地想象：那既然連紅杏都被擠了出來(lái)，那“滿園春色”究竟是怎樣的呢？學(xué)生既運(yùn)用自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行想象和對(duì)比，也能夠更好地促進(jìn)語(yǔ)文核心能力地發(fā)展。

在詩(shī)歌創(chuàng)作中，意象是主觀情趣和客觀事物彼此碰撞的結(jié)晶，是解讀詩(shī)歌不可或缺的重要元素。教師就需要以意象為突破口，引領(lǐng)學(xué)生朝著詩(shī)歌的內(nèi)核邁入。

三、碰撞，在情感體悟時(shí)拓展

古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，我們不僅要了解詩(shī)歌大意，更需要體悟蘊(yùn)藏在文字背后的價(jià)值意蘊(yùn)。其實(shí)，每一首古詩(shī)中都蘊(yùn)藏著豐富的情感噴發(fā)點(diǎn)，有的情感含蓄，有的直抒胸臆……但要想真正地體悟詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)，就必須要作出適度地拓展，才能真正揣摩其中蘊(yùn)藏的深情。

如張繼的《楓橋夜泊》是一首典型的客居他鄉(xiāng)的孤寂思鄉(xiāng)之作，教師就可以緊扣詩(shī)眼“愁”字進(jìn)行拓展：首先，補(bǔ)充了《夜雨題寒山寺》《泊楓橋》《宿楓橋》三首古詩(shī)，圍繞著詩(shī)歌中的“鐘聲”進(jìn)行探究，體悟詩(shī)人運(yùn)用鐘聲巧妙抒情的表達(dá)手法；其次，緊扣思鄉(xiāng)常用的“月”字進(jìn)行拓展，從李白的《靜夜思》到杜甫的《春望》，從王安石的《泊船瓜洲》到張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》，感受皎潔柔美的月色中所蘊(yùn)含的濃郁思鄉(xiāng)之情。為此，教師再次聚焦在這首《楓橋夜泊》中，讓學(xué)生從“鐘聲”“月色”的視角再次潛入到古詩(shī)內(nèi)蘊(yùn)的世界中，將學(xué)生內(nèi)在的思想之愁激發(fā)起來(lái)，豐富并強(qiáng)化了學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。

在這一案例中，教師就是抓住詩(shī)歌中的情感迸發(fā)點(diǎn)，對(duì)資源和認(rèn)知進(jìn)行拓展和延伸，巧妙地利用同類(lèi)古詩(shī)中的相關(guān)資源進(jìn)行拓展，以情激情，將古詩(shī)的學(xué)習(xí)上升到一個(gè)全新的價(jià)值體驗(yàn)中。

四、遷移，在實(shí)踐運(yùn)用時(shí)拓展

語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，學(xué)以致用是語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)。詩(shī)歌作為我國(guó)悠久燦爛文化中的瑰寶，其中蘊(yùn)藏著豐富的寫(xiě)作方法和藝術(shù)價(jià)值，值得學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)遷移模仿，因此，教師就在遷移運(yùn)用時(shí)進(jìn)行拓展，為學(xué)生實(shí)踐表達(dá)遷移。

如教學(xué)劉禹錫的《望洞庭》時(shí)，詩(shī)人連續(xù)運(yùn)用“鏡未磨”“白銀盤(pán)里一青螺”兩個(gè)比喻展現(xiàn)了洞庭湖的美景。很多學(xué)生難以一下子感知詩(shī)歌中比喻手法的精妙所在，教師就為學(xué)生進(jìn)行了兩個(gè)層面地拓展：第一層面，拓展了描寫(xiě)洞庭湖的優(yōu)美語(yǔ)段，為學(xué)生找準(zhǔn)洞庭湖的特點(diǎn)提供了抓手和資源；第二層面，拓展了運(yùn)用比喻手法的古詩(shī)，如蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》，建構(gòu)古詩(shī)運(yùn)用對(duì)比策略的表達(dá)特征。為此，教師就可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)作品中吸收寫(xiě)作方法，并相機(jī)進(jìn)行實(shí)踐遷移，達(dá)成學(xué)以致用的表達(dá)效果。

古詩(shī)承載著繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，是小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要文體。閱讀教學(xué)只有真正掌握古詩(shī)內(nèi)在特質(zhì)，并結(jié)合研制的教學(xué)目標(biāo)，合理地圍繞教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行拓展訓(xùn)練，才能借助多方資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)的多維度解讀，提升古詩(shī)教學(xué)的整體性效益。