王景桂

【摘要】《月亮與六便士》和《尋歡作樂》是毛姆的兩部重要作品。在這兩部小說中，毛姆塑造了很多藝術(shù)家形象。文章對這兩部作品中的藝術(shù)家形象進行了梳理分類，并對他們的特征進行了分析，希望人們能對毛姆筆下的藝術(shù)家形象有一個全面而深入的了解，并為人們理解毛姆和這兩部小說提供一個新的角度。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)家形象;分類;特征;《月亮與六便士》;《尋歡作樂》

一、前言

毛姆是英國小說家、劇作家、散文家，是20世紀最雅俗共賞、最暢銷的作家之一。代表作有小說《月亮與六便士》《刀鋒》《尋歡作樂》，劇本《圓圈》等。其作品的受眾范圍和影響面十分廣泛?！对铝僚c六便士》和《尋歡作樂》是毛姆的兩部重要作品?！对铝僚c六便士》以法國畫家高更的生平為素材，描述了本是證券經(jīng)紀人的思特里克蘭德，為了追求藝術(shù)夢想，舍棄了事業(yè)和家庭，最終奔赴塔希提島，用圓筆譜寫出了自己光輝燦爛的生命的故事?！秾g作樂》借敘述者阿申登之口敘述了其與著名作家德里費爾德及其前妻羅西間早年交往的故事。本文將對這兩部作品中的藝術(shù)家形象進行梳理、分類，并對他們的特征進行分析，以便人們對毛姆筆下的藝術(shù)家形象有一個全面而深入的了解，也能夠加深人們對于毛姆以及這兩部作品的理解。

二、《月亮與六便士》和《尋歡作樂》中的藝術(shù)家形象

毛姆對藝術(shù)家有著自己的定位，他認為有真正偉大的藝術(shù)家，有不敢完全自由地追逐藝術(shù)而屈從于現(xiàn)實的藝術(shù)家，有熱衷于名利世俗的藝術(shù)家，但他認為真正偉大的藝術(shù)家應(yīng)是敢于打破傳統(tǒng)常規(guī)、為了藝術(shù)而藝術(shù)的;而且他認為藝術(shù)家不管面臨多糟糕的處境，都應(yīng)堅持藝術(shù)創(chuàng)作。

（一）真正偉大的藝術(shù)家——獻身藝術(shù)

《月亮與六便士》中的思特里克蘭德是真正偉大的、獻身于藝術(shù)的藝術(shù)家。藝術(shù)是他生命的全部，為此，他獻祭了家庭、情感、物質(zhì)享受和身體舒適。小說里，他這樣向敘述者解釋自己投身藝術(shù)的原因：“我告訴你我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎著出去，不然就得淹死?！毙≌f中的敘述者以“被魔鬼附體”來比擬他對藝術(shù)的狂熱。他把藝術(shù)奉為了生命的最高使命和目標。思特里克蘭德追求藝術(shù)的目的純粹：“我只想把我看見的東西畫下來。”他的作品不需要任何人的認可，只為滿足自己的創(chuàng)作欲望，而非名利金錢。在小說的最后，他飽受麻風病的折磨，在叢林中的木屋墻壁上繪制了畢生的心血之作，卻囑咐妻子愛塔在他死后燒毀木屋。這幅杰作的唯一目擊者庫特拉斯醫(yī)生這樣解釋他的行為：“他已經(jīng)得到了自己所追求的東西。他可以說死而無憾了。他創(chuàng)造了一個世界，也看到自己的創(chuàng)造多么美好，以后，在驕傲和輕蔑的心情中，他又把它毀掉了?！彼继乩锟颂m德也是違背傳統(tǒng)常規(guī)的。他放棄了別人眼中幸福美滿的生活，拋家棄子，未盡到身為丈夫與父親的責任;他對熱心幫助他的施特略夫經(jīng)常冷嘲熱諷，對施特略夫的妻子勃朗什始亂終棄，后勃郎什因他自殺，他毫無愧疚感，在道德上他是堪稱冷酷無情的小人。敘述者一方面對他感到道德上的憤慨，一方面又敬佩他追求藝術(shù)的純粹和獻身藝術(shù)的精神。

（二）不敢完全自由地追逐藝術(shù)而屈從于現(xiàn)實的藝術(shù)家

《月亮與六便士》中的施特略夫、敘述者“我”、《尋歡作樂》中的德里菲爾德和敘述者阿申登都有所求，并不能像思特里克蘭德一樣放棄自己所擁有的一切，只為了滿足自己的創(chuàng)作欲望去完全自由地追逐藝術(shù)，而是屈從于現(xiàn)實。

施特略夫善良而平庸，不管思特里克蘭德對他怎樣冷嘲熱諷，他都十分熱心地幫助思特里克蘭德。在思特里克蘭德生病時，他甚至寧愿和妻子發(fā)生爭吵都堅持要把思特里克蘭德接到家中照顧。但他在繪畫上沒什么天賦，小說中的敘述者這樣評價施特略夫的畫：“我發(fā)現(xiàn)他雖然人在巴黎，可畫的還是這些年在羅馬畫的那些風光秀麗的老一套。這些畫虛情假意，毫不真誠，是卑劣的作品?！?/p>

德里菲爾德熱愛生活，平易近人。酒吧老板評價他道：“……而是說他就愛坐在酒吧間里閑聊。嗨，我的天，他一聊就是幾個小時，從不在乎和誰一起閑聊……這老頭兒可是個有趣的人。他一點都沒架子……可是跟他閑聊，你卻一點都不覺得他是個了不起的人。他像是一個普普通通的人，就跟你我一樣……他總說他很喜歡酒吧。他說在那兒你會見到生活，他說他始終熱愛生活?！钡彩枪陋毷芸嗟?。阿申登看過德里菲爾德的照片后感到：“好像德里菲爾德一直到死都是孤獨的，并不被人了解，真實的他猶如一個幽靈，無人察覺地默默地在作為作家的他和實際生活的他之間徘徊，望著被世人當作愛德華·德里菲爾德的這兩個木偶，露出了嘲諷的超然的微笑。”德里菲爾德是在艱難時期成名的。他早年生活困窘，為躲債而連夜逃離了黑馬廄鎮(zhèn);作品曾遭到猛烈抨擊;后妻子羅西與情人私奔，婚姻不幸，遭受了很多困苦。

兩部作品中的敘述者“我”和阿申登是當時的暢銷作家，他們都不太擅長社交，比較內(nèi)斂。作為敘述者，他們只是客觀理性地如實敘述事實，很少有感情的流露，又是比較嚴肅的。

（三）熱衷于名利世俗的藝術(shù)家

羅伊是一位流行作家，無多少真才實學。敘述者這樣評價他：“在我同時代的人當中，我還想不出有誰憑著如此微薄的才能竟然取得如此重要的地位。”羅伊喜歡結(jié)交各色人士，“當羅伊邀請為他作品捧場的書評作者吃飯時，那是因為要對這位作者所做的好評真誠地表示感謝;當他邀請沒有對他作品表示恭維的書評作者吃飯時，那是因為他真誠地極想提高自己的水平”。羅伊圓滑且追名逐利，羅伊同時又是虛偽世俗的，“沒有一個小說家會像羅伊那樣對一個被人交口稱贊的同行表現(xiàn)得如此坦誠熱情，但是在這個作家的聲名由于懶散、失敗或者哪個別人的成功而蒙上陰影的時候，也沒有一個同行會像羅伊那樣坦誠地立刻對他表示冷落”，可見羅伊是個勢利小人;“他從別人身上撈到了他能得到的一切好處后，就把他們拋開”，阿申登犀利地道出了羅伊的自私自利。

三、結(jié)束語

毛姆在《月亮與六便士》和《尋歡作樂》中塑造了六位藝術(shù)家形象，有作家，有畫家。本文將這些藝術(shù)家形象分為了三類：真正偉大的藝術(shù)家——獻身藝術(shù)，不敢完全自由地追逐藝術(shù)而屈從于現(xiàn)實的藝術(shù)家，以及熱衷于名利世俗的藝術(shù)家。毛姆認為真正偉大的藝術(shù)是需要藝術(shù)家投入整個身心的，因而對完全封閉自己的藝術(shù)家——思特里克蘭德是最為贊賞的，而對完全走入外界的藝術(shù)家——羅伊持批判態(tài)度。對這兩部作品中的藝術(shù)家形象進行分析不僅可以使人們對毛姆筆下的藝術(shù)家形象和這兩部小說有一個深入的了解，而且為藝術(shù)家形象的研究提供了一個新的思路，同時也為對毛姆的研究提供了鮮活的素材。.

【參考文獻】

[1]秦宏.掀開彩色的面紗：毛姆創(chuàng)作研究[M].北京：人民出版社，2016.

[2]威廉·薩默塞特·毛姆.尋歡作樂[M].南京：譯林出版社，2013.

[3]威廉·薩默塞特·毛姆.月亮與六便士[M].北京：高等教育出版社，2013.