(上饒師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，江西 上饒 334001)

一 研究背景與問題的提出

家校關(guān)系是現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)中不可或缺的維度。為推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育一線的家校合作實(shí)踐，早在1988年，《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》就指出家庭教育和學(xué)校教育要緊密聯(lián)系(1)《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》，《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)》1988年第28期。，1996年頒布《小學(xué)管理規(guī)程》對(duì)“學(xué)校、家庭與社會(huì)”辟有專章規(guī)定(2)《小學(xué)管理規(guī)程》，1996年3月9日發(fā)布，2019年7月5日引用，http://old.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_621/201001/xxgk_81895.html。，新世紀(jì)修訂《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、家庭教育方面的系列法律和政策文件就家校合作列出明確條文。為響應(yīng)政策與新課改實(shí)踐要求，家校關(guān)系進(jìn)入了學(xué)術(shù)視野。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，學(xué)界多對(duì)家校合作持正面評(píng)價(jià)，實(shí)踐層面也多報(bào)道正面典型案例。如認(rèn)為：合作的初衷是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為單一個(gè)體、單一機(jī)構(gòu)實(shí)施的教育是片面的、單一化的，且在教育的時(shí)間空間上是間斷的。如果家庭和學(xué)校雙方能夠通力協(xié)作，就可以從多角度、全方位、無間斷地實(shí)施教育，從而實(shí)現(xiàn)教育效果的最大化。(3)周丹《對(duì)家校合作若干理論和實(shí)踐問題的思考》，《無錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第2期。在學(xué)者圈的話語(yǔ)中，家校之間的合作甚至被上升到了“共同體”的高度，即將家庭教育和學(xué)校教育合二為一，互相配合，共同對(duì)孩子施以教育，從而避免此前家庭教育和學(xué)校教育各不相干、獨(dú)立封閉，甚至各自的教育內(nèi)容和方向互相矛盾的現(xiàn)象。(4)馬忠虎編著《家校合作》，教育科學(xué)出版社1999年版，第155頁(yè)。家校合作的出發(fā)點(diǎn)是善意的，不少學(xué)者為此開展經(jīng)驗(yàn)研究，認(rèn)為家校合作對(duì)兒童成長(zhǎng)有顯著的正向影響。(5)吳重涵等《家長(zhǎng)參與的力量——家庭資本、家園校合作與兒童成長(zhǎng)》，《教育學(xué)術(shù)月刊》2014年第3期。在家長(zhǎng)對(duì)教育的關(guān)注似乎超過了以往任何一個(gè)時(shí)代的今天(6)范笑仙《誰(shuí)的學(xué)校，誰(shuí)的孩子》，《中國(guó)青年報(bào)》2018年11月26日第1版。，諸如家長(zhǎng)委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“家委會(huì)”)、家校微信群和QQ群、家長(zhǎng)開放日、家長(zhǎng)講師團(tuán)、家長(zhǎng)義工制……各種各樣的組織、平臺(tái)、措施紛紛登場(chǎng)，甚至被認(rèn)為是“家校合作的新模式”(7)周玲《家長(zhǎng)義工制：家校合作新模式》，《全球教育展望》2010年第12期。。

通過文獻(xiàn)梳理，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前家校互動(dòng)關(guān)系的研究與報(bào)道表現(xiàn)出較明顯的“顯著性”偏好，即要么關(guān)注正面典型(合作型家校互動(dòng))，要么關(guān)注負(fù)面事件(如曾經(jīng)熱炒的“家長(zhǎng)打教師事件”(8)《如何破解家校沖突？一場(chǎng)“家長(zhǎng)打教師”的教育尷尬》，發(fā)表于2015年12月16日，引用于2019年7月1日，http://www.sohu.com/a/48747712_227364。，可稱為沖突型家?；?dòng))。網(wǎng)絡(luò)和媒體頻頻曝出家校沖突事件，這雖有博眼球的需要，但有學(xué)者認(rèn)為家校沖突對(duì)學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了不利影響(9)梁亦華《家校沖突與沖突管理的質(zhì)性研究》，《教育學(xué)報(bào)》2015年第3期；李潤(rùn)《試析家校合作中家長(zhǎng)集體教育權(quán)與學(xué)校教育權(quán)的沖突》，《成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第6期。。不可否認(rèn)，上述兩種取向的研究均有利于深化人們對(duì)于家校合作的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐開展，但不可忽視的是，“顯著性”導(dǎo)向的報(bào)道取向?qū)е聦?duì)常態(tài)的家校合作樣態(tài)被有意無意的忽視，更不用奢談反思了。從家校二個(gè)組織之間的合作水平來看，我們可以把家?；?dòng)看作是一個(gè)連續(xù)光譜，緊密合作與沖突對(duì)抗分屬光譜兩端。根據(jù)我們的調(diào)研經(jīng)驗(yàn)，基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，家校合作的常態(tài)是介于緊密合作與沖突的中間地帶，或表現(xiàn)為附屬型家?；?dòng)，或表現(xiàn)為疏離型家?；?dòng)。所謂疏離型家?；?dòng)，其實(shí)踐者多持傳統(tǒng)的兒童成長(zhǎng)階段觀念及社會(huì)分工論，認(rèn)為家庭與學(xué)校在兒童教育中只有分工才會(huì)達(dá)到最大效率，并進(jìn)而認(rèn)為在未進(jìn)入學(xué)校教育之前，家庭對(duì)于兒童的成長(zhǎng)負(fù)有更重要的責(zé)任，一旦孩子進(jìn)入學(xué)校，學(xué)校是兒童教育的主要責(zé)任者，家庭就退到了次要的地位上，家長(zhǎng)要花更多的精力去養(yǎng)家糊口。(10)戚務(wù)念《農(nóng)村留守兒童的學(xué)校關(guān)愛模式及其討論》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2017年第2期。本文將集中精力討論附屬型家?；?dòng)，描述其經(jīng)驗(yàn)特征，并嘗試從文化的視角探尋這一現(xiàn)象背后的原因，以及尋求文化突破的取向。

二 附屬型家?；?dòng)的本土樣態(tài)

家校合作這一新生事物有很大的泊來成分?！犊茽柭鼒?bào)告》之前，學(xué)校是教育的主體，家庭的作用往往被忽視。二戰(zhàn)之后掀起了“教育熱潮”，然而，六七十年代的經(jīng)濟(jì)滯脹打破了人們的幻想，同時(shí)代的《科爾曼報(bào)告》指出：相比于學(xué)校，家庭對(duì)兒童的影響更大。由此，家長(zhǎng)參與得到了重視。(11)James S. Coleman, “The Concept of Equality of Educational Opportunity,” Harvard Educational Review (1), 1968．隨著“家校分離”時(shí)代的結(jié)束，“家校合作”拉開序幕。在絕大多數(shù)西方學(xué)者關(guān)于家校合作的研究當(dāng)中，家校合作不但都被認(rèn)為具有積極的意義，而且在實(shí)踐中也產(chǎn)生了良好的效果。早在20世紀(jì)60年代，研究者就發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)參與對(duì)兒童成長(zhǎng)有直接作用(12)William H. Sewell, Vimal P. Shah, “Parent’s Education and Children’s Educational Aspirations and Achievements,” American Sociological Review (2), 1968.。21世紀(jì)初，Sanders的研究則表明當(dāng)家長(zhǎng)、學(xué)校和學(xué)生之間能夠通力協(xié)作的時(shí)候，就能形成一個(gè)圍繞學(xué)生運(yùn)轉(zhuǎn)的、富有愛心的組織，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。(13)Mavis G. Sanders, “How Parent Liaisons Can Help Bridge the Home-School Gap,” The Journal of Educational Research (5), 2008.Epstein等人提出了家庭、學(xué)校和社區(qū)對(duì)兒童的“交疊影響域”理論，重點(diǎn)考查家庭和學(xué)校的合作如何影響了學(xué)生的發(fā)展，并通過實(shí)證研究探索出可以提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、促進(jìn)成長(zhǎng)發(fā)展的家校合作模式。(14)Joyce L. Epstein et al, School, Family, and Community Partnerships: Your Handbook for Action, Corwin Press, 2008.雖然家校合作的效果受到母親文化水平(15)Axinja Hachfeld et al, “Triggering Parental Involvement for Parents of Different Language Backgrounds: The Role of Types of Partnership Activities and Preschool Characteristics,” Early Childhood Development And Care (1), 2016.、族群(16)Kristin Turney, Grace Kao, “Barriers to School Involvement: Are Immigrant Parents Disadvantaged?”The Journal of Educational Research (4), 2009.、社會(huì)階層(17)安妮特·拉魯《不平等的童年》，張旭譯，北京大學(xué)出版社2010年版，第1-13頁(yè)。等諸多因素的影響，但總體上看，家校合作在實(shí)踐中取得了不同程度的積極效果，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到了正向的促進(jìn)作用。

西方學(xué)者的研究也鼓舞了我國(guó)的不少學(xué)者。中國(guó)是一個(gè)豐富多彩的國(guó)度，且又作為地球村一員，學(xué)者也確實(shí)能從中國(guó)的事實(shí)中找到不少符合西方分析框架的案例。當(dāng)然，本文并不否定家校合作在中國(guó)的推廣價(jià)值，但認(rèn)為：認(rèn)識(shí)并理解中國(guó)的豐富多彩的常態(tài)，更有利于中國(guó)良好家校關(guān)系的建立與良性運(yùn)行。要理解附屬型家校合作，須先認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)世界中的附屬型家校合作的表現(xiàn)特征。理想狀態(tài)中的家校合作(有時(shí)也擴(kuò)展到社區(qū))，是指在學(xué)校、家庭和社區(qū)之間建立一種以兒童為中心的新型伙伴關(guān)系，其中家、校以及社區(qū)被看作這一伙伴關(guān)系中的平等成員。然而，中國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，附屬型家?；?dòng)、家校關(guān)系則變成了如上下級(jí)之間的依附、附屬關(guān)系。當(dāng)然，不排除有學(xué)校(以及教師)附屬于家庭，但更常態(tài)的是家庭對(duì)于學(xué)校的附屬。

(一)應(yīng)召式家長(zhǎng)會(huì)

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師能想到的家校合作形式中，家長(zhǎng)會(huì)往往是最先提及的，但這并不代表家長(zhǎng)會(huì)召開頻率高。一般地說，一個(gè)學(xué)期往往開1-2次，往往在開學(xué)初或?qū)W期結(jié)束之際。家長(zhǎng)會(huì)的主要內(nèi)容往往集中于班主任向家長(zhǎng)通報(bào)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與班級(jí)紀(jì)律、行為習(xí)慣，以及新學(xué)期或寒暑假中需要注意的事項(xiàng)等。家長(zhǎng)會(huì)的整個(gè)流程通常包括準(zhǔn)備工作和會(huì)議流程。如下某學(xué)校檔案資料中的一則會(huì)議流程：

家長(zhǎng)會(huì)流程安排

一、準(zhǔn)備工作

1.提前一晚給學(xué)生電話確認(rèn)家長(zhǎng)到會(huì)情況。

2.提前2小時(shí)，教室衛(wèi)生打掃，書本整理，辦公室擺好座椅；

3.在教室黑板上寫好家長(zhǎng)會(huì)主題：“托起明天的太陽(yáng)”；

4.提前半小時(shí)安排學(xué)生在校門口迎接家長(zhǎng)，作好登記工作，為家長(zhǎng)指路到學(xué)校辦公室；

5.準(zhǔn)備好茶水；

6.安排學(xué)生為家長(zhǎng)倒開水。

二、會(huì)議流程

1.全班家長(zhǎng)集中到學(xué)校辦公室觀看學(xué)校宣傳視頻；

2.會(huì)前15分鐘安排家長(zhǎng)去孩子的教室參觀學(xué)生上課現(xiàn)場(chǎng)；

3.到學(xué)校辦公室召開家長(zhǎng)會(huì)；

4.校長(zhǎng)致發(fā)言辭；

5.班主任致發(fā)言辭

(1)擬請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言說說他家長(zhǎng)的民主教育風(fēng)格，是如何創(chuàng)建和諧家庭的；

(2)擬請(qǐng)家長(zhǎng)發(fā)言談?wù)劶议L(zhǎng)是如何教育子女，提升學(xué)生成績(jī)的；

(3)家長(zhǎng)研究家庭教育中成功和失敗的典型案例，對(duì)在學(xué)生征集的話題展開討論，交流成功經(jīng)驗(yàn)，尋找對(duì)策；

(4)對(duì)班級(jí)學(xué)生中存在的典型問題加以總結(jié)；

(5)部分家長(zhǎng)和教師進(jìn)行個(gè)別交流。

6.填寫家長(zhǎng)會(huì)問卷。

從上則“準(zhǔn)備工作”流程中，我們不知道“提前一晚給學(xué)生確認(rèn)家長(zhǎng)到會(huì)情況”之前，是否就家長(zhǎng)會(huì)事項(xiàng)有提前幾天通知家長(zhǎng)，但據(jù)筆者調(diào)研情況而言，有的學(xué)校會(huì)要求班主任提前一周左右通知家長(zhǎng)，目的在于方便家長(zhǎng)向工作單位請(qǐng)假或換班，但更多的是提前兩三天甚至一天時(shí)間讓學(xué)生去通知家長(zhǎng)參會(huì)，因?yàn)樵趯W(xué)校老師的潛意識(shí)里這是完成一項(xiàng)任務(wù)(“家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校要求開的”“家長(zhǎng)會(huì)也不常開，一年難得一兩次，怎么說他們也要擠出時(shí)間來參加”)。從第二部分的“會(huì)議流程”來看，主要是家長(zhǎng)或?qū)W生按照學(xué)校指令完成規(guī)定動(dòng)作(如看視頻、聽發(fā)言)，即使有家長(zhǎng)發(fā)言環(huán)節(jié)也多是事先安排少數(shù)幾個(gè)“學(xué)霸”(學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生)或“學(xué)霸”家長(zhǎng)就指定內(nèi)容、指定思路發(fā)言。而所謂對(duì)于失敗案例的討論，則多是“學(xué)渣”(學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生)及其家長(zhǎng)不愿面對(duì)但又不得不參加的點(diǎn)名批評(píng)環(huán)節(jié)。至于個(gè)別交流環(huán)節(jié)則往往是寫在紙上的要求，往往因?yàn)闀r(shí)間不允許而不了了之。甚至有家長(zhǎng)趣稱“應(yīng)召參會(huì)”、“奉旨參會(huì)”，里面透示出一種無奈。農(nóng)村學(xué)校的家長(zhǎng)表示，家長(zhǎng)會(huì)往往帶有強(qiáng)制性，“家長(zhǎng)會(huì)是必須去的”，雖然他們的感受往往更單調(diào)乏味：“反正就是老師講，家長(zhǎng)聽，講完了家長(zhǎng)問問老師孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。如果老師說挺好、不錯(cuò)，這就完事兒，不再問了。”

即使在稍為能體現(xiàn)家長(zhǎng)參與性的成功家長(zhǎng)發(fā)言環(huán)節(jié)，被邀請(qǐng)發(fā)言者往往也揣摩、迎合校方意圖，然后作出應(yīng)對(duì)：“要想通過家長(zhǎng)會(huì)真正受益，無論是學(xué)霸還是學(xué)渣家長(zhǎng)們都應(yīng)明白，老師才是家長(zhǎng)會(huì)的主導(dǎo)者，千萬別搶了風(fēng)頭，低調(diào)，聽訓(xùn)是常態(tài)，習(xí)慣就好?！本W(wǎng)上甚至出現(xiàn)了不少攻略，如“參加家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)一定避免這3種穿著，讓人厭惡，讓孩子自卑”(18)成長(zhǎng)計(jì)劃《參加家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)一定避免這3種穿著，讓人厭惡，讓孩子自卑》，發(fā)布于2019年2月12日，引用于2019年10月5日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1625224205737024704&wfr=spider&for=pc。。對(duì)于成功家長(zhǎng)的攻略則是：家長(zhǎng)會(huì)上要低調(diào)。熱播劇《少年派》中的錢三一是中考狀元，錢媽媽被校長(zhǎng)熱情邀請(qǐng)參加高一新生家長(zhǎng)會(huì)分享家庭教育的心得和經(jīng)驗(yàn)。媽媽上臺(tái)后，淡淡一笑說：三一的成績(jī)我比較少操心，主要是學(xué)校和老師教的好，我也沒有特別要分享的，還是把這個(gè)講臺(tái)還給老師吧。這位學(xué)霸媽媽的一番話被譽(yù)為“盡顯高情商”：家長(zhǎng)會(huì)，主導(dǎo)者是老師，校長(zhǎng)請(qǐng)狀元媽媽分享經(jīng)驗(yàn)的真正目的是向在座家長(zhǎng)炫耀本校的優(yōu)質(zhì)生源，“全市的狀元都選擇了我們學(xué)校，說明這個(gè)學(xué)校是很厲害的”。(19)瀟小說育兒《家長(zhǎng)會(huì)上要低調(diào)，這位學(xué)霸媽媽的發(fā)言，盡顯高情商，值得學(xué)習(xí)》，發(fā)布于2019年6月15日，引用于2019年10月5日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1636421152917833843&wfr=spider&for=pc。

(二)家校群：任務(wù)領(lǐng)受與攀比式點(diǎn)贊

隨著全球化信息技術(shù)的發(fā)展與利用，家校微信群或者QQ群成為了家校合作中常見平臺(tái)。因?yàn)殡娫?、手機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的實(shí)地家訪大有消逝的跡象。在理想的狀態(tài)下，家校微信群和QQ群可以幫助實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)與教師、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間的良性互動(dòng)。有了微信群或者QQ群，教師和家長(zhǎng)就可以更加方便地進(jìn)行溝通，家長(zhǎng)可以隨時(shí)通過群里的照片、信息來了解自己孩子的在校生活與成長(zhǎng)狀況，也可以知曉老師布置的家庭作業(yè)是什么，從而監(jiān)督學(xué)生完成。孩子在家中存在的一些問題，也可以及時(shí)向教師反映，通過家庭與學(xué)校的合作來共同解決。但在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這一合作平臺(tái)的功能卻面臨著被嚴(yán)重異化的局面。

微信群或者QQ群究竟發(fā)揮了什么樣的功能，可以通過其發(fā)布的信息內(nèi)容來判斷。在群內(nèi)，教師最常發(fā)布的信息主要有兩種：一是學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容：“今天的作業(yè)內(nèi)容如下”“家長(zhǎng)們收到請(qǐng)接龍”“某某同學(xué)的家長(zhǎng)請(qǐng)監(jiān)督孩子完成”。在“知識(shí)決定命運(yùn)”的時(shí)代，這也是大多數(shù)家長(zhǎng)自愿入群的原因。二是上級(jí)部門要求完成的一些任務(wù)，如“預(yù)防溺水教育專題”“垃圾分類知識(shí)專題”“火災(zāi)逃生專題”“創(chuàng)衛(wèi)須知專題”之類，這些專題內(nèi)容表面上是要求家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)完成，不但要達(dá)到在線學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)，而且要完成課后測(cè)試并保證正確率。但在課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重的情況下，經(jīng)常演變?yōu)榧议L(zhǎng)代替學(xué)生完成，于是造成的局面是，家長(zhǎng)完成了教師交代的任務(wù)，教師完成了上級(jí)部門交代的任務(wù)，但真正的教育環(huán)節(jié)卻是缺失的，家庭和學(xué)校不但沒有形成真正的合作，反而達(dá)成了一種心照不宣的默契作假。

不少家長(zhǎng)對(duì)這樣的信息轟炸感到十分頭疼，唯恐避之而不及，但又敢怒不敢言。有研究發(fā)現(xiàn)，群里最常見的就是“拍馬屁討好老師”的現(xiàn)象(20)植華清、卓毅《小學(xué)家校群中家校關(guān)系的異化及矯正》，《教學(xué)與管理》2019年第5期。。的確，在這種心態(tài)下，家長(zhǎng)們?cè)谌豪锏陌l(fā)言就呈現(xiàn)出另一番光景。基本都是“收到，老師辛苦了”“謝謝老師，有您真好”一類近乎拍馬屁的內(nèi)容。有家長(zhǎng)認(rèn)為，老師未必會(huì)記住每一個(gè)說“老師辛苦了”的家長(zhǎng)，但一定會(huì)記住那個(gè)沒有說“老師辛苦了”的家長(zhǎng)，所以“如果我不拍老師的馬屁，老師可能就會(huì)對(duì)我的孩子冷眼相待”。為了讓自己的孩子得到教師更多的關(guān)注和青睞，不少家長(zhǎng)的信條是“即使不能成為第一個(gè)為老師點(diǎn)贊者，但點(diǎn)贊者中必須要有我”，如此群內(nèi)常常是紛紛跟風(fēng)為老師點(diǎn)贊叫好。如此一來，家校微信群和QQ群就演變?yōu)榻處煵贾萌蝿?wù)家長(zhǎng)領(lǐng)受任務(wù)的平臺(tái)和家長(zhǎng)為教師拍手叫好的場(chǎng)所，而不再是真正意義上的合作。

(三)交易型義工

義工，意指不計(jì)物質(zhì)報(bào)酬，基于道義、信念、良知、同情心和責(zé)任，為改進(jìn)社會(huì)而提供服務(wù)，貢獻(xiàn)個(gè)人時(shí)間精力和技術(shù)特長(zhǎng)。美國(guó)學(xué)者愛普斯坦將“志愿服務(wù)”作為重要內(nèi)容納入家校合作的實(shí)踐框架，提出“在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)支持學(xué)校工作的家長(zhǎng)都應(yīng)視為志愿者”，包括那些在校外阻止學(xué)校謠言、到校內(nèi)做觀眾的家長(zhǎng)，而不只是那些到校參與的家長(zhǎng)。(21)愛普斯坦等《學(xué)校、家庭和社區(qū)合作伙伴：行動(dòng)手冊(cè)》，吳重涵、薛惠娟譯，江西教育出版社2012年版，第11頁(yè)。在美國(guó)，許多家長(zhǎng)喜歡在學(xué)校當(dāng)義工，督促校方的工作，協(xié)助教師的教學(xué)活動(dòng)，利用自己的專長(zhǎng)或經(jīng)濟(jì)實(shí)力，支持和改善學(xué)校的辦學(xué)條件?！凹议L(zhǎng)義工”這一做法，日漸被我國(guó)不少學(xué)校引入。不可否認(rèn)，我國(guó)的家長(zhǎng)義工利用自身所能，或參與校園管理，或提供技術(shù)服務(wù)，或承擔(dān)安全護(hù)衛(wèi)(22)周玲《家長(zhǎng)義工制：家校合作新模式》，《全球教育展望》2010年第12期。，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“讓社會(huì)的聲音進(jìn)學(xué)?！?23)薛麗君、王小萍《讓社會(huì)的聲音進(jìn)學(xué)?！议L(zhǎng)義工制的設(shè)置與運(yùn)行》，《江蘇教育》2007年第9期。，從而達(dá)到開放辦學(xué)的局面。

據(jù)一些嘗試過“家長(zhǎng)義工”活動(dòng)的學(xué)校反映，新生家長(zhǎng)當(dāng)義工的熱情要大得多?！俺？梢钥吹竭@樣的情景:義工的眼睛只盯著自己孩子的班級(jí)，甚至只盯著自己的孩子，要說聽課，那當(dāng)然只聽自己孩子班級(jí)的課了”。精英家長(zhǎng)是不可忽視的辦學(xué)資源，在地處精英社區(qū)的學(xué)校更是如此，有的學(xué)校為此成立了家長(zhǎng)講師團(tuán)。有的家長(zhǎng)原本是企業(yè)高管或者高校教授，日常工作非常繁忙，開一場(chǎng)專場(chǎng)講座可以收取不菲的報(bào)酬。但他們往往爭(zhēng)相參加學(xué)校的家長(zhǎng)講師團(tuán)，甚至主動(dòng)提出免費(fèi)為孩子所在學(xué)校或者班級(jí)開設(shè)講座，目的也是讓自己的孩子能夠得到更多的照顧。筆者認(rèn)識(shí)的一位985高校副教授表示，在得知這一“潛規(guī)則”以及在老師的隱約暗示后，為了解決自己小孩的班級(jí)分配問題，免費(fèi)為該學(xué)校開設(shè)了三場(chǎng)講座，這一問題就得到解決了?！斑@是一種你情我愿的事情，如果我在社會(huì)上講三場(chǎng)講座，收入少說也得一兩萬元，但為了孩子，就當(dāng)做貢獻(xiàn)吧。孩子學(xué)校也高興，畢竟有著名大學(xué)的教授博士為他們講學(xué)，這是一件值得炫耀的事情”。這一類所謂的合作方式，將家校合作演變?yōu)榱俗尣糠旨议L(zhǎng)多為學(xué)校做貢獻(xiàn)、多做服務(wù)。

在一些家長(zhǎng)資源豐富的名校，新生一開學(xué)，班主任就查看檔案以試圖搜尋優(yōu)質(zhì)家長(zhǎng)資源，看看哪些值得開發(fā)為已所用，如班上有教育行政部門的家長(zhǎng)，可考慮在評(píng)優(yōu)、課題評(píng)審方面給予方便，如有新聞媒體工作的家長(zhǎng)可考慮正面報(bào)道教師個(gè)人或班級(jí)的先進(jìn)事跡。另一位行政單位從事辦公室工作的同事表示，就在剛剛過去的那個(gè)暑假期，已經(jīng)為孩子的班主任寫了三個(gè)材料，“為了孩子，就當(dāng)做了兩份工作”。還有一個(gè)真實(shí)有趣的烏龍故事：一位孩子告訴從事教育科研工作的爸爸說，自己班主任需要一篇教育科研論文參加評(píng)獎(jiǎng)，想請(qǐng)爸爸幫個(gè)忙。這位父親便利用自己的專業(yè)眼光，從中國(guó)知網(wǎng)精心挑選了一篇，下載后重新打印出來讓孩子交給了班主任。班主任也因此獲得了一等獎(jiǎng)里的第一名好成績(jī)，并又將此論文“不浪費(fèi)地”投寄給了雜志社，雜志社又很快地發(fā)表了出來。因?yàn)檫@一烏龍抄襲事件，這位班主任還為此惹來了官司。

(四)作為學(xué)校立場(chǎng)的家委會(huì)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出“建立中小學(xué)家長(zhǎng)委員會(huì)”(24)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要工作小組辦公室《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，生成于2010年7月29日，引用于2019年10月5日，http://old.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/info_list/201407/xxgk_171904.html。。2012年3月，教育部出臺(tái)《教育部關(guān)于建立中小學(xué)幼兒園家長(zhǎng)委員會(huì)的指導(dǎo)意見》進(jìn)一步指出：對(duì)教育改革發(fā)展的新形勢(shì)，需要在更大范圍推廣成功經(jīng)驗(yàn)，把家長(zhǎng)委員會(huì)普遍建立起來。指導(dǎo)意見同時(shí)指出成立家委會(huì)的幾個(gè)關(guān)鍵詞：民主程序、“三公”原則、選舉。(25)教育部《教育部關(guān)于建立中小學(xué)幼兒園家長(zhǎng)委員會(huì)的指導(dǎo)意見》，生成于2012年2月17日，引用于2019年10月5日，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s7053/201202/t20120217_170639.html。就一般情況而言，除了少部分大城市名校的家委會(huì)是靠競(jìng)選上崗，小城弱校的家委會(huì)是輪流上崗之外，大多數(shù)由校方指定人選，是校方拓展資源的好平臺(tái)。一位深耕基礎(chǔ)教育近40年的教育學(xué)者表示：現(xiàn)在，家長(zhǎng)委員會(huì)成員一般都是由班主任推薦，說是推薦，其實(shí)就是指定，然后在家長(zhǎng)會(huì)上象征性地“鼓掌通過”(26)葉存洪《家長(zhǎng)委員會(huì)不能沒有邊界》，《江西教育》2018年第28期。。班主任選擇家委會(huì)成員結(jié)構(gòu)時(shí)，往往考慮家長(zhǎng)的權(quán)力資本(行政級(jí)別高，能一個(gè)電話就把事情搞定者最佳)、經(jīng)濟(jì)資本(必要時(shí)可贊助集體活動(dòng)，企業(yè)家、大老板最佳)、有特殊專業(yè)技能(善社交與宣傳策劃，媒體工作者最佳；懂財(cái)務(wù)，會(huì)計(jì)工作者最佳)、時(shí)間資本(工作熱心，全職媽媽最佳)。這樣產(chǎn)生的家委會(huì)成員，如果其價(jià)值立場(chǎng)又將孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)重于全面成長(zhǎng)的話，往往容易站在學(xué)校的立場(chǎng)上運(yùn)作，很大程度上受學(xué)校的影響和支配，不再是家校雙向溝通的橋梁，而成為將學(xué)校的行動(dòng)指令傳遞給家長(zhǎng)的單行道，家長(zhǎng)群體的真實(shí)訴求則難以表達(dá)，更不用說發(fā)揮對(duì)于學(xué)校的決策參與和監(jiān)督作用了。學(xué)校立場(chǎng)的家委會(huì)通常充當(dāng)學(xué)校的“下屬機(jī)構(gòu)”“追隨者”“擋箭牌”三種角色。(27)王佳佳、喻宇軒《家長(zhǎng)委員會(huì)的立場(chǎng)迷失與回歸》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2019年第6期。

所謂“下屬機(jī)構(gòu)”，指的是家委會(huì)成為學(xué)校管理機(jī)構(gòu)的一部分，被整合進(jìn)學(xué)校管理體制之中，發(fā)揮和履行學(xué)校的部分職責(zé)，如組織家長(zhǎng)替代學(xué)校教師進(jìn)行監(jiān)考、自習(xí)課值班等。這一類所謂的合作方式，將家校合作演變?yōu)榱俗尣糠旨议L(zhǎng)多為學(xué)校做貢獻(xiàn)、多做服務(wù)，將一些原本應(yīng)該由學(xué)校來承擔(dān)的任務(wù)轉(zhuǎn)移到部分家長(zhǎng)身上。家長(zhǎng)只不過是在按“教師或?qū)W校管理者發(fā)出的‘指令’做事，在行為上體現(xiàn)為積極配合支持教師的任務(wù)，對(duì)教師的話‘言聽計(jì)從’”(28)李希茜、王佳佳《家長(zhǎng)委員會(huì)中家長(zhǎng)角色偏差與對(duì)策》，《教學(xué)與管理》2017年第34期。。為此，坊間不時(shí)有把家委會(huì)比喻為“家長(zhǎng)義工協(xié)會(huì)”。

作為學(xué)校的“追隨者”角色的家委會(huì)，雖然沒有被納入學(xué)校管理體制，但其工作的主要內(nèi)容是輔助學(xué)校。很多家長(zhǎng)參加家委會(huì)，并不是因?yàn)樽约河心芰Α⒂袝r(shí)間、有熱情為整個(gè)班級(jí)服務(wù)，而是為了能夠有更多的機(jī)會(huì)和孩子的任課老師接觸，以便讓老師能夠盡快記住自己的孩子，或者能夠?qū)ψ约旱暮⒆痈由闲摹３鲇谶@樣一種動(dòng)機(jī)，家長(zhǎng)們?cè)诩椅瘯?huì)上自然就不可能充分表達(dá)自己的意見和建議，而是更多地為配合學(xué)校工作出謀劃策。有時(shí)家委會(huì)為學(xué)校的各項(xiàng)政策和行為歌功頌德，比如上級(jí)行政部門來校檢查工作，需要家長(zhǎng)代表座談時(shí)，往往由家委會(huì)成員自身或組織“能說會(huì)道”“情商高”的家長(zhǎng)參加，他們?cè)谧剷r(shí)往往搶著發(fā)言說好話，為后續(xù)發(fā)言者定好調(diào)，充當(dāng)意見領(lǐng)袖。

充當(dāng)學(xué)校的“擋箭牌”角色的家委會(huì)，不是學(xué)校管理體制的一部分，但卻經(jīng)常被學(xué)校用來解決一些棘手的問題，有的學(xué)校亂收費(fèi)、違規(guī)辦學(xué)，往往借著“家委會(huì)”的名號(hào)，以避免、抵制外來的批評(píng)或指責(zé)。比如有的地方不允許學(xué)校收班費(fèi)，讓家委會(huì)成員收；班級(jí)組織活動(dòng)時(shí)，由家委會(huì)負(fù)責(zé)采購(gòu)物品；學(xué)校不能補(bǔ)課，就由家委會(huì)出面去組織等。在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)?？梢钥吹桨鸭椅瘯?huì)比喻為“收款委員會(huì)”“采購(gòu)委員會(huì)”。群眾有舉報(bào)了、“上面”來查了，就說是家委會(huì)自行組織的，玩金蟬脫殼之術(shù)，似乎這樣學(xué)校就撇清了，經(jīng)過家委會(huì)一洗，學(xué)校就白了。有時(shí)，哪個(gè)家長(zhǎng)違反了學(xué)校的規(guī)定，交的罰款，也歸家委會(huì)管理。家委會(huì)也知道收錢不合理，但又不能不收，就只能在老師和家長(zhǎng)之間受夾板氣。

三 附屬型家?；?dòng)的文化歸因：合作維艱的本位意識(shí)

不排除有些地方與學(xué)校積累了家校合作的成功經(jīng)驗(yàn)，但就整個(gè)中國(guó)社會(huì)來說，距離以民主平等、學(xué)校治理等理念、理論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代學(xué)校制度善舉，還有很長(zhǎng)的一段路要走。為什么家校合作在西方國(guó)家可以取得相對(duì)更加積極的效果，而在我國(guó)不少地方就會(huì)水土不服，甚至引發(fā)了家長(zhǎng)們私底下大面積的不滿情緒，可校方卻依然我行我素？有研究認(rèn)為，這是因?yàn)樵谖覈?guó)，家長(zhǎng)和教師在家校合作中存在根本的立場(chǎng)差異(29)張俊等《家長(zhǎng)和教師參與家校合作的跨界行為研究——基于交疊影響域理論的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ汀?，《教育發(fā)展研究》2018年第2期。，“家長(zhǎng)和教師、家庭和學(xué)校參與跨界行動(dòng)仍然是基于各自的利益立場(chǎng)”，“仍然存在較大的利益分歧，圍繞兒童成長(zhǎng)的‘利益交集’還比較小”(30)吳重涵等《教育跨界行動(dòng)的制度化特征——對(duì)家校合作的經(jīng)驗(yàn)分析》，《教育研究》2017年第11期。。但如果進(jìn)一步追問為什么家庭和學(xué)校之間會(huì)存在這種立場(chǎng)差異，現(xiàn)有從家長(zhǎng)文化素養(yǎng)、權(quán)力、族群和社會(huì)階層等角度的回答則解釋力不強(qiáng)。因?yàn)檫@些差異在西方社會(huì)當(dāng)中同樣存在。因此對(duì)家校合作在中國(guó)何以面臨異化的原因進(jìn)行分析，就需要新視角的介入。通常我們認(rèn)為某個(gè)移植、借鑒而來的東西會(huì)水土不服的時(shí)候，指的是文化環(huán)境不同而造成的差異。在上一部分的描述中，我們發(fā)現(xiàn)，不論是作為個(gè)體的家長(zhǎng)，還是作為組織的家委會(huì)，均可能不同程度地表現(xiàn)出附屬性特征。本文認(rèn)為家校合作中的附屬性特征之所以廣泛存在，與中國(guó)國(guó)民心態(tài)中的三個(gè)本位觀密切相關(guān)，正因?yàn)檫@些本位觀使得家庭與校方各持立場(chǎng)與利益分歧，在權(quán)力博弈與利益權(quán)衡中造成家庭對(duì)校方的附屬樣態(tài)。

(一)師道尊嚴(yán)與教師本位

中國(guó)文化中素有“畏大人”的傳統(tǒng)，《論語(yǔ)·季氏》有言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”所謂畏大人，即敬畏地位高的人。南懷瑾認(rèn)為，“君子有三畏”之“畏”的本義是“敬”，“三畏”是一種“怕的哲學(xué)”，屬于“興滅繼絕”的政治哲學(xué)范疇。(31)南懷瑾《論語(yǔ)別裁》下冊(cè)，復(fù)旦大學(xué)出版社2012年版，第780-783頁(yè)。教師，作為知識(shí)精英，又位居“天地君親師”體系，對(duì)于社會(huì)大眾來說，當(dāng)屬“大人”中的重要群體。在我國(guó)歷史上，因?yàn)樯鐣?huì)選士的關(guān)系，教育作為底層實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的少之又少且又極為主要的通道，尊師重教成為一種現(xiàn)實(shí)的功利選擇。長(zhǎng)期的歷史積淀下，“教師作為大人”似乎已成為文化基因。針對(duì)當(dāng)前少部分家長(zhǎng)對(duì)自家孩子的護(hù)犢子行為，只要自家孩子有一丁點(diǎn)兒的委屈，動(dòng)輒就去找老師的麻煩，非要據(jù)理力爭(zhēng)的行為。一位經(jīng)歷較為豐富且也從事教育工作的家長(zhǎng)表示：“如此做法，簡(jiǎn)直讓人氣憤?！彼囊欢螖⑹鹿雌鹆瞬簧偌议L(zhǎng)的童年記憶：

我記得小時(shí)候，無數(shù)的家長(zhǎng)雖然不懂教育，但是確有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是無條件地支持學(xué)校的管理，為學(xué)校的大膽管理?yè)窝鸵r，讓學(xué)校理直氣壯地“教育”學(xué)生，不必瞻前顧后，患得患失。比如，某生在學(xué)校挨了教師嚴(yán)厲的批評(píng)后，回到家里給父母親告狀尋找安慰，結(jié)果，父母親非但沒有袒護(hù)，反而是義正言辭地再次批評(píng)一頓，認(rèn)為孩子沒有意識(shí)到問題的所在，反思不到位。還當(dāng)面說，老師的批評(píng)是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。經(jīng)過一次嚴(yán)厲的教訓(xùn)之后，犯錯(cuò)誤的孩子再也不敢輕易地向父母親告狀了。盡管老師不可能是圣人，所做的事情都正確，但起碼所有的付出都是基于孩子的成長(zhǎng)。偶爾有點(diǎn)失誤，是可以原諒的。家長(zhǎng)們可以私下悄悄地反饋或者單方面地溝通。(32)周雅梅《家校關(guān)系決定孩子發(fā)展的走向》，發(fā)表于2018年7月11日，引用于2019年10月5日，http://blog.sina.com.cn/s/blog_46d7291f0102z1bi.html。

記憶中的場(chǎng)景很難原樣再現(xiàn)了。但是，教師作為專業(yè)工作者，在長(zhǎng)期生活工作于校園、教室這一教育場(chǎng)景中，面對(duì)的更多的是學(xué)生群體，不管是從年齡、學(xué)識(shí)、權(quán)力等方面，自然都處于權(quán)威地位。即使是面對(duì)家長(zhǎng)，老師們也往往具備教育專業(yè)知識(shí)的優(yōu)勢(shì)。一份問卷調(diào)查顯示，56.8%的“家長(zhǎng)依賴教師太多”(33)王忠玲《城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)家校合作問題及對(duì)策研究》，山東師范大學(xué)2019年碩士學(xué)位論文，第23頁(yè)。。在這一遷移作用下，我們依然可以見到“教師把自己對(duì)學(xué)生教導(dǎo)的一貫作風(fēng)再次實(shí)施于家長(zhǎng)身上，家長(zhǎng)成了被動(dòng)的接受者，成為教師的‘學(xué)生’……在溝通過程中家長(zhǎng)的聲音的消失和教師聲嘶力竭的呼喊只能讓雙方僵持于合作的邊緣”。(34)肖川主編《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》，新華出版社2008年版，第145頁(yè)。在中國(guó)，諸如班主任讓家委會(huì)來商量春游地址選擇，讓個(gè)別學(xué)生的父母為班級(jí)參觀博物館居間協(xié)調(diào)，名為邀請(qǐng)實(shí)為分派家長(zhǎng)輪流作為各項(xiàng)活動(dòng)的志愿者，其根源在于教師本位觀使然。教師從自身利益出發(fā)，更樂意讓家長(zhǎng)來承擔(dān)本該自己承擔(dān)的任務(wù)。教師們對(duì)個(gè)別學(xué)生的偏愛，也不能排除“借此獲得個(gè)別家庭的資源”的想法。

但家長(zhǎng)們表面的拍手叫好、對(duì)老師的歌功頌德、對(duì)布置任務(wù)的來者不拒背后，卻往往是心不甘、情不愿。網(wǎng)上流傳的“上輩子造了什么孽，今生要陪孩子寫作業(yè)”，得到了無數(shù)人的轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)贊，實(shí)際上就是對(duì)學(xué)校布置的“監(jiān)督孩子完成家庭作業(yè)”這一任務(wù)不滿的一種宣泄。雖然家長(zhǎng)們不敢在微信群或者QQ群里公然這么說，但他們頻繁在個(gè)人微博或者是屏蔽了教師的朋友圈等教師看不見的地方進(jìn)行吐槽，足見家長(zhǎng)們對(duì)學(xué)校轉(zhuǎn)移給家庭的任務(wù)是不滿的。家長(zhǎng)為什么依然容忍這種“教師本位”行為，概因“自已的孩子在他們手中”，“小不忍則亂大謀”。一位80后家長(zhǎng)的記憶中，“哪有家長(zhǎng)天天看著我做作業(yè)，看完還要訂正”。談起女兒的老師發(fā)的第一次作業(yè)要求，語(yǔ)氣仍難掩震驚：“難道批卷不應(yīng)該是老師做的事嗎？……可是，有的同學(xué)家長(zhǎng)只是簽字，沒有批改作業(yè)，老師會(huì)讓這些學(xué)生全都站起來，相當(dāng)于懲罰?！币虼耍议L(zhǎng)不論社會(huì)地位多高，在老師面前都表現(xiàn)得“言聽計(jì)從”。還必須時(shí)不時(shí)地點(diǎn)贊、積極參與教師布置的活動(dòng)、甚至主動(dòng)做出些特別貢獻(xiàn)，除了提升或維持孩子在班級(jí)與老師心目中的地位之外，更重要的在于求得老師對(duì)于自己孩子的關(guān)照(如班級(jí)與座位安排、多給予提問與表現(xiàn)機(jī)會(huì)等)，最起碼不要給自己的孩子“穿小鞋”。

(二)教育競(jìng)爭(zhēng)與家庭本位

中國(guó)自古就是人口大國(guó)，自有文字記載以來，就占世界人口的1/4左右(35)張岱年、方立克主編《中國(guó)文化概論(修訂版)》，北京師范大學(xué)出版社2004年版，第16頁(yè)。。在資源有限的前提下，人口多意味著必須通過競(jìng)爭(zhēng)才能獲得足夠的資源從而成為“人上人”。而在歐洲，人口與資源的關(guān)系問題長(zhǎng)期表現(xiàn)為“患人少”，直到18世紀(jì)之后才表現(xiàn)為“患人多”(36)連亦同《略述我國(guó)的自然資源與人口問題》，《人口研究》1983年第3期。。當(dāng)人口不足的時(shí)候，則不具備競(jìng)爭(zhēng)的條件，更強(qiáng)調(diào)的就是人與人之間的合作。中國(guó)人口眾多，通過競(jìng)爭(zhēng)獲得社會(huì)上升渠道非常集中于教育，正所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”。而教育競(jìng)爭(zhēng)中又聚焦于“學(xué)業(yè)成績(jī)”(科舉考試)的競(jìng)爭(zhēng)。在“朝為田舍郎，暮登天子堂”的刺激下，科舉考生無不傾盡全力以競(jìng)爭(zhēng)，甚至鬧出科場(chǎng)舞弊等惡性競(jìng)爭(zhēng)事件。此時(shí)，學(xué)生(包括其所代表的家庭)需要的是戰(zhàn)勝對(duì)手，而不是和對(duì)手合作、共同進(jìn)步。

中國(guó)古人有“家國(guó)天下”的說法，其實(shí)無論是家還是國(guó)，乃至整個(gè)天下，都可以看作是大小不同、層次有別的共同體。同樣在集體主義的旗幟下，究竟優(yōu)先為哪個(gè)級(jí)別的集體服務(wù)，為哪個(gè)層次的集體著想，其實(shí)差別是很大的?！吧嵝〖?、顧大家”之類的案例固然頗為吸引眼球，但從整個(gè)中國(guó)發(fā)展歷史上看，卻并不占據(jù)主流。諸如木蘭從軍等并非舍棄小家庭為國(guó)奉獻(xiàn)的“先進(jìn)事例”，而是出于“為了家庭”的目的方才“代父從軍”。以家庭為重的觀念在中國(guó)歷史上一直非常強(qiáng)勢(shì)，甚至讓中國(guó)人長(zhǎng)期陷入“但知有家、不知有國(guó)”的局面(37)《桐鄉(xiāng)勞先生(乃宣)遺稿》，桐鄉(xiāng)盧氏校刻，沈云龍主編《近代中國(guó)史料叢刊》第36輯，臺(tái)北文海出版社1973年版，第238頁(yè)。。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀為此感慨：“說什么愛有等差，施及親始，未免太滑頭了。就是達(dá)到他們?nèi)巳擞H其親長(zhǎng)其長(zhǎng)的理想世界，那時(shí)社會(huì)的紛爭(zhēng)恐怕更加厲害；所以現(xiàn)代道德的理想，是要把家庭的孝悌擴(kuò)充為全社會(huì)的友愛。”(38)陳獨(dú)秀《新文化運(yùn)動(dòng)是什么》，《陳獨(dú)秀著作選》第2卷，上海人民出版社1993年版，第125-126頁(yè)?？梢?，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“集體主義”，其實(shí)是一種習(xí)以為常的以關(guān)系、親疏冷暖為特色的“差序格局”，其實(shí)是小團(tuán)體本位的集體主義，是以小團(tuán)體(家庭、單位)利益至上的一種價(jià)值觀念，為了小團(tuán)體的利益，大團(tuán)體的利益可以不予考慮，集體越大層級(jí)越高，就離我越遠(yuǎn)，就越可能被忽視乃至被犧牲掉。

而家長(zhǎng)們?cè)谖⑿湃骸Q群內(nèi)的溜須拍馬，為學(xué)校提供各種資源或智力貢獻(xiàn)之類，則是為了讓教師“記著自己的好”，從而多做有利于自己的孩子(自己所在小團(tuán)體的一員)的事情的緣由所在。家長(zhǎng)們對(duì)這類事件的不滿，則是“小集體”利益受到了侵犯但自己卻無力反抗(反抗之后小集體受到的損害更大)的表現(xiàn)。而在這樣一種相互推卸責(zé)任、挖空心思地獲取來自對(duì)方的利益的過程中，大團(tuán)體的作用和價(jià)值則被架空了。家校合作在中國(guó)的基礎(chǔ)教育階段時(shí)常表現(xiàn)出被異化的現(xiàn)象，根本原因就在于“小集體”主義觀念在作祟。尤其是當(dāng)家長(zhǎng)們紛紛把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在“我的孩子能否高人一頭”而不是“能否和其他家庭的孩子共同進(jìn)步”的時(shí)候，真正意義上的合作自然就不可能實(shí)現(xiàn)。而一些大城名校的家委會(huì)常常被媒體稱為“權(quán)貴俱樂部”，不乏有家委會(huì)成員與校方為了各自本位利益而交易之意。比如，有些家長(zhǎng)利用家委會(huì)的權(quán)力干預(yù)學(xué)校的教師安排，盡可能地讓有經(jīng)驗(yàn)的教師任教其子女所在的班級(jí)，或者主要根據(jù)自己子女的學(xué)習(xí)情況對(duì)學(xué)校和教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不考慮學(xué)校的整體發(fā)展?fàn)顩r等(39)王佳佳、喻宇軒《家長(zhǎng)委員會(huì)的立場(chǎng)迷失與回歸》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2019年第6期。，都可看作是教育競(jìng)爭(zhēng)背景下假公濟(jì)私的家庭本位表現(xiàn)。作為非權(quán)貴或精英家長(zhǎng)，則通過在微信群、QQ群內(nèi)的點(diǎn)贊，盡可能地提供義工服務(wù)。有的家長(zhǎng)表示，“進(jìn)家委會(huì)兩年，感覺就像是義務(wù)兼職了一份工作，除了學(xué)校的教學(xué)，其他事都要管起來”。家庭本位與對(duì)學(xué)校的依附就這樣悖論地存在著。

(三)正當(dāng)性訴求與學(xué)校本位

雖然都是為了孩子的成長(zhǎng)，學(xué)校與家庭的交往不可避免地打上了社會(huì)的“烙印”，遵循著各種社會(huì)規(guī)則。家委會(huì)是個(gè)新鮮事物，但因?yàn)閲?guó)家制度和政策文件有明確要求建立家委會(huì)，取得成功的家委會(huì)舉措常常作為正面典型宣傳報(bào)道。在這樣一種制度環(huán)境下，為了贏得社會(huì)的認(rèn)可，對(duì)于很多學(xué)校來說，家委會(huì)是為了“應(yīng)付上面檢查的需要”而成立，因?yàn)椤拔募幸?guī)定，上面有要求”，“市里評(píng)比文明單位，要這些東西”。也即，中國(guó)家委會(huì)的設(shè)立是基于組織正當(dāng)性的需要。因此，現(xiàn)實(shí)中學(xué)校和家庭的弱關(guān)系與學(xué)校和政府的強(qiáng)關(guān)系已經(jīng)形成了鮮明對(duì)比。學(xué)校與政府的關(guān)系被稱為婆媳關(guān)系，人們批評(píng)學(xué)校只對(duì)上而不對(duì)下負(fù)責(zé)。(40)劉興春《家校合作的動(dòng)力之源——組織社會(huì)學(xué)的闡釋》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2010年第4期。家校合作制度或家委會(huì)制度歷史較悠久的美國(guó)，家長(zhǎng)參與學(xué)校，參與家委會(huì)，則是出于“納稅人”的權(quán)利意識(shí)，是一種主動(dòng)行為。在中國(guó)，尤其是公立學(xué)校，其辦學(xué)資金主要由財(cái)政直接劃撥，于是從表面上看學(xué)校是依靠國(guó)家而存在，與家長(zhǎng)沒有直接關(guān)系，家長(zhǎng)作為納稅人的身份被掩蓋，從而也削弱了家長(zhǎng)參與學(xué)校的權(quán)利。在中國(guó)這樣一個(gè)有著“家國(guó)同構(gòu)”長(zhǎng)期歷史的國(guó)度，家與國(guó)是最重要、最有力的組織，在兒童成長(zhǎng)與個(gè)人遇到困難時(shí)，最能提供支持的組織。這里，學(xué)校是國(guó)家正式組織，學(xué)校是國(guó)家的代表。學(xué)生、家長(zhǎng)與家委會(huì)都是學(xué)校這一“鐵打營(yíng)盤”里的“流水兵”。在家校合作活動(dòng)的組織上，學(xué)校掌握了主導(dǎo)權(quán)，家長(zhǎng)個(gè)體僅作為參加者，無法參與其設(shè)計(jì)與管理。作為個(gè)體的家長(zhǎng)，除了少數(shù)精英之外，難以與學(xué)校有平等的地位，進(jìn)行平等的對(duì)話。而對(duì)于一些來自低下階層或有特別需要的父母和學(xué)生，則往往不經(jīng)意間被校內(nèi)一些霸道、官僚、歧視或排斥措施而排拒于外。

在校方眼里，有一種主流認(rèn)識(shí)就是：家委會(huì)是一把雙刃劍，能解決問題，也會(huì)制造麻煩。所謂“能解決問題”，主要體現(xiàn)為兩方面：一是“學(xué)校有活動(dòng)，家委會(huì)能搭把手”，即“家委會(huì)最主要的作用，是學(xué)校組織活動(dòng)最有力的校外幫手”；二是“家委會(huì)有資源，學(xué)校很看重”，學(xué)校有什么事情要找政府部門，一般也會(huì)先找到在該部門工作的學(xué)生家長(zhǎng)幫忙解決。家委會(huì)自然會(huì)把這些相對(duì)“有資源”的家長(zhǎng)吸納進(jìn)入，一旦有需要，家長(zhǎng)多數(shù)都會(huì)主動(dòng)承擔(dān)，“碰上特別難溝通的家長(zhǎng)，學(xué)校出面解決，也不如請(qǐng)家長(zhǎng)(家委會(huì))幫助溝通好?！彼^“也會(huì)制造麻煩”，往往指“強(qiáng)勢(shì)家委會(huì)讓學(xué)校害怕”。面對(duì)家委會(huì)，許多學(xué)校的負(fù)責(zé)人心情微妙。一方面，希望家委會(huì)的資源能夠幫助學(xué)校，家長(zhǎng)手中資源越多，學(xué)校開展活動(dòng)就越容易。但另一方面，越有“資源”的家長(zhǎng)組成的家委會(huì)，對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)工作參與得越多，也越強(qiáng)勢(shì)，他們聯(lián)合在一起的力量足夠?qū)W(xué)校的教學(xué)施加壓力，甚至改變教學(xué)計(jì)劃。如武漢一所小學(xué)的負(fù)責(zé)人介紹，該校四年級(jí)一個(gè)班從一年級(jí)開始，已經(jīng)連續(xù)換了四個(gè)班主任，每次都是家委會(huì)對(duì)老師的教學(xué)和管理不滿意，反映到學(xué)校后，學(xué)校迫于壓力只能把老師換掉。又如武漢另一所小學(xué)的德育主任表示，開學(xué)時(shí)本計(jì)劃在中高年級(jí)舉行一次學(xué)生社會(huì)實(shí)踐觀察活動(dòng)，最終卻因?yàn)楦吣昙?jí)家長(zhǎng)委員會(huì)的反對(duì)而夭折，理由是活動(dòng)時(shí)間太長(zhǎng)影響孩子升學(xué)。(41)陳玲《家長(zhǎng)委員會(huì)：一把教學(xué)雙刃劍》，《武漢晚報(bào)》2014年10月17日第56版。另外，由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，致使學(xué)校教育和管理比較封閉，這與現(xiàn)代學(xué)校制度的理念和舉措是相排斥的，學(xué)校無論在觀念和管理措施上都沒有做好開放辦學(xué)的準(zhǔn)備，即使成立也只是受正式的制度環(huán)境約束所致。學(xué)校歡迎的是家長(zhǎng)作為學(xué)習(xí)者與支持者身份參與學(xué)校教育活動(dòng)，但限制家長(zhǎng)參與學(xué)校管理或決策，以確保自身對(duì)權(quán)力的絕對(duì)占有。家委會(huì)甚至成為了學(xué)校發(fā)布通知或宣傳政策的傳聲筒，成了學(xué)校運(yùn)作的“虛假伙伴”，也成為家委會(huì)的象征符號(hào)。對(duì)于這一點(diǎn)，教師也心知肚明：“校領(lǐng)導(dǎo)并不是很希望將家長(zhǎng)委員會(huì)壯大，偶爾需要家長(zhǎng)配合時(shí)，才會(huì)提及希望家長(zhǎng)代表參與配合?！?/p>

四 附屬型家?；?dòng)破局的文化取向

社會(huì)分工論認(rèn)為，對(duì)兒童的教育是分工的，家庭和學(xué)校各自承擔(dān)不同的職責(zé)時(shí)，家校關(guān)系最團(tuán)結(jié)，教育的效果最大。因此，自工業(yè)化社會(huì)以來，家庭教育和學(xué)校教育越來越?jīng)芪挤置鳎议L(zhǎng)很少參與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校教育越來越成為一個(gè)封閉的體系。二戰(zhàn)以后，家校開始各自的跨界行動(dòng)，家校合作理論興起。雖然國(guó)內(nèi)學(xué)者多以“家校合作”命名，其實(shí)歐美國(guó)家已經(jīng)在家庭學(xué)校關(guān)系中容納了社區(qū)合作的深度內(nèi)涵，他們認(rèn)為，兒童成長(zhǎng)所依托的家庭、學(xué)校和社區(qū)都抱有相同的目標(biāo)，承擔(dān)共同的教育責(zé)任，他們對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響是相互交織且難以區(qū)隔的。為了從當(dāng)前附屬型家校互動(dòng)中走出來，除了認(rèn)識(shí)其可能存在的文化根源因素外，更需要尋找文化出路。在中國(guó)大地上撐起教育大格局，豐富家校關(guān)系這一維度的現(xiàn)代學(xué)校制度內(nèi)涵，既需要從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中尋找資源，也需要從世界教育發(fā)展史上尋找資源。本文為此提出“和而不同”與“兒童立場(chǎng)”這兩大文化取向。

為什么兒童立場(chǎng)在家?；?dòng)的附屬形態(tài)的突破中如此重要？不妨再回到文化歸因中，我們發(fā)現(xiàn)，不論是教師本位、家庭本位還是學(xué)校本位立場(chǎng)中，均是兒童空?qǐng)觯瑑和?學(xué)生)的興趣、利益和權(quán)利被漠視甚至有意無意中被剝奪。在應(yīng)試教育背景下，家長(zhǎng)、教師、學(xué)校甚至家委會(huì)眼中的“為了孩子”，更多的是為了孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)。而為了孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，又是為了各自的本位利益，如家長(zhǎng)(家庭)的社會(huì)地位的獲得與維持，以及教師和學(xué)校業(yè)績(jī)(政績(jī))的獲得與維持。他們?cè)陂_展活動(dòng)時(shí)，往往只是根據(jù)成人世界的意見和態(tài)度行事，對(duì)學(xué)生的需求則不聞不問，幾乎不顧及學(xué)生的個(gè)人興趣和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。家委會(huì)也很少關(guān)注與學(xué)生綜合素質(zhì)提升密切相關(guān)的學(xué)校教育生態(tài)，如學(xué)校管理、德育工作、后勤服務(wù)等。更有的家委會(huì)非但沒有發(fā)揮減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)、化解學(xué)生煩惱等作用，反而成為應(yīng)試教育的“幫兇”，如增加兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)，從而導(dǎo)致兒童心理負(fù)擔(dān)加重。這種附屬型家?；?dòng)甚至成為壓在孩子身上的大山。

“和”是中國(guó)歷史文化的特征向量，古代先哲的生命信仰和思維基礎(chǔ)。甲骨文和金文中就有了“和”字。西周時(shí)期，周太史史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”的觀點(diǎn)。后續(xù)諸子百家更是常用“和”的概念來闡發(fā)哲學(xué)思想和文化理念?！昂汀?，強(qiáng)調(diào)萬事萬物都是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。所謂“和”，不是盲從附和，不是不分是非，不是無原則的茍同，而是“和而不同”?！巴笨梢孕蜗蟮乜醋魇潜娙送凇耙豢凇?，即要求事物無差異的同一，將個(gè)性淹沒于共性之中。晏嬰用形象的比喻指出“和”“同”之別。晏子曰“和，如羹焉?；?、水、醯、醢、鹽、梅以烹魚肉”，這些作料的“和”便產(chǎn)生了一種新滋味，是不同于醯(醋)、醢(醬)的新滋味。而“同”則好比“以水濟(jì)水”，“若琴瑟之專一”，產(chǎn)生不了任何新的東西?！吨杏埂飞险f：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！奔倚：献魅绾握嬲茏龅诫p贏甚至多贏，首先合作雙方要有共同的目標(biāo)?；氐浇逃谋举|(zhì)，兒童的健康成長(zhǎng)就是家校合作的初心，即培養(yǎng)兒童成為德智體美勞全面發(fā)展的人。其次，合作中的參與各方地位平等。目前家校合作基本上都是局限于“協(xié)作”的意義，雙方關(guān)系中學(xué)校為主、家庭為從，家長(zhǎng)配合學(xué)?；顒?dòng)，家長(zhǎng)服從學(xué)校安排，具有明顯的依附關(guān)系。雙方保持各自的獨(dú)立性和彼此地位的平等性，是開展長(zhǎng)期合作的關(guān)鍵，才能形成平等的對(duì)話模式，從而深入溝通合作。當(dāng)然，合作雙方地位平等，并不代表“平等主義的合作”，不是承擔(dān)“相似或相同的責(zé)任和角色”，而是將異質(zhì)作為資源，在各方異質(zhì)性的基礎(chǔ)上，承認(rèn)教育形式和教育資源的多樣性。彼此信任并尊重對(duì)方的特殊性，建立學(xué)校和家庭彼此獨(dú)立的合作基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生新的合作生長(zhǎng)點(diǎn)，有針對(duì)性地合作，從而相互包容、獨(dú)立共生。

強(qiáng)調(diào)家校合作，試圖強(qiáng)化家庭與學(xué)校共同育人，是有良知、有責(zé)任感的中國(guó)教育學(xué)者從西方“取經(jīng)”，將他人行之有效的做法移植到中國(guó)大地的一次嘗試。這一嘗試取得了一定的積極效果，但也暴露出了不少問題。因?yàn)橹袊?guó)文化實(shí)踐中過于注重個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)和本位意識(shí)，中國(guó)的家庭和學(xué)校之間也長(zhǎng)期存在割裂現(xiàn)象，因而強(qiáng)調(diào)家校合作就具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。但之所以暴露出不少問題，是因?yàn)槲覀冊(cè)诓捎眠@一方案之前，并沒有對(duì)家校合作的文化適應(yīng)性進(jìn)行分析，沒有對(duì)一種生長(zhǎng)在強(qiáng)調(diào)個(gè)性和合作共贏的文化環(huán)境中的方案移植到強(qiáng)調(diào)小團(tuán)體利益和相互競(jìng)爭(zhēng)的文化環(huán)境中之后會(huì)造成什么局面進(jìn)行預(yù)判。受中國(guó)傳統(tǒng)的本位主義思想和競(jìng)爭(zhēng)主義思想的影響，維護(hù)“小團(tuán)體”的利益和強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)才是主流的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀和強(qiáng)調(diào)平等互利合作的家校合作并不兼容。要扭轉(zhuǎn)這種局面，需要從中外優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)份，將西方教育史上積淀的兒童立場(chǎng)以及中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的“和合”文化嫁接雜糅，消化吸收，為我所用，“各得其所，以致中和”。正是這樣一種環(huán)境，可以為家校合作的理念與實(shí)踐在中國(guó)生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)提供土壤。