王華華

南京理工大學(xué)，江蘇 南京210094

中共中央國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)[2016]31號(hào)文件）明確提出“要加強(qiáng)課堂教學(xué)的建設(shè)管理，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)”。可見，課程思政作為彰顯課程育人價(jià)值的有力武器，致力于加強(qiáng)課程整合、推進(jìn)協(xié)同育人、形成教育合力，能夠潛移默化地實(shí)現(xiàn)教書與育人、知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一，它是新時(shí)代高校思想政治教育落實(shí)立德樹人的重要舉措，也是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的“保護(hù)膜”。

一、思政課程與課程思政的內(nèi)涵交集

課程思政其實(shí)質(zhì)“不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲”。課程思政是對(duì)思政課程的延展和擴(kuò)充，是構(gòu)建大思政育人格局的重要抓手，思政課程建設(shè)應(yīng)立足本學(xué)科的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，深層次地探索思政元素與各類課程“基因式”融合的教育范式，挖掘思政課程與課程思政相通的交集點(diǎn)，進(jìn)而有效構(gòu)建課程協(xié)同運(yùn)作、整體推進(jìn)的教育新模式。

（一）教書育人：共同的育人指向

課程思政是立足于非功利、非私人的，其要求各門課程都應(yīng)承擔(dān)育人職責(zé)的教學(xué)活動(dòng)，并以建立課程共同體為紐帶，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為現(xiàn)代社會(huì)所需要的健全個(gè)體與時(shí)代新人。思政課程是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以立德樹人為根本旨?xì)w，致力于培育全面發(fā)展的“真”人才。足以見得，教書育人是思政課程與課程思政的共同價(jià)值元點(diǎn)，其終極目標(biāo)都是探尋知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的融通之道，使核心價(jià)值觀真正地內(nèi)化于心、外化于行。教育工作者應(yīng)明白教育是一種以教化培育為根本任務(wù)、以形成教育共同體為基本依托的特殊器具。馬克思早在人的本質(zhì)理論中就對(duì)教育的目的即實(shí)現(xiàn)人的自由聯(lián)合和全面發(fā)展進(jìn)行了“存在性”的解讀。思政課程的建設(shè)必須以馬克思人的本質(zhì)理論為哲學(xué)依據(jù)，以課程思政的協(xié)同性為理論起點(diǎn)，積極探索融入課程思政的“指南針”。同時(shí)，課程思政作為一種具有鮮明“一體性”的新型課程模式，具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)，內(nèi)隱著對(duì)現(xiàn)行課程體系的審察和課程應(yīng)然狀態(tài)的期待，并要求各門學(xué)科都要發(fā)揮獨(dú)特的育人功能，與強(qiáng)化育人宗旨、堅(jiān)守育人初心的思政課程要求具有內(nèi)在一致性，是思政課程傳達(dá)時(shí)代精神、煥發(fā)時(shí)代價(jià)值、彰顯時(shí)代特色的最佳際遇，理應(yīng)成為思政課程建設(shè)的“導(dǎo)向標(biāo)”。

（二）思想引領(lǐng)：共同的育人功能

課程思政是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是提升教學(xué)質(zhì)量的時(shí)代需要。正如馬克思、恩格斯所指出的：“人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”課程思政的推出不是偶然的，是社會(huì)實(shí)踐、時(shí)代孕育的生成品。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，課程思政堅(jiān)持以馬克思主義教育思想為理論指導(dǎo)，使教育回歸育人本真，注重思想引領(lǐng)，不斷強(qiáng)化育人功能。思政課程作為一門集政治性、思想性、人文性于一身的系統(tǒng)性學(xué)科，在教學(xué)實(shí)施中堅(jiān)守馬克思主義理論陣地，加強(qiáng)文化涵育和經(jīng)典啟迪，并從育人的本質(zhì)要求出發(fā)，高度關(guān)注學(xué)生群體內(nèi)在情感和外在行為的變化態(tài)勢，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化品格。從實(shí)際操作看，課程思政以及思政課程還都要求各科教師在課堂教學(xué)中不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，還要講出背后故事及其人物形象，讓學(xué)生真正感悟到知識(shí)創(chuàng)造者的崇高精神境界和優(yōu)秀人格魅力。可見，兩者在教育的共同愿景上有著趨向一致的理想信念即滿足學(xué)生的精神文化需要。在課程教授中，課程思政和思政課程也都積極運(yùn)用自身的思想引領(lǐng)功能，把核心價(jià)值觀的要求、馬克思主義的基本立場、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)民族復(fù)興的責(zé)任感、使命感融入到教學(xué)中，推進(jìn)政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、責(zé)任認(rèn)同和價(jià)值觀認(rèn)同的整合。

（三）注重實(shí)踐：共同的育人要求

課程思政與思政課程都極力探尋工具教育的“求真”和價(jià)值教育的“向善”的融合共存，既重視“術(shù)”的運(yùn)用又注重“道”的彰顯，力求實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合、推進(jìn)教學(xué)“應(yīng)然”與“實(shí)然”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。思政課程作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，是理論性與實(shí)踐性的結(jié)合體，既是思想理論課，又是社會(huì)實(shí)踐課。它主張以科學(xué)知識(shí)提升學(xué)生的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)，以實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的操作技能和創(chuàng)新能力，是把準(zhǔn)理論與實(shí)際的互動(dòng)點(diǎn)、共振點(diǎn)的重要載體。新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)變要求課程思政必須遵循合必然性、合規(guī)律性的教學(xué)原理，鼓勵(lì)施教者或受教者擺脫工具理性和技術(shù)理性的束縛，促進(jìn)知識(shí)傳授與價(jià)值養(yǎng)成的交相輝映，使課程教學(xué)真正成為使人成“人”的堅(jiān)強(qiáng)陣地，并積極探求人、環(huán)境和教育的協(xié)調(diào)互動(dòng)，竭力構(gòu)建教育“生態(tài)圈”，重視理論與實(shí)踐的雙重育人功效。正如馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”課程思政聚焦打造課堂課外、校內(nèi)校外、線上線下的育人同心圓，搭建理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的“立交橋”，著力均衡教育資源，實(shí)現(xiàn)教育資源的互通、共享。

二、當(dāng)前課程思政背景下高校思政課的教學(xué)困境

在當(dāng)前大力倡導(dǎo)立德樹人和課程思政的背景下，高校思政課作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人和合格建設(shè)者的主戰(zhàn)場，教師在教學(xué)過程中對(duì)科學(xué)求真、育人為本理念的落實(shí)相對(duì)到位，教學(xué)效率也有明顯提高。但隨著教學(xué)改革、社會(huì)期望、學(xué)生需求、政策導(dǎo)向等因素的不斷變化和調(diào)整，思政課教學(xué)在教師角色定位、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)管理和價(jià)值引領(lǐng)等方面還存在一些值得考究的問題。

（一）教師角色需要再思考

值得注意的是，課程思政建設(shè)是期盼所有教師能提升育人意識(shí)，不斷強(qiáng)化教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)功能。作為提高學(xué)生政治覺悟、增強(qiáng)學(xué)生道德認(rèn)知、塑造學(xué)生健全人格的重要負(fù)責(zé)人，高校思政課教師更是擔(dān)負(fù)著光環(huán)任務(wù)和神圣使命，但這不意味著該群體對(duì)其課程和自身就有一定清晰的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，當(dāng)前有些思政課教師對(duì)其角色的把握與高校培養(yǎng)素質(zhì)人才的時(shí)代要求相比，還具有一定差距。第一，個(gè)別思政課教師的政治認(rèn)同感有所弱化。在課堂教學(xué)中，個(gè)別教師所講的內(nèi)容表現(xiàn)出缺乏堅(jiān)定的政治信仰和理想信念；有個(gè)別教師缺少對(duì)馬列經(jīng)典的深入研讀，導(dǎo)致缺乏夯實(shí)的理論基礎(chǔ)，甚至出現(xiàn)馬克思主義信仰危機(jī)的情況。第二，部分思政課教師的職業(yè)認(rèn)同感較低。當(dāng)前，受功利主義、經(jīng)濟(jì)至上思想的影響，思政課教師對(duì)其職業(yè)定位和職業(yè)追求存在一些偏差。一是部分教師將其育人職務(wù)僅僅當(dāng)作賺錢謀生的一種手段，疲于完成教學(xué)任務(wù)，且不能正確地認(rèn)識(shí)思政課的性質(zhì)和價(jià)值，從而降低了教師的責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感；二是部分思政教師缺乏一定的求真精神和敬業(yè)意識(shí)，工作上比較渙散敷衍，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力有待提高，而且教人求真、教人做人的意識(shí)不足，導(dǎo)致教師角色行為與角色期待之間出現(xiàn)不平衡狀態(tài)。

（二）教學(xué)關(guān)系需要科學(xué)審視

馬克思曾指出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。由此可知，教學(xué)關(guān)系應(yīng)是由多個(gè)主體在教學(xué)過程中共同建立的一種本質(zhì)聯(lián)系，這種教學(xué)關(guān)系也是高校思政課教師進(jìn)行教學(xué)的原生動(dòng)力。然而在當(dāng)前課程思政變革的動(dòng)態(tài)情境中，思政課中部分教學(xué)關(guān)系面臨著些許問題。第一，傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛是師生關(guān)系不和諧的主要根源。個(gè)別思政課教師仍停滯在舊的教學(xué)模式的框架內(nèi)，重教師權(quán)威輕學(xué)生意愿，甚至忽視學(xué)生對(duì)平等、和諧師生關(guān)系的渴慕和向往，這與課程思政要求建立新型、積極師生關(guān)系的主張背道而馳。第二，師師關(guān)系呈現(xiàn)出冷漠形態(tài)。在課程思政的推進(jìn)下，教師之間（思政課教師之間、思政課教師與專業(yè)課教師之間）的合作也在不斷增加，但這種合作往往趨于表面化。因其功利性心態(tài)和個(gè)人主義作祟，少數(shù)思政課教師為做事而做事，忽略學(xué)生和自身的積極需求，不利于課程思政改革的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。第三，教師與教材之間存在一定的分離現(xiàn)象。在思政課教學(xué)中，少數(shù)思政課教師不能根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求來整合、活化教學(xué)內(nèi)容，領(lǐng)略教材的弦外之音，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，從而無法有效折射出教科書所蘊(yùn)涵的教育理念和育人思想，這也是在課程思政背景下亟需改變的一個(gè)現(xiàn)狀。

（三）教學(xué)管理需要不斷優(yōu)化

課程思政建設(shè)要求思政課教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新教育管理模式、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、豐富教學(xué)活動(dòng)，從具體情況來看，思政課教學(xué)的確有一些方面值得商榷和探討。第一，學(xué)生考評(píng)層面，重理論成績輕實(shí)踐行為。眾所周知，思政課教學(xué)承擔(dān)著教人求真、教人做人的功能和使命，簡言之，思政課是直接針對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育而生的。由于種種原因，我國高校部分思政課依舊只采用考試的方式來檢測學(xué)生素質(zhì)和教學(xué)成效的高低，忽略學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題思考、解決的能力，缺乏對(duì)學(xué)生內(nèi)在思想素質(zhì)和外在行為表現(xiàn)的同時(shí)疏導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生形成“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的功利性思維。第二，教學(xué)活動(dòng)層面，重理論教學(xué)輕實(shí)踐教學(xué)。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)過程中的兩個(gè)方面，不可分割。目前，高校大多數(shù)思政課的實(shí)踐教學(xué)已穩(wěn)步推進(jìn)且教學(xué)效果有明顯改善，但從全局角度看，思政課實(shí)踐教學(xué)還存有一些問題：理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的融合性、互補(bǔ)性不高；實(shí)踐教學(xué)的師資力量和經(jīng)費(fèi)供給比較薄弱；實(shí)踐教學(xué)形式缺乏一定的創(chuàng)新等。第三，教學(xué)載體層面，重媒體教學(xué)輕傳統(tǒng)教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)模式雖有缺陷，但其激發(fā)教師創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)值得思政課教師繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)。目前高校部分思政課教師過分依賴多媒體教學(xué)的色彩性和直觀性，缺乏對(duì)課程教學(xué)的獨(dú)立思考和自我反思，本末倒置，致使思政課的教學(xué)效果不佳。

（四）文化浸潤需要持續(xù)加強(qiáng)

課程思政是一項(xiàng)以強(qiáng)化教學(xué)過程中品德教育和價(jià)值導(dǎo)向?yàn)楹诵?、以引?dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀價(jià)值觀為目的的系統(tǒng)工程。作為一門弘揚(yáng)真善美、提升正能量的育人課程，高校思政課應(yīng)大力推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，形成符合時(shí)代特色的校園文化，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、增強(qiáng)文化自信。然而受歷史虛無主義、個(gè)人主義的影響，部分學(xué)生中出現(xiàn)理想喪失、信仰迷惘、信念危機(jī)的“癥狀”，這對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和養(yǎng)成造成了極大挑戰(zhàn)，歸其緣由還是高校思政課在價(jià)值導(dǎo)向和文化涵育方面的投入力度不足。第一，學(xué)生普遍對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值抱有高度認(rèn)同的態(tài)度，但對(duì)其了解程度仍比較匱乏。由于近年來高校比較關(guān)注科研項(xiàng)目的研發(fā)，著力追求高質(zhì)量科研成果的出品，部分思政課教師出現(xiàn)重科研輕育人、重知識(shí)傳授輕人文關(guān)懷的教育現(xiàn)象，這就導(dǎo)致少數(shù)學(xué)生漠視傳統(tǒng)文化、淡薄民族情懷，不利于校園文化的開展和教學(xué)效益的增強(qiáng)。第二，思政課教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)較高，但仍有少數(shù)教師的文化素養(yǎng)有待提高。在教學(xué)過程中，有個(gè)別思政課教師忽視課程思政的時(shí)代要求和根本任務(wù)，且缺乏對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的研讀，重知識(shí)灌輸輕文化培育，導(dǎo)致其傳統(tǒng)文化知識(shí)欠缺、人格魅力和文化修養(yǎng)不高，不利于提高教學(xué)的親和力和實(shí)效性。

三、課程思政背景下提高思政課教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策探析

毋容置疑，增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性有賴于思政課主渠道作用的發(fā)揮，而有效展示思政課育人功能的必然選擇就是要堅(jiān)持以課程思政為重要抓手。為此，高校應(yīng)該把準(zhǔn)課程思政建設(shè)的契機(jī)，采取提升教學(xué)動(dòng)力、活化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制、增強(qiáng)文化涵育等手段，實(shí)現(xiàn)隱性教育和顯性教育的深度融合，提高思政課的教學(xué)效果。

（一）樹立正確職業(yè)觀，加強(qiáng)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)

課程思政要求所有課程、各科教師同頻共振、同向同行，共謀學(xué)生的全面發(fā)展。在此背景下，高校思政課應(yīng)對(duì)思政課教師角色進(jìn)行精準(zhǔn)定位，使其由“圈外人”變?yōu)椤叭?nèi)人”，并不斷加強(qiáng)教師間的通力合作，不偏離教書育人的價(jià)值旨?xì)w。第一，思政課教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)教師樹立正確的職業(yè)價(jià)值追求，積極弘揚(yáng)工匠精神。這意味著思政課教師不應(yīng)將職業(yè)當(dāng)作自身養(yǎng)家糊口的工具，而應(yīng)將其視為天職，做到盡職盡責(zé)、精益求精，唯有如此，才能不斷激發(fā)教師的教學(xué)動(dòng)力，增強(qiáng)教師的教學(xué)獲得感和幸福感。第二，思政課教學(xué)應(yīng)指引教師不斷增強(qiáng)自身的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，拓展思政育人的內(nèi)涵和外延。良好的同事關(guān)系是增強(qiáng)教師教學(xué)動(dòng)力的重要依托，是改善教學(xué)氛圍的有生力量。因此，建立常態(tài)化的合作機(jī)制是擴(kuò)大思政影響力、滲透育人理念的必要保障。例如，思政課教師在備課前、上課中均可根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和內(nèi)在需求選擇相應(yīng)的案例素材和教學(xué)手段，并與專業(yè)課教師相互交流、相互傾聽，或者同室試教，共建共享教學(xué)資源，取長補(bǔ)短，使其互相砥礪補(bǔ)益，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和感染性。

（二）堅(jiān)持以生為本，激活教學(xué)生命力

課程思政的實(shí)施打破了傳統(tǒng)的教學(xué)局限性，其突出育人功能、創(chuàng)新教學(xué)方法、活化教學(xué)內(nèi)容的主張與思政課的教學(xué)改革要求不謀而合。因此，思政課教學(xué)要以此為契機(jī)，全方位全過程地探索增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。第一，高校思政課應(yīng)堅(jiān)持以生為本的教育理念，構(gòu)建有溫度的師生關(guān)系。思政課教學(xué)要牢記課程思政的育人要義，堅(jiān)守培養(yǎng)真善美“活人”的信念，打破“傳道受業(yè)解惑”的傳統(tǒng)觀念，促使課堂授課方式變單向言說為多向?qū)υ?，因時(shí)因地因人因情地調(diào)節(jié)教師與學(xué)生之間的距離，逐漸實(shí)現(xiàn)教師育人與學(xué)生成才的雙贏。第二，思政課要勇于創(chuàng)新教學(xué)方式，激活教學(xué)的生命力。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容而言，陶行知曾說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本”。作為與生活“惺惺相惜”的專業(yè)課程，思政課教學(xué)講授的內(nèi)容可以與專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)教書育人的生活化；于教學(xué)方法而言，思政課教學(xué)要擯棄以往單向灌輸?shù)慕虒W(xué)法，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和心理特征，嘗試采取啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、討論式教學(xué)等新型教學(xué)法，并不斷熟絡(luò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)活力、提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）完善評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

課程思政的實(shí)質(zhì)即構(gòu)建一個(gè)大思政格局，把全員育人、全方位育人落到實(shí)處，其中創(chuàng)新教學(xué)載體、優(yōu)化教學(xué)模式、深挖育人資源的改革理念更是潤物無聲地被貫穿到思政課教學(xué)的全過程。在課程思政的視角下，思政課教學(xué)應(yīng)把握時(shí)機(jī)，緊跟潮流，通過完善學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制、構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，不斷提升教學(xué)實(shí)效性。首先，不斷完善學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，充分彰顯教育的育人價(jià)值。在學(xué)生評(píng)價(jià)中，高校思政課應(yīng)該一改以往重結(jié)果評(píng)價(jià)輕過程評(píng)價(jià)、重智育評(píng)價(jià)輕德育評(píng)價(jià)的弊端，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程，以思想觀念、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新素養(yǎng)等為載體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)與課程思政的有效對(duì)接。其次，不斷強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到與課堂教學(xué)的相互掛鉤、良性互動(dòng)。作為教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，思政課應(yīng)積極促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，及時(shí)回應(yīng)課程思政的改革要求。最后，要助力思政課教師與專業(yè)教師合力打造實(shí)踐教學(xué)新格局，比如，當(dāng)教學(xué)中涉及人生觀、價(jià)值觀的教育時(shí)，思政教師和專業(yè)教師可以組織學(xué)生一起參觀紅色教育基地、采訪先進(jìn)人物事跡等，借此引導(dǎo)學(xué)生感悟人生真諦?？傊剿鲗?shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)的有效聯(lián)結(jié)，使之能夠最大化地增進(jìn)教學(xué)效果。

（四）增強(qiáng)文化涵育，提升教育質(zhì)量

思政課作為培育高質(zhì)量人才的核心課程，要響應(yīng)立德樹人和課程思政的根本要求，就需要更加注重以文化人、以文育人。課程思政強(qiáng)烈要求將核心價(jià)值觀、十九大精神等融入到課程教學(xué)實(shí)踐中，基于此，高校思政課應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)、突破口，不斷彰顯文化特色。首先，積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信。一方面，要加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)的建設(shè)，達(dá)到教學(xué)做合一的效果。例如，思政課教師可以切實(shí)開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，舉辦傳統(tǒng)文化講座等，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生自覺將個(gè)人理想與國家需要聯(lián)系起來；另一方面，要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政資源，增強(qiáng)思政課教學(xué)活力。傳統(tǒng)文化和思想政治教育在育人目的上具有高度的內(nèi)在一致性和共同指向性，因此，高校思政課在教學(xué)過程中，可以將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的名人名言或歷史事件與授課內(nèi)容緊密聯(lián)系起來，在潛移默化中塑造學(xué)生健全人格。其次，不斷提高教師文化素質(zhì)，展現(xiàn)自身魅力和活力。2019年，中共中央國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》提出：“大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，將師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)師德建設(shè)長效化、制度化”?？梢姡瑖腋叨戎匾暯處煹乃刭|(zhì)培育。高校思政課應(yīng)指引教師堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，率先垂范、以身作則，不斷增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，發(fā)揮好榜樣的示范引領(lǐng)作用，以人格魅力征服學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，真正落實(shí)教書育人的職責(zé)，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化。