（山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山西 運(yùn)城 044000）

0.引言

音樂藝術(shù)是利用有規(guī)律的樂音隨著時(shí)間的推移來塑造相應(yīng)的藝術(shù)形象，傳遞特定的情感，展現(xiàn)生活感悟的一種表現(xiàn)性的藝術(shù)。音樂學(xué)是探索音樂藝術(shù)基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。而音樂藝術(shù)的審美特點(diǎn)，則是音樂學(xué)領(lǐng)域中的核心命題，對(duì)此，本文分別從音樂藝術(shù)的抒情性以及表現(xiàn)性兩大審美特征，來深入探索音樂藝術(shù)的真正內(nèi)涵，以此來進(jìn)一步了解音樂這一特殊的藝術(shù)形式，充分彰顯其獨(dú)特魅力。

1.音樂藝術(shù)的抒情性

音樂是最擅長(zhǎng)書法情感的藝術(shù)，情感的抒發(fā)與表達(dá)是音樂的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，人們經(jīng)常利用音樂來表現(xiàn)自己低落或是興奮等不同情緒。音樂主要是根據(jù)旋律的跌宕起伏、節(jié)奏的松緊有度、力度的收放自如、速度的有效把控、音色的千變?nèi)f化等特殊的音樂藝術(shù)語言來表現(xiàn)細(xì)膩、多變、復(fù)雜的情緒，這是最為直接、最強(qiáng)烈、最形象的表達(dá)方式，是任何藝術(shù)形式所無法實(shí)現(xiàn)的，更是其他藝術(shù)形式無法相比的。在《詩大序》中曾寫道：“如果簡(jiǎn)單說話有不足那么就感嘆，如果感嘆也無法充分表達(dá)，那么就歌詠。”這句對(duì)音樂的闡釋，說明了音樂所具有的直觀性表達(dá)是其他藝術(shù)所不具備的功能。在影視作品中，不能通過語言進(jìn)行表達(dá)的，只能通過自己領(lǐng)悟與體會(huì)的情感，便經(jīng)常利用音樂的形式來表達(dá)。影視作品當(dāng)中的插曲、伴奏，話劇藝術(shù)中的配樂，戲曲中的獨(dú)特唱腔以及舞蹈的伴奏樂曲等，都起到了“語言無法表達(dá)，便通過歌詠”的積極作用。音樂藝術(shù)就是有著這樣的特殊、強(qiáng)烈且直接抒發(fā)感情的審美特征。

音樂是利用樂音來構(gòu)成規(guī)律的音響，傳遞感情，讓廣大聽眾在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而深入他們的內(nèi)心，獲得大眾的充分肯定與認(rèn)同。因此，音樂作品中的內(nèi)容實(shí)際上就是情感內(nèi)容，音樂形象代表的就是情感形象，而音樂美學(xué)所指的就是情感美學(xué)。正是由于音樂這種強(qiáng)烈直接性的情感表達(dá)特征，才使其能夠打動(dòng)聽眾、凈化心靈，帶給人深刻的啟示，引人深思。音樂具有一定的愉悅性，能夠通過音樂讓人心情感到舒暢、歡樂，利用音響能夠直接刺激廣大觀眾的視覺神經(jīng)，進(jìn)而讓人產(chǎn)生快樂或是悲傷的情緒。但當(dāng)人們真正沉浸在音樂的享受中時(shí)，也就意味著接受了音樂感染人的功利性。我國古代《樂記》當(dāng)中對(duì)此就有著深刻地闡述：“樂也者，動(dòng)于內(nèi)者也?！逼渲械摹皠?dòng)于內(nèi)”所具有的直接性、快速性以及深入性是其他任何一種藝術(shù)無法實(shí)現(xiàn)的，更是無法相比的。文學(xué)藝術(shù)利用文字符號(hào)向廣大讀者間接的抒發(fā)情感，通過讀者自身的反復(fù)回味、體會(huì)，來產(chǎn)生情感共鳴。繪畫藝術(shù)雖然直接向欣賞者們提供詳細(xì)的畫面，但同樣也需要欣賞者自己去體會(huì)思索，才能在情感上產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)絡(luò)。而音樂藝術(shù)則首先利用特定規(guī)律的音響，直接去刺激廣大聽眾的視覺神經(jīng)，讓他們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生相應(yīng)的情緒，進(jìn)而將這種情緒隨著音樂的推進(jìn)而逐漸深入到聽眾的內(nèi)心深處。因此，自古以來，許多藝術(shù)家、美術(shù)家、文學(xué)家以及哲學(xué)家等都高度重視音樂感染人、直接打動(dòng)人的藝術(shù)審美特征。古代希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)闡述到：“音樂藝術(shù)的教育功能要比其他類的教育都要重要，首先，音樂節(jié)奏與曲調(diào)利用自身強(qiáng)大的力量直擊人的內(nèi)心深處。其次，受到良好的音樂藝術(shù)教育的人，能夠更加快速的透過音樂作用以及自然事物，看到世間的美與丑，能夠更加正確客觀地看待世界，并會(huì)毫不吝嗇的贊嘆一切美好的事物，將他們集中到心靈內(nèi)，進(jìn)一步滋養(yǎng)自我情操與素養(yǎng)，促使自己更加高尚優(yōu)美?！鄙鲜鲞@些優(yōu)勢(shì)都是音樂直接抒發(fā)情感的美學(xué)特點(diǎn)所產(chǎn)生的強(qiáng)大藝術(shù)能量。

2.音樂藝術(shù)地表現(xiàn)性

2.1 表現(xiàn)性與彈奏者

表現(xiàn)性實(shí)際上指的就是廣大聽眾真實(shí)聽到的音樂藝術(shù)形式。這種藝術(shù)審美特點(diǎn)在音樂藝術(shù)中占據(jù)重要位置。音樂藝術(shù)主要以聽覺為主，是透過聽覺來逐漸深入地體會(huì)藝術(shù)美感。音樂藝術(shù)地表現(xiàn)性，關(guān)鍵在于“表現(xiàn)”，其中，音樂曲目的一度創(chuàng)作，僅僅是音樂藝術(shù)所邁出的第一步，真正能夠?qū)⑼暾囊魳纷髌烦尸F(xiàn)給大眾的，是音樂曲目的演奏者所呈現(xiàn)出來的表演，他們賦予了音樂曲目全新的活力與生機(jī)。將樂譜中的文字性的藝術(shù)符號(hào)轉(zhuǎn)變成跳躍鮮活的音樂，這樣才能充分彰顯音樂藝術(shù)的魅力與靈活性。英國著名藝術(shù)研究學(xué)者科林伍德曾表示：“無論是哪一種表演，表演者充當(dāng)?shù)亩际撬囆g(shù)作品的協(xié)作者”。表演家不單純只是根據(jù)個(gè)人的二度創(chuàng)作，同時(shí)也會(huì)對(duì)他們表演過程中的神態(tài)表情有著嚴(yán)格要求。比如經(jīng)典京劇曲目《智取威虎山》這一選段，演唱者的整體的飽滿的精神狀態(tài)將直接決定著這一片段的呈現(xiàn)效果，當(dāng)表演者大聲呵斥后所表現(xiàn)的橫眉冷目以及冷笑過后的淡定神態(tài)，都淋漓盡致地展現(xiàn)著鮮活的人物形象，更好的揭示了作品中的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

2.2 表現(xiàn)性與舞臺(tái)呈現(xiàn)

波蘭現(xiàn)代知名音樂研究學(xué)者麗莎曾表示：“屬于音樂獨(dú)特性，還有音樂作品與廣大聽眾間的核心環(huán)節(jié)，就是其表演，它有著自身有序地發(fā)展規(guī)律，蘊(yùn)藏寶貴的藝術(shù)審美價(jià)值，并在極大程度上能夠滿足社會(huì)的真實(shí)需求，同時(shí)還能改變作品原本的形態(tài)。構(gòu)成音樂獨(dú)特性的主要因素與戲曲藝術(shù)以及舞蹈創(chuàng)作是相同的。”東北師范音樂系所編創(chuàng)的舞蹈作品《長(zhǎng)白又一春》當(dāng)中，通過朝鮮舞以及古代的杖鼓舞為主要表現(xiàn)方式，通過各種不同的鼓樂展現(xiàn)并創(chuàng)造出嚴(yán)格又帶有一定趣味性的長(zhǎng)白鼓舞課堂教學(xué)的情景。利用疏密有度的節(jié)奏表現(xiàn)出不同情景中的不同情感與體會(huì)，是運(yùn)用了音樂藝術(shù)的功能在舞臺(tái)進(jìn)行表演的形式。

音樂屬于一種聲音藝術(shù)，但是它的音響韻律形式所產(chǎn)生的極強(qiáng)感染力以及展現(xiàn)力，是使其成為音樂藝術(shù)與眾不同審美特點(diǎn)的主要原因。當(dāng)前，hiphop風(fēng)格的音樂在我國受到了廣泛的關(guān)注與歡迎，這種音樂形式帶有強(qiáng)烈的攻擊性。充滿個(gè)性化元素，在音樂情感方面多表現(xiàn)出的是狂野、開放性的一面。不同的rap演唱者都有著各自鮮明的特征與風(fēng)格，說唱方式有著明顯的差異性，為廣大聽眾帶來最為直接的情感表達(dá)體驗(yàn)。不只是是說唱音樂形式能夠帶給人直接情感的表達(dá)體驗(yàn)，在其他風(fēng)格的音樂作品中，同樣也能感受到創(chuàng)作者的內(nèi)心情感?？梢詫⑦@種現(xiàn)象稱為音樂的特有的感染力，而它的的具體表現(xiàn)則主要是利用舞臺(tái)藝術(shù)來呈現(xiàn)。

hiphop音樂中的藝術(shù)風(fēng)格通常與舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)方式緊密結(jié)合，繽紛絢爛的舞臺(tái)燈光布景，在舞美的烘托下，讓音樂藝術(shù)在觀眾面前從視聽等方面，充分感受hiphop音樂的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2.3 表現(xiàn)性與音樂自身

音樂藝術(shù)當(dāng)中最為本質(zhì)性的事物當(dāng)屬音樂自身的特性的表型，而音樂自身所帶來的特殊屬性，主要表現(xiàn)在其與眾不同的藝術(shù)語言方面，主要包括以下內(nèi)容：（1）旋律性，音樂旋律是音樂藝術(shù)的重要靈魂，更是其藝術(shù)語言中最為關(guān)鍵的一種，是音樂藝術(shù)基本的表現(xiàn)方式。它長(zhǎng)短音、高度音等符號(hào)，按照具體的節(jié)奏、腔調(diào)、曲調(diào)關(guān)系以及節(jié)拍有機(jī)組合到一起，展現(xiàn)音樂曲目的詳細(xì)內(nèi)容、載體、情感、事件、風(fēng)格等，同時(shí)還能表現(xiàn)出音樂濃厚的地域風(fēng)情和民族特點(diǎn)。（2）節(jié)奏性，這也是音樂藝術(shù)語言中較為重要的一種，表現(xiàn)著音樂的時(shí)代感，是音樂旋律的核心。音樂節(jié)奏根據(jù)音響的輕重、長(zhǎng)短以及強(qiáng)與弱等進(jìn)行巧妙的搭配，體現(xiàn)音樂曲風(fēng)中情感的變化，是音樂曲目結(jié)構(gòu)的重要元素。節(jié)奏充分統(tǒng)一了主觀與客觀，同時(shí)也使得心理與生理更加協(xié)調(diào)一致。通常來說，舒緩、穩(wěn)重的節(jié)奏多用來表現(xiàn)傷感、凄涼的情緒，比如柴可夫斯基創(chuàng)作的鋼琴曲目《翡愴交響曲》，就經(jīng)常利用舒緩的音樂節(jié)奏，來體現(xiàn)悲痛傷感的情緒。而歡快、匆忙的節(jié)奏，則經(jīng)常用來表現(xiàn)快樂、開心的情緒，比如著名鋼琴家貝多芬作創(chuàng)作的《黎明》，其中就充分運(yùn)用了歡快的行板以及小快板的音樂節(jié)奏，來展現(xiàn)輕松愉悅的音樂曲風(fēng)。（3）和聲性，這同樣是音樂藝術(shù)當(dāng)中的主要語言，所表現(xiàn)的是音樂藝術(shù)的空間感，主要是利用不同聲部的音樂，將其按照相應(yīng)的關(guān)系來構(gòu)成重復(fù)性雙重音響現(xiàn)象，彰顯出音樂藝術(shù)的立體感、鮮明感以及結(jié)構(gòu)感。

此外，也可根據(jù)音樂配器來進(jìn)一步探究音樂藝術(shù)地表現(xiàn)性，比如加勒比海盜的配樂《he is a pirate》，充分表現(xiàn)出了激動(dòng)人心的時(shí)刻，描繪了恢弘壯觀的場(chǎng)面，將海盜曲折的命運(yùn)表現(xiàn)的淋漓盡致，尤其是結(jié)尾處密集倉促的打擊樂的鼓點(diǎn)更是將整個(gè)演奏推向了高潮。

3.結(jié)語

音樂是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其主要是以聲音的方式而存在的，將人們對(duì)客觀事物的實(shí)際感受利用音樂創(chuàng)作來表達(dá)內(nèi)心情感。利用各種音樂符號(hào)的有序排列以及節(jié)奏的千萬種變化將所有客觀音響體會(huì)有機(jī)整合到一起，隨著時(shí)間的移動(dòng)而逐漸呈現(xiàn)。從音樂的開始到最后結(jié)束的整個(gè)表現(xiàn)過程中，就是音樂內(nèi)容與其中心思想、情感所表達(dá)的過程。在這一過程中，不管是對(duì)于音樂原創(chuàng)者還是廣大欣賞者而言，音樂藝術(shù)都彰顯了自身的獨(dú)特的抒情性以及表現(xiàn)性特征。而對(duì)于音樂藝術(shù)這兩種特性的分析與探索實(shí)質(zhì)上都是對(duì)音樂藝術(shù)審美特征的挖掘與研究。透過音樂學(xué)來探討音樂美學(xué)的基本理論，是利用音樂藝術(shù)的不同規(guī)律去闡釋音樂最本質(zhì)、最普通的規(guī)律，是從藝術(shù)審美的角度去解釋音樂創(chuàng)作以及大眾欣賞當(dāng)中藝術(shù)審美活動(dòng)最基本的規(guī)律。