□楊璧菲

作為一種文化產(chǎn)品，電影也是“意識形態(tài)國家機(jī)器”的重要組成部分，承擔(dān)著將主流意識形態(tài)通過一定的編碼形式傳遞給觀眾，讓存在于當(dāng)代社會中的個(gè)體被“詢喚”為符合主流意識形態(tài)所需要的“主體”，從而維持思想意識穩(wěn)定性的功能。阿爾都塞認(rèn)為，若想對某個(gè)文本的意義進(jìn)行充分的解讀，不但要發(fā)現(xiàn)文本中有些什么，還需弄清楚文本背后潛藏的種種假設(shè)。電影中特定的編碼及敘事策略與國家的意識形態(tài)有很大的關(guān)聯(lián)性，看似平常的話語背后其實(shí)潛藏著特定的權(quán)力關(guān)系。

泰國青春電影《天才槍手》將青春片和犯罪片相結(jié)合，一改傳統(tǒng)青春電影的“小清新”風(fēng)格，讓人眼前一亮。電影以“作弊”為敘事主線，講述了貧困天才學(xué)霸使用高超手段幫助富家子弟作弊并牟取暴利的故事。在影片的最后，處于青春期的叛逆少年有的選擇了回歸，而有的徹底走向叛逆和墮落，這不同成長軌跡的背后是來自家庭、學(xué)校、社會等各方面不同的規(guī)訓(xùn)作用下的結(jié)果。

?？抡J(rèn)為，規(guī)訓(xùn)無處不在，人們都受制于規(guī)訓(xùn)，這種“操縱”不同于軍隊(duì)這樣宏大的國家機(jī)構(gòu)，而是微不足道和潛移默化的主流意識形態(tài)。

一、家庭的規(guī)訓(xùn)——父權(quán)影響

從整體上看，影片強(qiáng)化了父親的形象，弱化了母親的形象，隱喻的是泰國社會的父權(quán)制度。家庭中的父親角色和權(quán)力滲透在青少年的成長中，對他們有深刻的影響。

影片中一共有三種類型的家庭，出現(xiàn)了三位父親形象，也塑造了三個(gè)孩子不同的性格和成長道路。男二號小巴的爸爸是富商，擁有資本和權(quán)力，在家庭中是完全的主宰者和命令的施號者，這種強(qiáng)勢的父親形象對小巴的性格和行為產(chǎn)生了影響，反映在生活中。在校園里，“富二代”小巴也表現(xiàn)出強(qiáng)勢的一面，比如花錢買考試的答案，就像他父親花錢換取他的“考試高分”一樣。第二個(gè)是女主角小琳的父親，他是一名普通教師，也是傳統(tǒng)父親形象的代表。從家庭影響來說，小琳因?yàn)槿笔笎?，父愛讓她擁有了更多的自?qiáng)、獨(dú)立、不服輸?shù)哪凶託飧?。受父親的影響，影片中小琳與“老師”之間的關(guān)系由對抗、溝通轉(zhuǎn)向妥協(xié)。最初，小琳發(fā)現(xiàn)學(xué)校的老師私自開補(bǔ)習(xí)班提前透露答案，顛覆了她對教師“為人師表”的美好印象。父親始終以溝通者的姿態(tài)來對待小琳，一定程度上緩和了小琳心中對學(xué)校老師和教育體制的不滿。影片的最后小琳說想當(dāng)一名教師，暗示著叛逆少年的回歸，對父親和教師這個(gè)角色的皈依。男主角班克的家庭環(huán)境和小琳的恰恰相反，由于父親角色在他生活中的缺失，所以他在家庭里承擔(dān)了父親的角色。而生活中的他卻表現(xiàn)得唯唯諾諾，缺少男子氣概。在他被暴打而錯(cuò)過出國留學(xué)考試的時(shí)候，他僅有的父權(quán)尊嚴(yán)也同時(shí)被閹割掉了，這也導(dǎo)致了他最后徹底的反叛。從班克家庭和小琳家庭的對比可以看出，影片想傳達(dá)的是缺少父權(quán)影響的人更加容易走向不歸路。

二、學(xué)校的規(guī)訓(xùn)——學(xué)習(xí)機(jī)器

考試也是對青少年的一種規(guī)訓(xùn)手段，學(xué)校通過考試，把可見狀態(tài)轉(zhuǎn)化為權(quán)力的具體運(yùn)作過程。像福柯所說的“全景監(jiān)獄”一樣，考試使學(xué)生處在被監(jiān)視的狀態(tài)，從而確保了學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)治的權(quán)力。

考試也將學(xué)校變成一個(gè)巨大的學(xué)習(xí)機(jī)器，培養(yǎng)的是操練下“規(guī)范化”的個(gè)人，也以考試的形式來劃分學(xué)生的優(yōu)劣?！耙?guī)范化”體現(xiàn)在人人都向往或者需要好成績，好像好成績能決定一切一樣——格蕾絲為了拿到高績點(diǎn)、加入話劇隊(duì)，小巴為了得到父親獎(jiǎng)勵(lì)的車，小琳和班克則是為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金和實(shí)現(xiàn)他們的出國夢。考試變成了一種模式，而優(yōu)異的成績才是達(dá)到各自目的的通行證。而為了獲得好成績，學(xué)生選擇了作弊。

如果說應(yīng)試教育制度象征著秩序和社會的主流價(jià)值觀，那么作弊就是以小琳為代表的泰國青少年對社會主流意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。從最開始在教室里幫一個(gè)人作弊，到大考場里把答案同時(shí)傳給十幾個(gè)人，到最后的跨國作弊讓幾百人受益，小琳從來不認(rèn)為自己是錯(cuò)的，反而以作弊的方式來表達(dá)對學(xué)校制度的反對。然而，這種反抗實(shí)際上是蒼白無力的，一方面，他們付出了太大的代價(jià)，雖然小巴和格蕾絲獲得了理想的分?jǐn)?shù)，小琳和班克也拿到了報(bào)酬，但是他們失去了曾經(jīng)的友情，班克永遠(yuǎn)失去了出國留學(xué)的機(jī)會，而小琳也失去了內(nèi)心的安寧；另一方面，學(xué)生想出國留學(xué)是必須要經(jīng)過考試的，雖然每場作弊表面上都在挑戰(zhàn)著主流價(jià)值觀，但是背后卻時(shí)刻都在強(qiáng)化著這種通過考試來改變命運(yùn)的主流意識。

三、社會的規(guī)訓(xùn)——階層差距

社會階層和社會環(huán)境也會對青少年的成長產(chǎn)生影響。泰國不同社會階層之間收入差距很大，大致可分為上、中、下三個(gè)階層。

小巴、格蕾絲、小琳和班克恰好分別是泰國三個(gè)社會階層的縮影，影片中對他們角色的塑造反映了泰國社會階層分化嚴(yán)重，貧富差距大的社會問題。上等階級由王室、高級官僚和富商等人群構(gòu)成，掌控著泰國的政治和經(jīng)濟(jì)。小巴和格蕾絲就是上等階層的代表，他們習(xí)慣用金錢擺平一切，比如公開出錢請小琳幫他們作弊，但最后仍然可以出國留學(xué)而不受到懲罰，體現(xiàn)了泰國“這世界有錢人說了算”的社會現(xiàn)實(shí)。以小琳為代表的中間階層包括知識分子、公司管理人員以及白領(lǐng)工人等。這個(gè)階層存在著兩面性，既有民主主義的特點(diǎn)，又有物質(zhì)主義的弱點(diǎn)，所以影片以小琳作為主導(dǎo)的作弊事件來反映她對教育不公平制度的反抗，也是導(dǎo)演將社會民主化的希望寄托在了中間階層上的體現(xiàn)。下等階層在數(shù)量規(guī)模上最為龐大，主要由農(nóng)民和工人組成，也是最為貧窮和接受教育最少的群體，他們大多收入低下，工作不穩(wěn)定，缺少民主責(zé)任感，因此常常把選票出賣給政客以謀取物質(zhì)利益。因此，影片以班克的徹底墮落告終，而不是底層人民經(jīng)過努力最終實(shí)現(xiàn)夢想的套路，體現(xiàn)出一定的社會因素造成的必然性，也同時(shí)暗示著泰國社會的黑暗和底層人民靠自己的能力翻身過上好生活的希望十分渺茫。

四、宗教的規(guī)訓(xùn)——佛教理念

佛教給泰國的教育理念帶來了很深的影響，其中積德行善、樂善好施的理念成為了培養(yǎng)學(xué)生遵守良好社會道德和社會行為規(guī)范的教育體系。學(xué)校通常借助佛教文化的教化功能將寬容待人、友好向善和嚴(yán)于律己等觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生，從而讓學(xué)生形成正確的道德價(jià)值觀念。影片的結(jié)局中，小琳的懺悔體現(xiàn)了從非主流的叛逆意識向主流道德價(jià)值觀的回歸，也是影片想向觀眾傳達(dá)的意識形態(tài)。

佛教對人們的觀念也有潛移默化的影響，尤其對底層群體的影響尤其深刻。比如，佛教勸導(dǎo)人們尊敬權(quán)威并安于現(xiàn)狀。處于社會底層的班克最開始是學(xué)校的優(yōu)等生，遵守學(xué)校的紀(jì)律，每天按部就班地學(xué)習(xí)，希望能得到寶貴的出國機(jī)會，是學(xué)校和教育制度的服從者，但是后來參與作弊事件后，班克原本的生活和計(jì)劃被打亂，理想破滅了，精神信仰也徹底崩塌，所以，結(jié)局中班克的黑化有些出乎意料，但也是情理之中。

五、結(jié)語

電影像一面鏡子，把包羅萬象的社會生活呈現(xiàn)出來?！短觳艠屖帧烦私沂咎﹪F(xiàn)有教育體制的腐敗和社會階層的貧富差距問題，也描繪了一個(gè)在家庭、學(xué)校、社會和宗教共同規(guī)訓(xùn)下泰國新一代青少年的叛逆和成長故事，暗示了孩子的成長道路與家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會背景和主流價(jià)值觀有很大的相關(guān)性，展示了不同規(guī)訓(xùn)影響下不同的成長軌跡。同時(shí)，影片反差極大的結(jié)局也體現(xiàn)了“只有回歸社會主流，才不會被社會所拋棄，才能繼續(xù)走下去”的主流意識形態(tài)。